خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل گفتگوی علم و دین

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل گفتگوی علم و دین :

چکیده:

دکتر گلشنی وضعیت دین در جهان غرب را چنین ترسیم می کند که بنیانگذاران علم نوین متدین بودند و سپس این

اندیشه پیدا شد که با پیشرفت علم جای دین گرفته خواهد شد. منشا تعارضات میان علم و دین دخالتهای نابجای اصحاب آنها در

حوزه یکدیگر است و واقعا میان این دو تعارضی نیست; زیرا علم در طول دین است و آیات الهی در پرتو علم بهتر شناخته می شود

.

نویسنده به رد نظریه ای می پردازد که علم و دین را به جهت زبانشان متعارض می دانند و ویژگی ها و جایگاه زبان را در عرصه فهم و

معرفت بیان می کند و در نهایت به ترسیم جایگاه علم در جهان معاصر می پردازد و اینکه بسیاری از دانشمندان اکنون دریافته اند

علم نیازمند به دین است نه تنها از آن رو که نمی تواند خودش را کنترل کند، بلکه بدان جهت که بسیاری سؤالات است که در علم

بدون پاسخ می ماند

.

جایگاه و منزلت دین در غرب

بنیانگذاران علم جدید در غرب، مانند نیوتن، گالیله و کپلر افرادی متدین بودند. در حدود یک میلیون و سیصد هزار کلمه از نیوتن

در مورد الهیات باقی مانده است

.

در انتهای قرن نوزدهم دو برداشت مهم وجود دارد، یکی اینکه علم به زودی به پایان می رسد و دیگر آنکه در قرن بعد دیگر جایی

برای دین نیست. در اول قرن بیستم یک نظرخواهی از دانشمندان می شود تا ببینند چند درصد به خدا اعتقاد دارند. این

نظرسنجی نشان می دهد ۴۰% به طور متوسط در رشته های مختلف علمی به خدا اعتقاد دارند و بطلان این برداشت که با پیشرفت

علم، علم جای همه چیز، از جمله دین، را می گیرد روشن شد

.

در این ۱۰، ۲۰ سال اخیر معلوم شده که اصلا بعضی از سؤالات را نمی توانیم از علم جوابش را بگیریم: مساله زیبایی، مساله اخلاق

.

بعد دیگر مساله معرفت شناسی بود که متوجه شدند شما با ذهن خالی با طبیعت روبه رو نمی شوید. برای ساخت رادیو یک

چیزهایی را سر هم می کنید، ولی سراغ نظریه های جهان شمول که می روید ذهنیاتتان خیلی مؤثر است

.

علم مبنای متافیزیکی دارد و متافیزیک می تواند انواع مختلفی داشته باشد و تفاوت متافیزیک دینی با غیردینی آن است که در

دیدگاه حس گرا و پوزیتیویسم جهان فقط سطح است، اما متافیزیک دینی می گوید جهان یک زیربنایی هم دارد. به هر حال

خیلی ها می گویند علم به جایی می رسد که خودش را نمی تواند توضیح دهد. شما ببینید با مساله فهم پذیری جهان روبه رو هستید

چرا جهان قابل فهم است؟ اینجاست که جهان بینی دینی می آید و اینها را توضیح می دهد

.

رابطه علم و دین

بعضی از مشاهیر جهان، علم را در طول دین می بینند، چگونه؟ دین یکی از اهدافش فهم جهان است، چراکه فهم جهان به شناخت

آیات الهی کمک می کند. «قل سیروا فی الارض فانظروا کیف بدا الخلق »(عنکبوت: ۲۰) و سیر کردن هم مساله کاوش تجربی است و

همه مساله تعقل و نظریه سازی است

.

به نظر من منشا تعارضات میان علم و دین دخالتهای نابجایی است که دو طرف در کار هم کرده اند. اگر از این موضوع پرهیز شود

فقط حوزه های خیلی بنیادی می ماند، که اتفاقا ثابت شده در این حوزه ها علم نتوانسته حرف آخر را بزند و دین هم اگر بخواهد

روش خود را حفظ کند باید اجازه بدهد که علم کار خودش را بکند، بدون اینکه نتیجه گیری علمی در مورد مسائل بنیادی نهایی

تلقی شود

.

تصویر ساده انگارانه قرن نوزدهمی که علم فقط محصول تجربه است، در سال ۱۹۳۰ یا ۱۹۳۲ توسط آینشتین در سخنرانی خیلی

مهمی در مورد روشهای فیزیک نظری در دانشگاه آکسفورد رد شد

.

اگر برای تعارض علم و دین نمونه نظریه داروین را ذکر کنید، پاسخ می دهیم اولا به طور کامل نمی توانید خلقت تدریجی انسان را

نفی کنید، ثانیا می توانید خلقت تجربی را خداباورانه تعبیر کنید و آن را موافق متون دینی بدانید، چنان که برخی علماء دینی

دانسته اند

.

تفاوت علم و دین در زمینه ثبات و تغییر محصولات علم و دین

گفته نشود همان گونه که در علم خیلی نظرات مختلفی هست، در دین هم نظرات مختلفی وجود دارد; زیرا علم را طبق تعریفی که

همه قبول دارند از طریق تجربه، تعقل و شهود و غیره به دست می آوریم و بنابراین علم در طبیعتش هست که رشد کند و تکامل

پیدا کند، هرچند در علم چیزهایی هم هست که شما کشف می کنید و جزو ثابتات علم است، مانند اینکه در علم کشف می کنید که

منظومه شمسی، دارید خورشید و تعدادی سیارات دارید، حال تعداد این سیارات توسط پیشرفت علم ممکن است کم و زیاد شود

.

دین برخلاف علم لااقل در جهان بینی تغییری نمی کند. مثلا، اگر درباره توحید معلوماتمان عمق پیدا می کند، اما از اول تا آخر

صحبت از یگانگی خدا می شود و اینکه همه چیز به یک نیرو برمی گردد. در دین اصولی است که لایتغیر است که از یک منبع الهی