خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مساله زنان در ایران

با فایل فایل پاورپوینت کامل مساله زنان در ایران یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل مساله زنان در ایران شامل 42 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل مساله زنان در ایران را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل مساله زنان در ایران با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل مساله زنان در ایران بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل مساله زنان در ایران با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مساله زنان در ایران وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل مساله زنان در ایران با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل مساله زنان در ایران مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مساله زنان در ایران :

زنان، ش ۶۵

چکیده:

نوشتار زیر حاصل نظرات علیرضا علوی تبار درباره مسائل زنان از دیدگاه روشنفکری دینی است. وی ضمن آنکه به بررسی پاره ای از مسائل زنان در ایران می پردازد، انگیزه توجه جریان روشنفکری دینی به مسائل زنان و اقدامات آنان را در راستای بهبود بخشیدن به وضعیت زنان تشریح می نماید و در جمع بندی نهایی فعالیت روشنفکران دینی در این حوزه را با توجه به محدودیتهای موجود در جامعه ایران، تلاشی موفق می شمارد.

یک مساله در درون خود حکایت از وجود تصور ذهنی خاصی از یک واقعیت عینی دارد; تصوری که از فاصله غیرقابل قبول میان «آنچه هست » و «آنچه باید باشد» حکایت می کند; بنابراین اگر تعداد قابل ملاحظه ای از مردم به وجود چنین مساله ای باور داشته باشند، آنگاه باید آن را به رسمیت شناخت.

از آغاز این قرن، تحت تاثیر اندیشه ها و ایدئولوژی های مدرن و به دلیل مقایسه موقعیت زنان ایران با موقعیت زنان در کشورهای صنعتی، وضع موجود زنان غیرقابل قبول تلقی شد و گرایشی وسیع برای برنامه ریزی و سیاستگذاری به منظور حل مساله زنان پدید آمد.

مسائل زن امروز ایرانی را با نگاهی به نشریات و نوشته های مربوط به آن می توان چنین فهرست کرد:

۱. نابرابری حقوقی میان زن و مرد;

۲. نابرابری فرصتها میان زن و مرد: این نابرابری در چهار مطلوب زندگی اجتماعی جدید، یعنی ثروت، قدرت، منزلت و اطلاعات به چشم می خورد;

۳. فقدان نهادهای مدنی معطوف به دلبستگی های زنان. غیر از مسائل فوق، سایر مسائلی که مساله زنان شمرده می شود، مسائل مشترک میان زنان و مردان است و حل آنها در گرو حل مسائل عمومی جامعه است.

جریان روشنفکری دینی، از آغاز حرکت به دو دلیل بخشی از توجه خویش را معطوف به مساله زنان کرد. اولا به دلیل آنکه روشنفکری دینی با عینک عقل مستقل و نقاد به انسان، جامعه، جهان و دین می نگریست و روشها و نظامهای اجتماعی را از این زاویه ارزیابی می کرد که ناگزیر به نقد موقعیت زنان در جامعه نیمه سنتی ایران پرداخت. اهمیت زنان در پیشبرد یک جنبش اجتماعی گسترده، روشنفکری دینی را وا می داشت تا با طرح مسائل زنان و برانگیختن حساسیتهای آنان در جهت بسیج اجتماعی آنها حرکت کند. ثانیا درهم آمیختگی سنت و دین در ایران و این واقعیت که سنت توجیه خود را در دین جستجو می کرد، باعث می شد تا کسانی که به دنبال ارائه تفسیری مدرن از دین بودند با حامیان سنت درگیر شوند که بخشی از این درگیری در محدوده های مربوط به زنان به وقوع می پیوست. به بیان دیگر، روشنفکران دینی در مسیر پیشبرد دو پروژه اصلی خود، یعنی «تحقق مدرنیته در جامعه » و «ارائه تفسیری مدرن از دین » ناگزیر به نقد موقعیت موجود زنان می پرداختند و می کوشیدند تا افقهای تازه ای برای جایگزینی ارائه کنند.

اگرچه موقعیت و جایگاه اجتماعی زنان در سالهای پس از پیروزی انقلاب به طور انکارناپذیری ارتقا یافته است، اما با وجود این، مسائل خاص زنان همچنان پابرجاست. روشنفکری دینی در سالهای گذشته به عنوان منتقد یا مشاور قدرت، گامهای زیر را برای ارتقای بیشتر موقعیت زنان و حل مسائل آنها برداشته است:

الف) مقابله با بنیادگرایی دینی: بنیادگرایی بیشترین دفاع را از نابرابری حقوقی میان زن و مرد و کاهش حضور مستقل زنان در عرصه اجتماع انجام داده است. طی سالهای اخیر، روشنفکران دینی اصلی ترین و مؤثرترین مقابله را با بنیادگرایی کرده اند.

ب) طراحی ساز و کارهای نهادین برای پیشرفت زنان: با تلاش روشنفکران دینی، امروزه در کلیه نهادها و سازمانهای کشور، دستگاه هایی برای پیشرفت زنان استقرار یافته است. حاصل این تلاش مجموعه ای از ساز و کارهای نهادین بوده است که برنامه ریزی برای توانمندسازی زنان و پشتیبانی و نظارت بر آن را در کشور دنبال می نموده و امکانی بالقوه برای پیشرفت زنان به حساب می آیند.

ج) طرح و پیشنهاد اصلاحات موردی در قوانین مربوط به زنان: اگرچه روشنفکری دینی به دلیل عدم حاکمیت در دستگاه های قانون گذاری و قضایی کشور نمی توانسته اصلاحات بنیادی و اساسی در قوانین مربوط به زنان ایجاد کند، اما تا حد امکان از اقدامات اصلاحی موردی در قوانین مربوط به زنان که بهبود وضعیت زنان را به دنبال دارد استقبال کرده است. البته موفقیتهای پیشنهادی روشنفکران دینی فقط با همکاری و همسویی بخشهایی از روحانیت ممکن شده است.

د) زمینه سازی و ایجاد انگیزه برای مشارکت زنان در فرایند تصمیم گیری: در نتیجه فعالیت گسترده روشنفکران دینی در تشویق زنان به این مشارکت و مقابله با موانع سیاسی، فکری، اجتماعی و فرهنگی آن، مشارکت زنان در حوزه عمومی و مشارکت زنان برگزیده در مجلس شورای اسلامی، امور اجرایی و پستهای تصمیم گیری افزایش یافته است.

در مجموع، فعالیت روشنفکران دینی در حوزه مسائل زنان با توجه به تنگناها و محدودیتها نمره قابل قبولی خواهد گرفت.

اشاره

۱. حاصل سخن نویسنده در تعریف «مساله » آن است که اگر بخش قابل ملاحظه ای از مردم، بین وضعیت موجود و آرمانهای خود فاصله ببینند، آنگاه باید وجود آن را به رسمیت شناخت. چنان که پیداست، ایشان بین «مساله ذهنی » و «مساله واقعی » خلط کرده اند. آنجا که از مسائل زنان یاد می کنیم، نظر به یک دسته از مشکلات و تنگناهای واقعی اجتماعی داریم که تنها با کنکاش علمی قابل بررسی و جستجو است. مساله شناسی در این معنا، آسیب شناسی اجتماعی است که با روش خاص خود باید مطالعه شود. به صرف اینکه گروهی یا حتی همه مردم نسبت به یک پدیده واقعی اجتماعی تلقی یا احساس خاصی داشته باشند، این تلقی یا احساس را مبنای یک دیدگاه علمی قرار نمی دهند. ممکن است از نظر یک جامعه شناس یا روان شناس، تلقی های مردم یا گروه خاصی، خودش موضوع مطالعه باشد; ولی آنها هرگز مسائل ذهنی مردم را به عنوان یک مساله واقعی به رسمیت نمی شناسند. البته این نکته درست است که در اکثر رشته های علوم انسانی معمولا یک آرمان یا ایدئولوژی خاص، به صورت پیدا یا پنهان، مبنای آسیب شناسی و تجزیه و تحلیل قرار می گیرد و به همین دلیل نیز بر جهت دار بودن علوم انسانی تاکید می شود; ولی به هر حال در همین رشته ها نیز این دانشمندان هستند که با ابزارهای ویژه خود وضعیت واقعی موجود را با آرمانها و الگوهای پیش بینی شده می سنجند و نقاط آسیب و ریشه های آن را معرفی می کنند.

وانگهی، واژه «تعداد قابل ملاحظه ای » آن قدر گنگ و مبهم است که در زمان واحد می توان گفت که تعداد قابل ملاحظه ای از زنان وضعیت موجود را با آرمانهای خود هم