خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل پلورالیسم از منظر شهید مطهری

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل پلورالیسم از منظر شهید مطهری – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل پلورالیسم از منظر شهید مطهری شامل 20 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل پلورالیسم از منظر شهید مطهری گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل پلورالیسم از منظر شهید مطهری با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل پلورالیسم از منظر شهید مطهری از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل پلورالیسم از منظر شهید مطهری با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل پلورالیسم از منظر شهید مطهری را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل پلورالیسم از منظر شهید مطهری :

رسالت، ۵/۱۱/۷۹

چکیده: پلورالیسم دینی که از مباحث رایج جامعه علمی ماست بدین صورت در زمان شهید مطهری مطرح نبود; ولی از کلمات ایشان در باب حقانیت ادیان یا دین واحد یا… می توان به پاسخ این ادعا از دیدگاه شهید مطهری نائل شد. این مقاله برای نیل به این هدف به چند بعد پرداخته است:

الف) تاکید بر حقانیت دین واحد در هر عصر و دین اسلام در عصر حاضر; ب) رد حقانیت همه ادیان در عرض هم; هرچند پذیرش حقانیت طولی ادیان درست است; ج) وحدت و مشخص بودن صراط مستقیم; د) لوازم و پیامدهای منفی پلورالیسم، مانند نفی خاتمیت و ناسخیت دین.

بحث پلورالیسم به شکل امروزی آن در زمان استاد مطرح نبوده است; ولی ایشان به شبهاتی که در مورد حقانیت تمام ادیان ترویج می شد، پاسخ داده اند که در ضمن چند نکته ارائه می گردد:

الف) تاکید بر وحدت ادیان

پلورالیسم دینی پیش فرض خود را تکثر ادیان و تنوع حق قرار می دهد. استاد شهید در موارد متعددی تاکید می کند که از نظر قرآن تنها یک دین داریم (شوری: ۱۳) و در جای دیگر مؤیدی برای برداشت خود ارائه می کند: «قرآن هرگز کلمه «دین » را به صورت جمع (ادیان) نیاورده است و نام آن دین واحد، اسلام است. البته نه اینکه خداوند در تمام دوره ها دین خود را با این نام می خوانده است; بلکه مقصود این است که حقیقت دین دارای ماهیتی است که بهترین معرف آن لفظ «اسلام » است و این است که می گوید: «ان الدین عند الله الاسلام »(آل عمران: ۱۹).» سپس استاد به راز اختلاف و تفاوت شرایط می پردازند که از کلمات ایشان می توان سه دلیل استفاده کرد:

۱. مقتضیات زمان، خصوصیات محیط و تکامل بشر: ایشان می فرماید: تفاوت شرایع، در یک سلسله مسائل فرعی و شاخه ای بود که به سطح تعلیمات انبیا به موازات تکامل بشر القا شده است.

۲. تحریف کتب مقدس: وی با طرح آیه ۹ سوره حجر (انا نحن نزلنا الذکر وانا له لحافظون) می فرماید: ظهور پیاپی پیامبران، بیشتر معلول نابودی ها و تحریف و تبدیل های کتب و تعلیمات آسمانی بوده است.

۳. تفاوت در شکل اجرا: شهید مطهری می فرماید: انبیا تماما دارای یک مکتب و یک تز بوده اند. تفاوت تعلیمات انبیا با یکدیگر، یا از نوع تفاوت و تعلیمات کلاس های عالی تر با کلاس های دانی تر و یا از نوع تفاوت اجرایی یک اصل در شرایط و اوضاع گوناگون بوده است.

ب) رد حقانیت تمام ادیان

در کتاب عدل الهی صراحتا حقانیت همه ادیان و به عبارتی کثرت گرایی دینی را زیر سؤال می برند و می فرمایند: «صحیح است که میان پیامبران خدا اختلاف و نزاعی وجود ندارد و همگی به یک هدف دعوت می کنند; ولی این سخن به این معنا نیست که در هر زمانی چندین دین حق وجود دارد و طبعا انسان می تواند در هر زمانی، هر دینی را که می خواهد، بپذیرد; بلکه معنای این سخن این است که باید همه پیامبران را قبول داشته باشد. لازمه ایمان این است که در هر زمانی تسلیم به شریعت همان پیامبر باشد و قهرا در دوره خاتمیت، به آخرین دستورهایی که از جانب خدا به وسیله آخرین پیامبر رسیده است عمل کنیم. بسیاری از مردم ما می