خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل احکام عید فطر از رساله آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل احکام عید فطر از رساله آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل احکام عید فطر از رساله آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله شامل 55 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل احکام عید فطر از رساله آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل احکام عید فطر از رساله آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل احکام عید فطر از رساله آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل احکام عید فطر از رساله آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل احکام عید فطر از رساله آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل احکام عید فطر از رساله آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله :

راه ثابت شدن اوّل ماه

روزه عید فطر

زکات فطره

مصرف زکات فطره

احکام زکات فطره

مسائل متفرق زکات فطره

نماز عید فطر و قربان

دستور نماز عید فطر و قربان

مستحبات نماز عید فطر و قربان

احکام نماز عید فطر و قربان

راه ثابت شدن اوّل ماه

مسأل ۱۴۵۶- اوّل ماه از پنج طریق ثابت می شود:

۱- دیدن ماه با چشم، امّا دیدن با دوربین و وسایل دیگری از این قبیل کافی نیست.

۲- شهادت عدّه ای که از گفت آنها یقین پیدا شود (هر چند عادل نباشند، همچنین هر چیزی که مای یقین گردد).

۳- شهادت دو مرد عادل، ولی اگر این دو شاهد صفت ماه را بر خلاف یکدیگر بگویند، یا نشانه هایی بدهند که دلیل بر اشتباه آنهاست به گفت آنها اوّل ماه ثابت نمی شود.

۴- گذشتن سی روز تمام از اوّل ماه شعبان که اوّل ماه رمضان با آن ثابت می شود، یا گذشتن سی روز تمام از اوّل ماه رمضان که اوّل ماه شوال ثابت می شود (البتّه این در صورتی است که اوّل ماه قبل مطابق همین طرق ثابت شده باشد).

۵- حکم حاکم شرع، به این صورت که برای مجتهد عادلی اوّل ماه ثابت شود و سپس حکم کند که آن روز اوّل ماه است، در این صورت پیروی از او بر همه لازم است، مگر کسی که یقین به اشتباه او دارد.

مسأل ۱۴۵۷- اوّل ماه به وسیل تقویمها و محاسبات منجّمین ثابت نمی شود، هرچند آنها اهل اطّلاع و دقّت باشند، مگر اینکه از گفت آنها یقین حاصل گردد، همچنین بلند بودن ماه و دیر غروب کردن آن دلیل بر این نمی شود که شب قبل شب اوّل ماه بوده است.

مسأل ۱۴۵۸- اگر در شهری اوّل ماه ثابت شود برای شهرهای دیگر که با آن نزدیک است کافی است و همچنین شهرهای دور دستی که افق آنها با هم متّحد است، همچنین اگر در بلاد شرقی ماه دیده شود برای کسانی که در بلاد غربی نسبت به آنها باشند کافی است (مثل اینکه اوّل ماه در مشهد ثابت شود مسلّماً برای کسانی که در تهران هستند کافی است ولی عکس آن کفایت نمی کند).

مسأل ۱۴۵۹- اگر اوّل ماه رمضان ثابت نشود روزه واجب نیست، ولی اگر بعداً ثابت شود که آن روزی را که روزه نگرفته اوّل ماه بوده باید آن را قضا کند.

مسأل ۱۴۶۰- روزی را که انسان شک دارد آخر رمضان است یا اوّل شوّال باید روزه بگیرد، امّا اگر در اثناء روز ثابت شود که اوّل شوّال است باید افطار کند هر چند نزدیک مغرب باشد.

روزه عید فطر

مسأل ۱۴۶۲- دو روز از سال روزه اش حرام است: عید فطر (اوّل ماه شوّال) و عید قربان (دهم ماه ذی الحجّه).

زکات فطره

مسأل ۱۶۹۲- زکات فطره بر تمام کسانی که قبل از غروب شب عید فطر بالغ و عاقل و غنی باشند واجب است، یعنی باید برای خودش و کسانی که نانخور او هستند، هر نفر به انداز یک صاع (تقریباً سه کیلو) از آنچه غذای نوع مردم آن محل است، اعم از گندم و جو یا خرما یا برنج یا ذرّت و مانند اینها به مستحق بدهد و اگر پول یکی از اینها را بدهد کافی است.

مسأل ۱۶۹۳- غنی کسی است که مخارج سال خود و عیالاتش را دارد، یا از طریق کسب و کار به دست می آورد و اگر کسی چنین نباشد فقیر است، زکات فطره بر او واجب نیست و می تواند زکات فطره بگیرد.

مسأل ۱۶۹۴- انسان باید فطر کسانی را که قبل از غروب شب عید فطر نانخور او حساب می شوند بدهد، خواه بزرگ باشند یا کوچک، مسلمان باشند یا کافر، واجب النّفقه باشند یا غیر واجب النّفقه، نزد او زندگی کنند یا در جای دیگر.

مسأل ۱۶۹۵- اگر کسی را که نانخور اوست و در شهر دیگر زندگی می کند وکیل نماید که از مال او فطر خودش را بپردازد، چنانچه اطمینان و وثوق داشته باشد که فطره را می دهد کافی است.

مسأل ۱۶۹۶- میهمانی که پیش از غروب شب عید فطر با رضایت صاحب خانه وارد شده و نانخور او محسوب می شود (یعنی تصمیم دارد مدّتی نزد او بماند) دادن زکات فطر او نیز واجب است، امّا اگر فقط برای شب عید دعوت شده فطر او بر میزبان واجب نیست و در صورتی که بدون رضایت صاحب خانه باشد نیز بنابر احتیاط واجب فطر او را بدهد، همچنین فطر کسی که انسان را مجبور کرده است که خرجی او را بپردازد.

مسأل ۱۶۹۷- اگر پیش از غروب، بچّه بالغ شود، یا دیوانه عاقل گردد، یا فقیر غنی شود، باید زکات فطره را بدهد، ولی اگر بعد از غروب باشد زکات فطره بر او واجب نیست، هر چند مستحبّ است اگر تا پیش از ظهر روز عید شرایط حاصل شود زکات فطره را بدهد.

مسأل ۱۶۹۸- مستحبّ است شخص فقیری که فقط به انداز یک صاع (تقریباً سه کیلو) گندم یا مانند آن دارد زکات فطره را بدهد و چنانچه عیالاتی داشته باشد و بخواهد فطر آنها را بپردازد، می تواند آن یک صاع را به قصد فطره به یکی از آنان بدهد و او هم با همین قصد به دیگری می دهد، تا نفر آخر و بهتر است بعداً آن را به کسی بدهند که از خودشان نباشد و اگر یکی از آنها صغیر است ولی او به جای او بگیرد و بعد به شخص دیگری دهد.

مسأل ۱۶۹۹- هرگاه بعد از غروب شب عید فطر بچّه دار شود، یا کسی نانخور او گردد مستحبّ است فطر او را بپردازد، ولی واجب نیست.

مسأل ۱۷۰۰- اگر انسان نانخور کسی باشد، ولی قبل از غروب نانخور دیگری شود، زکات فطر او بر عهد شخص دوم است، مثل اینکه دختر پیش از غروب به خان شوهر رود که شوهرش باید فطر او را بدهد.

مسأل ۱۷۰۱- اگر زکات فطر انسان بر دیگری واجب باشد، بر خود او واجب نیست، ولی اگر کسی که بر او واجب است نپردازد احتیاط واجب آن است که اگر می تواند خودش بدهد.

مسأل ۱۷۰۲- هرگاه فطر انسان بر دیگری واجب باشد اگر خودش آن را بپردازد از او ساقط نمی شود، مگر اینکه با اذن و اجاز طرف باشد.

مسأل ۱۷۰۳- زنی که شوهرش مخارج او را نمی دهد و نانخور دیگری است فطره اش بر عهد کسی است که نانخور او می باشد و اگر زن غنی است و از مال خود خرج می کند باید شخصاً فطره را بدهد.

مسأل ۱۷۰۴- کسی که سید است نمی تواند زکات فطره از غیر سید بگیرد.

مسأل ۱۷۰۵- طفل شیرخواری که از مادر یا دایه شیر می خورد، فطر او بر کسی است که مخارج مادر یا دایه را می پردازد و اگر از اموال خود آن طفل خرجش را بردارند فطر او بر کسی واجب نیست، نه بر خودش و نه بر دیگری.

مسأل ۱۷۰۶- هرگاه کسی مخارج عیالاتش را از مال حرام بدهد واجب است فطر آنها را از مال حلال بدهد.

مسأل ۱۷۰۷- هرگاه انسان کسی را اجیر کند و شرط نماید که مخارج او را نیز بدهد (مانند خدمتکار) باید فطر او را هم بدهد، ولی در مورد کارگرانی که مخارج آنها بر عهد صاحب کار است و این مخارج جزئی از مزد آنها محسوب می شود، فطر آنها بر صاحب کار واجب نیست، همچنین در میهمانخانه ها و مانند آن، که معمول است کارکنان غذای خود را در همان جا می خورند و این در حقیقت جزء حقوق آنها محسوب می شود، فطر آنها بر خودشان است، نه بر صاحب کار.

مسأل ۱۷۰۸- مخارج سربازها در سربازخانه ها یا میدان جنگ بر عهد دولت است، ولی فطر آنها بر دولت واجب نیست و اگر شرایط در خودشان جمع است باید زکات فطر خود را بدهند.

مسأل ۱۷۰۹- هرگاه کسی بعد از غروب روز آخر ماه از دنیا برود، باید فطر او و عیالاتش را از مالش بدهند، ولی اگر پیش از غروب بمیرد واجب نیست و در صورتی که عیالاتش دارای شرایط وجوب فطره هستند خودشان باید زکات فطره را بپردازند.

مصرف زکات فطره

مسأل ۱۷۱۰- زکات فطره را بنابر احتیاط واجب باید فقط به فقرا و مساکین بدهند مشروط بر اینکه مسلمان و شیع دوازده امامی باشند و به اطفال شیعه که نیازمند هستند نیز می توان فطره داد، خواه به مصرف آنها برسانند یا از طریق ولی طفل به آنها تملیک کنند.

مسأل ۱۷۱۱- فقیری که فطره می گیرد لازم نیست عادل باشد، ولی احتیاط واجب آن است که به شراب خوار و کسی که آشکارا معصیت کبیره می کند فطره ندهند و همچنین به کسانی که فطره را در معصیت خداوند مصرف می کنند.

احکام زکات فطره

مسأل ۱۷۱۲- احتیاط واجب آن است که به فقیر بیشتر از مخارج سالش و کمتر از یک صاع (تقریباً سه کیلو) داده نشود.

مسأل ۱۷۱۳- هرگاه به جای یک صاع، نصف صاع از جنس خوب بدهد بطوری که قیمتش به انداز یک صاع جنس معمولی باشد، کافی نیست و اگر آن را به قصد قیمت فطره هم بدهد اشکال دارد.

مسأل ۱۷۱۴- انسان نمی تواند نصف صاع را از یک جنس (مثلًا گندم) و نصف صاع را از جنس دیگر (مثلًا جو) بدهد، مگر اینکه مخلوط آن دو غذای معمول آن محل باشد.

مسأل ۱۷۱۵- مستحبّ است در دادن زکات فطره خویشاوندان محتاج را بر دیگران مقدّم دارد و بعد همسایگان نیازمند را و مستحبّ است اهل علم و فضل را اگر