خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مصاحبه با سرکار خانم طوبی کرمانی؛ ضرورت انسجام، تشکّل و سازمان دهی

فایل پاورپوینت کامل مصاحبه با سرکار خانم طوبی کرمانی؛ ضرورت انسجام، تشکّل و سازمان دهی؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل مصاحبه با سرکار خانم طوبی کرمانی؛ ضرورت انسجام، تشکّل و سازمان دهی شامل 66 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل مصاحبه با سرکار خانم طوبی کرمانی؛ ضرورت انسجام، تشکّل و سازمان دهی را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل مصاحبه با سرکار خانم طوبی کرمانی؛ ضرورت انسجام، تشکّل و سازمان دهی با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل مصاحبه با سرکار خانم طوبی کرمانی؛ ضرورت انسجام، تشکّل و سازمان دهی با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل مصاحبه با سرکار خانم طوبی کرمانی؛ ضرورت انسجام، تشکّل و سازمان دهی تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل مصاحبه با سرکار خانم طوبی کرمانی؛ ضرورت انسجام، تشکّل و سازمان دهی را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مصاحبه با سرکار خانم طوبی کرمانی؛ ضرورت انسجام، تشکّل و سازمان دهی :

اشاره

نوشتار حاضر، گزارشی است از مصاحبه ای که فصلنامه تخصصی بانوان شیعه با سرکار خانم دکتر طوبی کرمانی دامت توفیقاتها، مدیر کل امور ایرانیان خارج از کشور سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و عضو شورای مرکزی شورای فرهنگی اجتماعی زنان کشور، به عمل آورده است. جناب ایشان فارغ التحصیل فوق دکتری فلسفه تطبیقی و کلام از دانشگاه کالیفرنیای آمریکا و عضو هیأت علمی دانشگاه تهران می باشند. این مصاحبه توسط خانم نسرین مصباحی انجام شده است.

بانوان شیعه: به عنوان اولین سؤال، لطفا درباره «شیعه» توضیح بفرمایید.

خانم کرمانی: اگر بخواهیم درباره شیعه و زنان شیعه صحبت کنیم، حق این است که با خود کلمه «شیعه» طبق تعریفی که ائمّه اطهار علیهم السلام داشته اند، آشنایی اجمالی پیدا کنیم. ظاهر قضیه این گونه است که نبیّ مکرّم صلی الله علیه و آله بر منبر تشریف داشتند و رو به علی بن ابی طالب علیه السلام کردند و فرمودند: «قسم به آن کس که جانم در دست اوست، یا علی! تو و شیعیانت رستگارانید.»^(۱) این نشان می دهد که شیعه یعنی کسانی که در خطّ ولایت و امامتند؛آن هایی که وعده فوز و رستگاری از جانب خود پیغمبر به ایشان داده شده است.

اما پیش از آنکه به سؤال شما پاسخ دهم، لازم می دانم عرض کنم که ما شیعیان نباید یک شعار بیشتر داشته باشیم و آن را هم باید از صادق سخن، امام صادق علیه السلام بگیریم و مرتّب نه به عنوان لقلقه زبان، بلکه به عنوان یک سرمشق، آن را نصب العین قرار دهیم که فرمودند: «کُونُوا لَنا زَیْنا وَلاتَکُونُوا عَلیْنا شینا.»^(۲) ای شیعیان! باید افرادی باشید که مایه زینت ما باشید، نه مایه ننگ ما. اگر این شعار ما باشد، راه می رویم، حرف می زنیم، درس می خوانیم، … همه رفتارمان، گفتارمان، قلبمان، نیتمان، اندیشه مان، باید به گونه ای باشد که اهل بیت علیهم السلام بودند. باید ببینیم چقدر به آن ها نزدیکیم یا از آن ها دوریم.

اجازه بفرمایید قضیه ای را نقل کنم: در کشور آمریکا، عده ای از مسلمان ها دور هم می نشینند ماجرا مربوط به چندین سال پیش است یک جوان خوب ما که کلاس آمریکا را نمی پسندید، می خواست به سوئیس برود. بچه خوبی بود، منتها گاهی از روی جوانی شیطنت هایی هم می کرد. گویا بچه های دیگر نگران بودند از اینکه او برود و از آن ها جدا شود؛ شاید بیشتر شیطنت کند. شبی که قرار بود مهمانی بدهند و از هم جدا شوند، هر کسی به او حرفی زد. در این جمع، یکی از آن ها سؤالی از او پرسید: اگر در سوئیس، از شما بپرسند دینت چیست، چه جواب می دهی؟ گفت: با همه افتخار می گویم: مسلمانم. گفتند: اگر از تو بپرسند مذهبت چیست، چه جوابی می دهی؟ گفت: با همه افتخار می گویم: شیعه امام جعفر صادق علیه السلام هستم. یکی برگشت، گفت: نکند کاری از ما به نام شیعه سر بزند و آن کاری نباشد که امام صادق علیه السلام می خواهد! نکند روزی امام صادق علیه السلام جلوی ما را بگیرد و بپرسد: آیا ما این جور بودیم که شما ما را معرفی کردید؟

بانوان شیعه: به نظر سرکار عالی، خط و مسیری که مطلوب امام صادق علیه السلام است، کدام است. بفرمایید ما باید چه خصوصیات اخلاقی، علمی و شغلی به عنوان یک زن شیعه ایده آل داشته باشیم تا مورد علاقه امام صادق علیه السلام واقع شویم؟

خانم کرمانی: شیعه مرد و زن ندارد، خود آن ها ما را جدا نکردند. بنابراین، در بیشتر موارد ویژگی ها مشترکند، فقط در جایی که نقش های خاصی به زن داده اند، باید آن ها را به عنوان یک زن شیعه در خودش بروز و نمود بدهد، نقش زن از مرد متفاوت است. بنابراین، وقتی از خلق و خوی شیعه، و بیان و کلام شیعه صحبت می شود، طبیعی است که مرد و زن در این موارد، هیچ فرقی نمی کنند. اما از نظر بنده، زنان شیعه مسئولیت سنگین تری بر عهده دارند؛ نه فقط زنان شیعه، بلکه همه زنان. به همین دلیل، اگر دقت کنید، می بینید وقتی در فرانسه یا آلمان بحث «ممنوعیت حجاب» مطرح می شود، آن ها نه اینکه فکر کنید فقط انگشت روی زن گذاشتند، نه، انگشت روی چیزی گذاشتند که به وسیله آن می خواهند آینده اسلام را منحرف کنند، آینده شیعه را منحرف کنند. چرا؟ چون این زن، تنها خودش نیست، بلکه سرنوشت جامعه ای به دست او رقم می خورد، با تربیتش که می خواهد جامعه اسلامی شیعه باشد. پس بنابراین، زن شیعه هم به عنوان اینکه در تمام دنیا تربیت کننده واحد اصلی خانواده است، که تشکیل دهنده جامعه است و آن را می سازد، اگر خودش خلاف کند خدای ناکرده جامعه به عنوان تشیّع دچار مشکل می شود. پس زن شیعه باید در خطّی باشد که امام حسین علیه السلام بود. بنابراین، زن شیعه قدمی که برمی دارد، حرفی که می زند، باید ببیند آیا برای محکم و استوار کردن دین خداست یا نه. این رسالتی است مضاعف؛ هم عمل می کند، هم عهده دار تربیت نسلی است.

بانوان شیعه: جایگاه زن مسلمان شیعه را در عصر حاضر چگونه می بینید؟ واقعا چگونه هستند و چگونه باید باشند؟ آینده آن ها را چگونه می بینید؟ آیا درست قدم برمی دارند؟

خانم کرمانی: شیعیان جهان متأسفانه تشکیلات منسجمی ندارند و به همین دلیل، نه از حالات همدیگر خیلی خبر دارند و نه از تجربیات همدیگر؛ نه از نقاط ضعف یکدیگر خبر دارند و نه از نقاط قوّت. این وضعیت زنان شیعه است در جهان معاصر. اما اینکه چگونه باید باشد و آینده آن ها چگونه است، آرمان هایی است که باید به آن ها برسیم، ردّ پاهای خوبی پیدا هستند، نشانه های خوبی هستند که ما می بینیم؛ مثلاً، در تانزانیا، جمع عظیمی از شیعیان دارند متشکّل کار می کنند. این نشانه بسیار خوبی است، یا در انگلستان می بینیم دارند منظّم کار می کنند. از این جور نمونه ها هست. اما سؤال من این است که مگر نه اینکه ما شیعیان باید در تمام دنیا همدیگر را پیدا کنیم و نقاط قوّت همدیگر را به یکدیگر بگوییم تا هم یاد بگیریم و هم قوّت قلب پیدا کنیم؟ آن انسجام بین المللی را که باید داشته باشیم، نداریم. حرکت هایی صورت گرفته اند، اما کافی نیستند. بنابراین، اگر بتوانیم چنین حرکتی را نه با سرمایه، بلکه با ارتباطات رسانه ای امروزی انجام دهیم، حرکت تسریع می شود. امروزه کاری را که اینترنت در طی چند ثانیه انجام می دهد، انجامش در سال ها ممکن نبود. اگر بتوانیم از طرح ها، برنامه ریزی ها، افق هایی که در نظر داریم، و نمودارهایی از پیشرفت ها، بانک اطلاعاتی داشته باشیم و از طریق اینترنت آن ها را به هم منتقل کنیم، گمان می کنم قدم های خوبی هستند برای تشکیلاتی شدن، باخبر شدن، منسجم شدن و به هم کمک کردن. البته نه اینکه چنین چیزی نیست، بلکه وقتی اینترنت را باز می کنم، می بینم یک خانم شیعه در آلمان این قدر زیبا کار می کند، این قدر مناسبت ها را به خوبی منتقل می کند، این قدر اخبار شیعیان را تا آنجا که می تواند به دیگران منتقل می کند، آدم فکر می کند شیعیان دلسوز و مطّلع کم نداریم. اما اگر این ها را به هم مرتبط کنیم تا از تجربیات همدیگر بهره ببرند، چقدر پیشرفت کار بیشتر می شود! چون دلسوز هستیم، پول و امکانات هم داریم و به کارمان هم معتقدیم، باید چنین کنیم. این ها فاکتورهایی هستند که هر مجموعه مجتمعی داشته باشد، هر جامعه ای تشکیلاتی داشته باشد به اوج می رسد. بعضی ها می گویند پول بدهید تا برای شما کار کنیم، اما دلشان نمی سوزد، انگیزه برای کار ندارند. اما انگیزه و اعتقاد باور درونی شیعیان است. حالا اگر این ارتباطات را ایجاد کنیم تا از تجربیات همدیگر خبر داشته باشیم، بنده گمان می کنم می توان خیلی کارهای عجیب کرد.

بانوان شیعه: خانم دکتر، در این زمینه، فعالیت علمی و تحصیلات زنان کشور خودمان را چگونه می بینید؟ آیا می توانند همان گونه که فرمودید، قدم بردارند البته در مقایسه با سایر کشورها؟

خانم کرمانی: اگر بخواهیم مقایسه کنیم، کشور ما از جمله نوادر کشورهایی است که خانه علی بن ابی طالب علیه السلام است، خانه شیعه است. بنابراین، من چه بگویم؟ هر خانمی با هر سطح تحصیلات و درجه معلومات و همه کسانی که در هر مسند و موقعیتی از توان، علم و توشه برخوردارند، می توانند گام های مؤثری بردارند. این ویژگی زن شیعه است و ما خوشحالیم که می توانیم بگوییم در عصر حاضر، در کشور ایران، زنان شیعه به زیبایی الگوهای خوبی هستند که به جهان قابل عرضه اند، حتی زنانی که در خانه ها هستند. واقعیت قضیه این است که اگر فلسطین، فلسطین است و اگر عراق، عراق است، از همین زنان شیعه مخلص ایرانی درس گرفته اند. بنابراین، در کشور ما این مسئله طبیعی است. زنان ما، همه خانم های متعهّد، متدّین، علمی و فرهنگی ما هر کدام یک چراغ برای شیعیان در سراسر جهان هستند. در مقام مقایسه، زنان ایران رتبه اول را می آورند.

ولی یک نکته وجود دارد و آن اینکه زنان ما به عنوان زنان شیعه از یک سو، در مقابلشان استکبار جهانی قرار دارد، و از سوی دیگر، به عنوان یک زن مسلمان، در درجه اول، باید درباره وضعیت زنان مسلمانی که هیچ به آن ها بها داده نمی شود در جهان پاسخگو باشند. یعنی زنان شیعه واقعی از یک سو، باید در تقابل با استکبار جهانی باشند که می خواهد زن را ملعبه کند و بازیچه قرار دهد. از سوی دیگر، باید با افکار و اندیشه هایی که مرتجع هستند و به زن بهای لازم را نمی دهند، مقابله کند. بنابراین، زنان شیعه رسالتشان بسیار سنگین است و باید در دو جبهه بجنگند: یک جبهه مقابله با تجدّدگرایی و مدرنیته که متأسفانه اسمش را جز «تجدّدگرایی بی پایه و بی مایه» نمی توان گذارد و در واقع، نوعی استثمار زن در جهان فمینیسم است؛ و دیگری مقابله با ارتجاعی است که در مورد زن صورت می گیرد و شستن این چهره در مقابل آن هایی که این ارتجاع را عَلَم می کنند تا آن طرف را پررنگ تر کنند. بنابراین، رسالت، سنگین است. در حالی که توان و تلاش و سرمایه گذاری و حرکت به اندازه این رسالت نیست.

بانوان شیعه: در جامعه بزرگ شیعی که داریم و از ملّیت های گوناگون هم تشکیل شده، آیا شما خانم هایی با تحصیلات بالا و متخصص می بینید که هم تأثیرگذار باشند و هم نقش های کلیدی داشته باشند؟

خانم کرمانی: سؤال زیبایی است، ولی در عین حال، پاسخ به آن مشکل است؛ چون آماری که بتوانیم ارائه کنیم، یک بانک اطلاعاتی که بتوانیم به آن مراجعه کنیم و بر اساس آن بتوانیم بگوییم وضعیت زنان شاخص نخبه و فرهنگی ما، که در مصادری هم قرار دارند و تأثیرگذارند، این گونه است وجود ندارد. اما تنها مشکل ما این نیست، مشکل دیگر این است که جهان استکبار خوب فهمیده که شیعه نوک پیکان اعتراض به هر ظلم و ستم و بی عدالتی است. بنابراین، اگر بخواهد به این اعتراض ها توجه کند، خودش دچار مشکل می شود. به همین دلیل، با همه قوا برای اینکه زن شیعه اطلاعات علمی لازم، تربیت صحیح و فرهنگ غنی شیعی را پیدا نکند و مجهّز و مسلّح به علم روز نگردد، بدون اینکه تظاهر کند، تحت عناوین گوناگون مانند ممنوعیت حجاب، تروریسم و مانند آن نمی گذارد زن شیعه در مصادر کلیدی و تصمیم سازی قرار بگیرد تا مبادا روزی تصمیمات محکم و مستقلی به نفع جهان تشیّع در مراکز و مجام