خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل اصول و روشهای تبلیغی در قرآن (۳)

با فایل فایل پاورپوینت کامل اصول و روشهای تبلیغی در قرآن (۳) یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل اصول و روشهای تبلیغی در قرآن (۳) شامل 23 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل اصول و روشهای تبلیغی در قرآن (۳) را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل اصول و روشهای تبلیغی در قرآن (۳) با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل اصول و روشهای تبلیغی در قرآن (۳) بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل اصول و روشهای تبلیغی در قرآن (۳) با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اصول و روشهای تبلیغی در قرآن (۳) وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل اصول و روشهای تبلیغی در قرآن (۳) با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل اصول و روشهای تبلیغی در قرآن (۳) مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اصول و روشهای تبلیغی در قرآن (۳) :

۵ . اصل تذکر

قرآن مجید، در زیر مجموعه ی اصل تبلیغی تذکر، از روش موعظه ی حسنه، یادآوری نعمت ها و رحمت ها، عبرت آموزی و تکرار، بارها استفاده کرده است .

اصل تذکر در قرآن دارای جایگاه رفیعی است تا آنجا که تمامی قرآن «تذکره » نام گرفته است: «ان هذه تذکره » ^(۱) . و تنها وظیفه رسول خدا صلی الله علیه و آله «تذکر» بیان شده است: «انما انت مذکر» ^(۲) .

و این اصل بیانگر آن است که گاه باید آنچه را که فرد به آن علم دارد، برای او باز گفت . به سخن دیگر، تذکر، علومی را که در سر مدفون شده، در «دل » مبعوث می سازد ^(۳) . از این رو، تذکر یکی از اصول اساسی تبلیغ تلقی می شود . «و ذکر به ان تبسل نفس بما کسبت » ^(۴) . «آنان را به قرآن تذکر ده، مبادا کسی به سبب کردار ناپسند خویش در معرض هلاکت قرار گیرد» .

بدین ترتیب در اصل تذکر باید روشهایی باشد که به آگاهیهای فرد، تحرکی بخشد و برای این مقصود، روشهای ذیل پیش بینی شده است:

۱ . روش موعظه حسنه .

راغب اصفهانی در معنای وعظ می گوید:

«وعظ در لغت به معنای بازداشتن و منع کردن است که مقرون به بیم دادن [از عواقب کار] باشد»

و از خلیل (لغوی معروف) نقل می کند که گفته است:

«وعظ، یادآوری و توجه دادن قلب ها به خوبی هاست، آنگونه که موجب رقت قلب شود» ^(۵) .

واعظ در درجه اول خداوند است: «ان الله نعما هی یعظکم » ^(۶) . «خداوند پند و اندرزهای خوب به شما می دهد» .

و سپس این منصب را به رسول مکرمش صلی الله علیه و آله نسبت می دهد: «قل انما اعظکم بواحده …» ^(۷) ، «بگو ای پیامبر! شما را تنها به یک چیز اندرز می دهم » .

«ادع الی سبیل ربک بالحکمه و الموعظه الحسنه . .» ^(۸) ، «با حکمت و پند نیکو مردم را به سوی پروردگارت بخوان » .

خداوند سبحان قرآن کریم را به عنوان موعظه الهی معرفی کرده است:

«یا ایها الناس قد جاءتکم موعظه من ربکم و شفاء بما فی الصدور و هدی و رحمه للمؤمنین » ^(۹) ، «ای مردم! اندرزی از سوی پروردگارتان برای شما آمده است و درمانی برای آنچه در سینه هاست و هدایت و رحمتی است برای مؤمنان » .

«هذا بیان للناس و هدی و موعظه للمتقین » ^(۱۰) ، «این بیانی است برای [عموم] مردم هدایت و اندرزی است برای پرهیزگاران » .

قرآن کریم در شیوه موعظه ای خود در آیات فراوان به کافران و گناهکاران با وعده عذاب هشدار داده و آنان را از گناه باز داشته است:

«ان الذین کفروا بآیات الله لهم عذاب شدید و الله عزیز ذو انتقام » ^(۱۱) ، «کسانی که به آیات خدا کفر ورزیدند، برای آنان عذاب شدید است و خداوند توانا و انتقام گیرنده است » .

و زمانی هم که می خواهد حکم شرعی را بیان کند، ابتدا در قالب نصیحت و موعظه، زیان ها و فایده ها را مقایسه نموده و آنگاه حکم شرعی وجوب یا حرمت را بیان می کند . چنانکه درباره حرمت شراب و قمار، روش موعظه ای را بکار برده است ^(۱۲) .

در بسیاری از آیات انسان ها را دعوت به تفکر و تعقل نموده است و از این طریق درباره امور گوناگون از قبیل توحید، نبوت، معاد و . .. پند و اندرز می دهد و از خواب غفلت بیدارشان می کند:

«قل انما اعظکم بواحده ان تقوموا لله مثنی و فرادی تتفکروا ما بصاحبکم من جنه ان هو الا نذیر لکم بین یدی عذاب شدید» ^(۱۳) .

«بگو من به شما فقط یک نصیحت می کنم و آن این که برای خدا، دو به دو، یا تنها بایستید و بیندیشید که پیام آور شما دستخوش جنون نشده است و از عذاب سخت شما را بر حذر می دارد» .

و در آیات فراوانی هم انسان ها را به عمل خوب و صالح ترغیب می کند و از عمل زشت برحذر می دارد . حتی اگر این عمل به اندازه ذره ای باشد تاکید می کند که مردم نتیجه اعمال خود (زشت و زیبا) را خواهند دید:

«یا بنی ان تک مثقال حبه من خردل فتکن فی صخره او فی السموات او فی الارض یات بها الله ان الله لطیف خبیر» ^(۱۴) . [لقمان حکیم به فرزند گفت:] «پسرم اگر به اندازه سنگینی دانه خردلی [از عمل نیک یا