خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب شامل 120 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب :

کتابشناسی جهانی ترجمه ها و تفسیرهای چاپی قرآن مجید، ترجمه و نگارش محمد آصف فکرت; مشهد، بنیاد

پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، ۱۳۷۴،۳۵۹ص، وزیری، ۴۵۰۰ریال

.

از ترجمه قرآن مجید به همه یا بیشتر زبانهای دنیا تاکنون اطلاعات اندکی به زبان فارسی در دست بود. یک سازمان

تحقیقاتی به نام بررسیهای تاریخ، هنر و فرهنگ اسلامی (ارسیکا) همه پژوهشگران و مجموعه داران سراسر جهان را که به

ترجمه قرآن مجید و علوم قرآنی و فهرست و جمع آوری آن علاقه مند به یاری خوانده به کمک آنان اقدام به تدوین

کتابشناسی و فهرست جامع ترجمه ها و تفسیرهای قرآن مجید به زبانهای مختلف جهان کرده است و کتاب کتابشناسی

جهانی ترجمه ها و تفسیرهای چاپی قرآن مجید به شصت و پنج زبان که به زبان انگلیسی انتشار یافته نخستین اثر در این

زمینه است و اطلاعات متعلق به سالهای ۱۵۱۵ تا ۱۹۸۰ میلادی را دربرمی گیرد

.

اهمیت کار در این است که در تدوین و گردآوری مطالب درباره هر زبان از اهل آن زبان و غالبا از پژوهشگران و

مجموعه داران محیط زبانی که ترجمه به آن زبان انتشار یافته یاری خواسته شده است و همه در این راه کمکهای بی شائبه

و قابل توجهی کرده اند. نام و چگونگی سهمگیری هر یک از این شخصیتهای علمی و فرهنگی در نخستین مقدمه کتاب

بتفصیل یاد شده است

.

دومین مقدمه کتاب تحت عنوان «درآمدی بر تاریخ ترجمه معانی قرآن کریم، به تفصیل در توضیح و تشریح پیشینه

ترجمه قرآن مجید، رای دانشمندان اسلام در این زمینه و مختصری در تاریخ ترجمه قرآن مجید به هر یک از زبانهای دنیا

با تعیین نخستین ترجمه هر زبان و فهرست نخستین ترجمه ها با جداول آماری پرداخته است. مطالب یاد شده در اصل

اثر که به زبان انگلیسی است، به عربی هم در یک طرف کتاب چاپ شده است. سپس کتابشناسی زبانها به ترتیب الفبایی

مرتب شده و در صدر فهرست کتابشناسی هر زبان اطلاعات مختصری در مورد آن زبان ارائه شده است. سپس آثار کامل

و بعد پاره ها و گزینشهای چاپی با چاپهای متعدد آن با ذکر تمام خصوصیات کتابشناسی و در پایان فهرست هر زبان،

منابع و مآخذ بتفصیل آمده است

.

کتابشناسی جهانی ترجمه ها و تفسیرهای چاپی قرآن مجید که در بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس

رضوی علیه السلام به فارسی برگردانیده شده با ویرایش مجدد و تنظیم برحسب معیارهای جدید فهرستنگاری دارای

حجمی تقریبا نصف حجم اصل تالیف در نخستین متعلق به ترجمه های فارسی پیوستی از ترجمه های چاپ شده اضافه

شده که تقریبا دو برابر متن انگلیسی است

.

بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی علیه السلام از همه علاقه مندان کتابشناسان و مجموعه دارانی که

ترجمه های قرآن مجید را، که پس از ۱۹۸۰م انتشار یافته و مخصوصا به زبانهایی جز زبانهای مذکور در این کتاب است، در

دست دارند یا مطالبی پیرامون آنها تهیه کرده اند خواهشمند است با همکاری خویش در تکمیل چاپ بعدی کتاب این

سازمان پژوهشی اسلامی را یاری دهند

.

]

مصنفات شیعه; ترجمه و تلخیص الذریعه الی تصانیف الشیعه، تالیف شیخ آقابزرگ تهرانی [در شش مجلد] به اهتمام

محمد آصف فکرت، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی [مجلدات اول تا چهارم]۱۳۷۳ [مجلدات پنجم و

ششم زیر چاپ] وزیری، گالینگور

.

ارزش و اهمیت کتاب الذریعه الی تصانیف الشیعه که یک دائره المعارف بزرگ کتابشناسی است بر اهل تحقیق پوشیده

نیست و نیازی به شرح و تفصیل ندارد

.

شادروان علامه شیخ آقابزرگ تهرانی بیشتر سالهای عمر عزیز و با برکت خویش را در راه تالیف این کتاب طبقات اعلام

الشیعه وقف کرد. الذریعه به زبان عربی تالیف و مکرر در ایران و برخی از کشورهای دیگر چاپ شده است

.

متن عربی «الذریعه » در بیست و شش مجلد است که مجلد بیست و ششم مستدرکات مؤلف را تشکیل می دهد و مجلد

نهم خود چهار جلد است که به این ترتیب شماره مجلدات الذریعه به بیست و نه مجلد می رسد

.

مدتها بود که پژوهشگران به ترجمه تلخیص شده ای به فارسی از کتاب «الذریعه » احساس ضرورت می کردند که انتشار

مصنفات شیعه براساس همین نیاز صورت گرفته است

.

البته تمام مطالب مندرج در «الذریعه » مفید و متضمن معلومات و اطلاعات مغتنمی در کتابشناسی و علم الرجال است

;

اما بنیاد پژوهشهای اسلامی با توجه به احساس نیازمندی به یک مجموعه فارسی کم حجم و در بردارنده ضروریترین

اطلاعات موجود کتابشناسی در «الذریعه » به ترجمه و تلخیص آن اقدام کرد. مصنفات شیعه این اطلاعات ضروری را به

ترتیبی سهل الوصول در بردارد

.

مصنفات شیعه در شش مجلد است. مجلدات اول و دوم چاپ شده است و مجلد اول دارای مقدمه ای مبسوط در احوال

صاحب «الذریعه »، علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی رحمه الله و بیان چگونگی تالیف آن و کیفیت ترجمه و تلخیص است

.

چاپ مجلدات سوم و چهارم بزودی به پایان می رسد. مجلد پنجم آماده چاپ و مجلد ششم، یعنی آخرین مجلد، در دست

تالیف است

.

انتشار نخستین مجلدات مصنفات شیعه با استقبال علاقه مندان روبه رو شد

.

اندکی پس از انتشار مجلدات اول و دوم، دانشمند محترم جناب استاد دیگر علینقی منزوی، فرزند دانشور مؤلف الذریعه،

با ارسال نامه ای محبت آمیز رضایت شان را با عبارات مملو از عنایت و تقدیر و تحسین، از انتشار مصنفات شیعه اظهار

نمودند که موجب سرفرازی بنیاد پژوهشهای اسلامی است

.

]

کتاب آرایی در تمدن اسلامی; مجموعه رسائل در زمینه خوشنویسی،مرکب سازی، کاغذگری، تذهیب و تجلید; به

انضمام فرهنگ واژگان نظام کتاب آرایی، تحقیق و تالیف نجیب مایل هروی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان

قدس رضوی، ۱۳۷۲، رحلی، نودویک + ۱۰۴۸ ص، ۲۵۰۰ریال

.

وقتی کتاب و کتابخانه در تمدنی مقام شامخ و والای خود را می یابند، وقتی در میان ملتی و جامعه ای دانشیان و اهالی

فکر و اندیشه تبجیل و تعظیم می شوند، بی گمان ابزار و اسباب مربوط به کتاب و کتابخانه تحت نظام و قانون شکل

می یابند و همه زمینه های مربوط به کتاب در متن آن ملت به حیث منظومه ای قانونمند می نماید، به طوری که همه ابزار

کار کتاب – اعم از کاغذ و کاغذگری، مرکب و مرکب سازی، رنگ و رنگ رزی، قلم و راست سازی قلم، تصویر و تصویرگری،

جلد و جلدسازی – در حوزه خودش دارای قواعد و قوانینی می شوند که از تشکل همه حوزه های مربوط، منظومه ای به

دست می آید به منظومه کتاب سازی و کتاب آرایی

.

هر یک از قواعد و قوانین زمینه های نسخه نویسی و نسخه آرایی، بر اثر کارکرد متوالی ملل روی به پختگی و رسیدگی

می نهد. اهل زبان به جهت تبیین آن قواعد و قوانین، واژگانی وضع می کنند تا بار معنایی آن قواعد و قوانین را ذریعه

واژگان مزبور نشان دهند. نرمک نرمک اهالی فن که به واژگان قوانین و قواعد زمینه موردنظر خویش دست یافته اند بر آن

می شوند تا آن قواعد و قوانین را تدوین کنند و آثاری درباره چونی و چندی قوانین و قواعد موردنظر بنویسند و راه و

رسم زمینه کار خویش را تبیین کنند

.

در فنون نسخه نویسی و کتاب آرایی در زبان فارسی نیز، پس از سده پنجم هجری که زمینه های کاغذ و کاغذآرایی، مرکب

و مرکب سازی، تصویر و تذهیب و تجلید و قلم سازی بر اثر بزرگداشت زمینه های تالیف و تصنیف و ترجمه، و بالاخره،

بزرگداشت نسخه نویسی و نسخه آرایی به حیث یک قانون فرهنگی – اجتماعی تکمیل شد، و مصطلحات فنون مذکور در

زبان فارسی جای باز کرد و منظومه کتاب آرایی به کمال رسید، اهل فن به تالیف آثاری خرد و کلان در زمینه های

خوشنویسی، مرکب سازی، کاغذگری، تصویرگری و جلدسازی پرداختند و ده ها رساله منظوم و منثور در زمینه های

مربوط به کتاب سازی و کتاب آرایی فراهم آوردند که مجموعه آنها آداب زمینه مورد بحث را به صورت یک زمینه نظامدار

و قانونمند نشان می دهد. به طوری که اگر بخواهیم تاریخ تحول و تطور کتاب، کتاب سازی و کتاب آرایی را در زبان

فارسی تنقیب کنیم و با زبان اصطلاحی زمینه های مربوط به نسخه نویسی و نسخه آرایی در قلمرو زبان فارسی آشنا شویم،

ناگزیریم که مجموعه رسایل مذکور را در بستر تاریخ مورد تامل و بررسی قرار دهیم و آداب ارزشمندی را که پیشینیان در

زمینه کتاب، زیبایی شناسی کتاب و استوار سازی آن، به کار برده اند، بشناسیم و نیز کاربرد کتاب در قطع های خرد و

کلان آن را در میان جوامع پیشین فارسی زبان دریابیم، و از انبوه اصطلاح مربوط به خط و قلم و کاغذ و تذهیب و تصویر و

تجلید که به نحوی چشمگیر وارد حوزه ادبیات فارسی – خاصه شعر فارسی در سبک عراقی و خصوصا در سبک هندی

–

شده است، آگاهی یابیم

.

البته این همه، یک سوی قصد و مقصود است. با شناخت اینهاست که می توانیم بسیاری از

زمینه های کتاب سازی و

کتاب آرایی را در روزگار معاصر احیا کنیم و در زمینه کتاب سازی و کتاب آرایی امروز از آداب و پسندهای کتاب سازان و

کتاب آرایان پیشین بهره ور شویم، و هم از مجموعه اشارات و عبارات کتاب آرایان و کتاب سازان پیشین در خصوص حفظ

و نگهداری انبوه نسخه های خطی بهره ور گردیم

.

با توجه به این همه ارزش بوده است که نویسنده; تاملات بیست واند ساله خود را در زمینه رساله های مربوط به خط و

خطشناسی و کاغذ و کاغذگری و رنگ سازی و جلد سازی و قلم شناسی و تذهیب و تصویرگری فراهم آورده است و به

صورتی مستند اصطلاحات نظام کتاب سازی و کتاب آرایی را تحقیق کرده، و اثر مفصل «کتاب آرایی در تمدن اسلامی » را

تهیه دیده است

.

تاریخ کتابخانه های مساجد، محمد مکی سباعی، ترجمه محمد عباسپور – محمد جواد مهدوی، مشهد، بنیاد پژوهشهای

اسلامی آستان قدس رضوی،۱۳۷۳، ۲۷۲ص، وزیری، ۳۲۰۰ریال

.

سرگذشت کتابخانه های مساجد سرگذشت دانش و علم در جوامع اسلامی پس از تابیدن چراغ معرفت افروز اسلام در این

سرزمینهاست. با پی گرفتن تاریخ پیدایش و تشکیل و رشد و سپس انحطاط کتابخانه های مساجد و دیگر افت و خیزهای

این مخازن حکمت می توان تاریخ علم در جوامع اسلامی و سیرتحول آن را بازشناخت. بنابراین، برای شناخت و تحلیل

علل افول خورشید دانش در میان مسلمانان نیازمند آنیم که بدانیم چرا علم و دانش از مساجد فاصله گرفت و چه

دستهایی در این میان در کار بوده است

.

این وظیفه ای است که کتاب تاریخ کتابخانه های مساجد انجام آن را برعهده گرفته است. در فهرست مطالب کتاب این

عناوین به چشم می خورد: سخن مترجمان، پیشگفتار، مقدمه و سپس فصلهای اول تا ششم با عنوانهای: مسجد در جامعه

اسلامی، پیدایش کتاب در جامعه اسلامی، پیدایش کتابخانه های مساجد، مروری بر تاریخ کتابخانه های مساجد، فعالیت

کتابخانه های مساجد، انحطاط کتابخانه های مساجد و سرانجام سخن پایان، پی نوشتها، کتابشناسی و نمایه

.

نویسنده کتاب محمد مکی سباعی، استادیار گروه علوم کتابداری و اطلاع رسانی دانشگاه ملک سعود ریاض است، که

کتاب خود را با استفاده از منابع متعدد قدیمی و جدید به نگارش درآورده است

.

وی در فصل نخست وجه نامگذاری مسجد را بیان می کند و نقشهای مختلف عبادی، اجتماعی، سیاسی و آموزشی آن را

به تفصیل برمی شمارد. مسلمانان در مساجد گردهم می آیند و به پرستش و ستایش پروردگار می پردازند و در عین حال،

مسجد محل فعالیتهای اجتماعی مختلف نیز هست. همچنین «خصلت ذاتی اسلام آن است که سیاست و مذهب

نمی توانند از یکدیگر جدا باشند. یک تن، حکمران و مجری کل این هر دو بود و یک ساختمان، یعنی مسجد، مرکز ثقل

سیاست و مذهب.» از نظر آموزشی نیز پیامبر، خود، نخستین کسی بود که بین مسجد و آموزش پیوند برقرار کرد و

روایت شده است که آن حضرت فرمود: «من دخل مسجد ناهذا لتعلم خیرا اولیعلمه کان کالمجاهد فی سبیل الله

…». (

مسند احمدبن حنبل، دارصادر، بیروت، ج ۲، ص ۳۵۰.)سپس این سنت گسترش و تداوم یافت و مساجد در دوران طلایی

اسلام به مهمترین مراکز تعلیم و تعلم تبدیل شدند

.

مؤلف در همین فصل از ساختمان مساجد و تغییراتی که در آن پدید آمد، سخن می گوید و قسمتهای مختلفی را که در

تمامی مساجد مشترک بود همچون، رواقها، صحنها، محراب و … و نیز اشیایی همچون، منبر، سکو، قفسه های کتاب و

قرآن و … نام می برد

.

در فصل دوم موضوعاتی از قبیل چگونگی آشنایی مسلمانان با ساخت کاغذ، پیشه وراقی و نیز نگارش کتاب و نویسندگی

در صدر اسلام مورد بحث قرار می گیرد. در این فصل نویسنده نخستین بارقه های پیدایش کتابخانه های مساجد را چنین

می شناساند: «جمع آوری نخستین کتابها، چه صرفا مجموعه یادداشتهای علم آموزان و رساله های کوچک نامه مانند و چه

کتابهای رسمی تری که لااقل معدودی از آنها وجود داشته است و تشخیص ارزش نگهداری این مطالب را بحق می توان

سرآغاز کتابخانه های اسلامی دانست

.»

در فصل بعد وقف و هبه از عوامل اصلی گسترش کتابخانه های مساجد شمرده شده اند. این کتابخانه ها در آغاز خزانه

المصاحف، خزانه الکتب یا مکتبه نامیده می شدند

.

نویسنده در فصل چهارم نخست، تاریخ کتابخانه های اسپانیای مسلمان و کشورهای شمال افریقا همچون مراکش، تونس،

مصر و … و سپس کشورهای عرب دیگری همچون شام، عربستان و عراق را بررسی می کند. وی در این فصل از

کتابخانه های مشهوری همچون کتابخانه های مساجد قیروان و زیتونه در تونس، کتابخانه های الازهر و برخی دیگر از

مساجد مصر همچون مسجد ابیض، مسجد ازبک و … نام می برد و تاریخچه پیدایش و تکامل آنها را بیان می کند. با

مطالعه این فصل همچنین می توان آگاهیهایی درباره کتابخانه های مساجد شهرهایی مانند حلب، عکا، مسجدالاقصی و

دمشق در شام، مکه، مدینه، صنعا و … در شبه جزیره عربستان و نیز کتابخانه های شهرهای نجف، بغداد و موصل در عراق

به دست آورد. ضعفی که در این فصل به چشم می خورد آن است که نویسنده اشاره ای به تاریخ کتابخانه های مساجد

کشورهای اسلامی دیگری همچون ایران، افغانستان و کشورهای آسیای میانه نکرده است، که علت این امر یا قصد

خودداری از تطویل بحث و یا در دسترس نداشتن منابع و اطلاعات کافی بوده است

.

در فصل پنجم با عنوان فعالیت کتابخانه های مساجد، خواننده می تواند به مطالعه مطالبی از قبیل محل کتابخانه های

مساجد، نامگذاری کتابخانه های مساجد، توسعه مجموعه ها، هبه کتاب، حجم مجموعه ها، موضوعات مجموعه های کتاب،

تنظیم مجموعه های کتاب، چیدن کتاب در قفسه ها و موضوعات دیگری از این دست بپردازد

.

در فصل ششم و آخرین فصل، مؤلف علل انحطاط کتابخانه های مساجد را مورد بحث قرار می دهد و یکی از مهمترین

علل این انحطاط را عدم پیشرفت فکری مسلمانان از سده نهم هجری و زوال دانش و دانش آموزی در میان مسلمانان

می شمارد. او سپس عوامل این انحطاط را به طور کلی به سه دسته برونی، درونی و مصائب طبیعی و انسانی تقسیم

می کند. عوامل برونی از نظر نویسنده عبارتند از: اعمال خشونتبار و وحشیگریهای قدرتهای بیگانه نسبت به جهان اسلام

و نیز هجوم سیل خریداران و دلالان حریص کتاب از اروپا به کشورهای مختلف اسلامی و عربی. نویسنده در بخش عوامل

درونی از مسائلی همچون بی توجهی عثمانیها به میراث فرهنگی سرزمینهای تحت سلطه خویش، کشمکشهای داخلی و

آشوبهای فرقه ای، دشمنیهای عمدی با آثار فرهنگی، و سودجوییها نام می برد. مصائب طبیعی و انسانی نیز عبارتند از

زلزله ها و آتش سوزیها و سهل انگاریهای متولیان کتابخانه ها

.

پی نوشتها، کتابشناسی و نمایه کلی مطالب بخش پایانی کتاب را تشکیل می دهند

.

]

کتاب در پویه تاریخ; الکساندر استیپچویچ، ترجمه حمیدرضا آژیر و حمیدرضا شیخی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی

آستان قدس رضوی،۱۳۷۳، وزیری،۶۱۶ ص

.

ترجمه فارسی این کتاب از متن عربی آن صورت گرفته است و چاپ ترجمه عربی آن تنها چند سال پس از انتشار متن

اصلی آن در زاگرب یوگسلاوی و در پی چندین چاپ به زبانهای اروپایی انجام گرفته است که این خود گواه اهمیت ویژه

این کتاب می باشد

.

کتاب در پویه تاریخ که در سال ۱۹۸۵ چاپ شده است در حقیقت از بهترین کتابهایی به شمار می آید که در یوگسلاوی به

چاپ رسیده و خیلی زود ارزش آن در اروپا و جهان شناخته شده است. در اروپا حدود ده کتاب به همین نام، یعنی تاریخ

کتاب یا نظایر آن، به چاپ رسیده که در همه آنها به گونه شگفت آوری نقش شرق نادیده گرفته شده است. اما کتاب حاضر

کوشیده است حتی الامکان حق مطلب را راجع به شرق ادا کند و در آن فصلی کامل به عربها و مسلمانان اختصاص یافته

است

.

پرفسور استیپچویچ از سال ۱۹۷۲ در دانشگاه زاگرب درس «تاریخ کتاب و کتابخانه ها» را در سطوح عالی تدریس می کرده

است و از همین رو نگارش کتابی دانشگاهی را آغاز کرد تا در وهله نخست نیاز دانشجویان را پاسخ گوید

.

مؤلف در خلال جمع آوری مواد و کاوش منابع انتشار یافته، در این زمینه، به نوعی هماوردی علمی پرداخت تا کتابی نو و

فراگیر را با همین عنوان به نگارش درآورد و از این رهگذر بینش محلی یا فردی و سطحی اروپای غربی را که بر تمامی

تحقیقات تا امروز سایه افکنده است جبران کند. بدین ترتیب پس از آن که شرق، علی رغم پیشگامی در اختراع کتابت و

ابزار و مواد و حروف ثابت و متحرک آن، در کتابهای مشابه تنها صفحاتی پراکنده را به خود اختصاص می داد، اینک در این

کتاب جدید بحق جایگاهی فراچنگ آورده که عملا شایستگی آن را داراست

.

بنیاد پژوهشهای اسلامی در چارچوب رسالتهای فرهنگی خویش از جمله تبیین سهم عظیم مسلمانان در شکل گیری و

بالندگی فرهنگ مکتوب، همزمان با گشایش ساختمان جدید کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد آستان قدس رضوی – با

همکاری کتابخانه یاد شده – کنگره کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی را برگزار کند و همسو با آن کتابهایی چند پیرامون

کتاب، تالیف و ترجمه منتشر کرده است که کتاب حاضر از مهمترین آنهاست. انتخاب این کتاب برای ترجمه فارسی به

اعتبار داده های بسیار ارزشمند آن پیرامون نقش کتاب در تمدن بشری است که آگاهی فارسی زبانان از آن ضرور

می نماید: آگاهیهایی که در کتابهای دیگر بندرت یافت می شود. این کتاب تاکنون به زبانهای آلبانیایی و آلمانی منتشر

گردیده و به گفته ناشر عربی، ترجمه انگلیسی و ایتالیایی آن نیز در جریان است

.

با آن که زمان کوتاهی از ترجمه و انتشار این کتاب ارزنده به زبان فارسی می گذرد، جای خود را در میان فرهنگدوستان

کشورمان باز کرده و نزدیک است تا جایگاه شایسته خود را در محیطهای آموزشی و پژوهشی کشورمان بیابد و جا دارد که

به عنوان کتاب درسی در رشته کتابداری و رشته های مربوطه انتخاب شود; چنان که اخبار و گزارشها و قراین نیز حاکی

از همین امر است

.

]

نقد و تصحیح متون، مراحل نسخه شناسی و شیوه های تصحیح نسخه های خطی فارسی، نجیب مایل هروی، مشهد،

بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی،۱۳۶۹، ص، ریال

.

رجوع به گذشته، و آشنایی با انبوه تجربه های پیشینیان، وانگاه بازگشت به حال، و روی کردن به سوی آینده، از بدیهیات

تمدن انسانی محسوب است. این امر بدیهی در تمدن بشری، در حوزه آثار مکتوب، البته از طریق شناسایی و احیاء آن آثار

میسر است که در قلمرو نقد ادبی از آن به نقد و تصحیح متون عبارت می شود. اصلاح و تصحیحی نگارشهای پیشینیان که

در جمیع ادوار فرهنگی شیاع داشته، از اوایل سده نوزدهم ترسایی به حیث یکی از موازین تحقیقاتی شناخته شده است به

طوری که همه مراحل تصحیح و نقد و بررسی متون – اعم از شناخت آثار مکتوب، شناسایی نسخه های عدیده آنها،

شناخت پیوندهایی که در میان مجموعه نسخ آنها وجود دارد و … – متضمن قاعده و قانون گردیده است، به آن گونه که

احیای نگارشهای پیشین با توجه به قاعده ها و قوانین مزبور می تواند به هیاتی فراهم آید که به نسخه اصل مؤلف نزدیک

و احیانا همانند گردد

.

اهالی تمدنهای ترسایی در حوزه زبانهای لاتین، با توجه به قاعده ها و قوانین مزبور مجموعه نگارشهای پیشین خود را

تصحیح کردند و احیا; اما بیشترینه نگارشهای مربوط به فرهنگ و تمدن اسلامی، که به لحاظ کمی چندین برابر

نگارشهای تمدن ترسایی است، تاکنون برمبنای قواعد و موازین علمی نقد و تصحیح نشده است. مؤلف نقد و تصحیح

متون به همین علت مترصد شناسایی قواعد و قوانین مربوط به تصحیح متون شده و کوشیده است تا شبکه های

نسخه نویسی و آداب نسخه نویسان را در قلمرو نگارشهای پارسی دری بشناساند، و مبانی آیین نگارش و اصول سجاوندی

را در تصحیح گونه های متون بازشناسد و چگونگی تاثیر گونه محلی زبان کاتبان و نسخه نویسان را بر نگارشهای پارسی

بازنماید و امتیاز گونه زبانی را از آیین نگارش نشان دهد، و مراحل سه گانه نسخه شناسی توصیفی، تاریخی و تطبیقی را

تبیین کند، و آنگاه برپایه مراحل سه گانه نسخه شناسی، و نیز براساس طبایع نگارشهای گونه گون اسلوبهای مختلف

تصحیح متون را – اعم از تصحیح برمبنای نسخه اساس، تصحیح التقاطی، تصحیح ذوقی و … – روشن دارد و جایگاه

نسخه های کمکی را در جنب نسخه های موجود از نگارشهای پارسی تعیین کند، و چگونگی تصحیح آثاری را که دارای دو

یا چند «تحریر»ند، نشان دهد، و حد و رسم سازواره نسخ را در تصحیح متون محقق سازد و رسم علمی نقد متون تصحیح

شده (مصحح) را بنمایاند

.

مؤلف، این همه مباحث را در حوزه نقد و تصحیح متون، براساس نمایه ها، الگوها و شواهد و اسناد تاریخی مورد مداقه

قرار داده، و تجربه های خویش را – که بر اثر پانزده سال تامل بر متون کهن پارسی و وارسی صدها نسخه خطی تحصیل

کرده است – در لابلای بحثهای مذکور مطرح داشته است بطوری که نقد و تصحیح متون به حیث نخستین اثر مؤلف در

حوزه نقد و تصحیح نگارشهای پارسی دری، و به عنوان «نخستین خودآموز تصحیح متون » به زبان فارسی استقبال شده

است

.

]

تاریخ کتاب; از کهن ترین دوران تا عصر حاضر; سونددال، ترجمه محمدعلی خاکساری، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی

آستان قدس رضوی، ۱۳۷۲، ۴۲۰ص، وزیری، ریال

.

با ایجاد رشته علوم کتابداری در دانشگاههای کشور و کمبود منابع فارسی در این رشته، قهرا نیاز به تامین منابع فارسی

که مورد استفاده اساتید و دانشجویان این رشته قرار گیرد کاملا محسوس بود. از آنجا که مترجم خود کتابدار است از باب

وظیفه همواره در جستجوی منبعی بود تا به صورتی جامع و مفید تاریخ پیدایش کتاب و مواد نوشتاری و بطور کلی

مسائل مربوط به کتاب از قبیل: کاغذ، خط، تذهیب، تجلید، کتاب آرایی و مصورسازی، و فنون چاپ را مورد بررسی قرار

دهد تا سرانجام به کتاب حاضر دست یافت که از منابع منحصربفرد در این موضوعات و جزء کتابهای درسی رشته علوم

کتابداری بعضی دانشگاههای دنیا است و آن را به فارسی ترجمه کرد. خوشبختانه نتیجه ارزیابی ها نشان می دهد که

کتاب مورد توجه اساتید محترم گروه کتابداری و دانشجویان این رشته واقع شده و در نوع خود اثری است که تاکنون

جای آن خالی بوده است. این کتاب نخست به زبان فرانسه تالیف و سپس به زبانهای دیگر از جمله به زبان عربی ترجمه

شده است

.

اعتبار علمی نویسنده این اثر بر اهمیت آن می افزاید وی دارای دکترای علوم کتابداری و استاد دانشگاههای کپنهاک و

رئیس هیات امنای آن دانشگاه است. مترجم عربی کتاب صلاح الدین حلمی واجد دکترای علوم کتابداری و استاد

دانشگاه قاهره است. ویراستار ترجمه عربی توفیق اسکندر نیز استاد اسناد و آرشیو می باشد

.

کتاب دارای شش فصل به شرح زیر است

:

۱-

ماده کتاب و شکل آن

.

۲-

جلد کردن کتاب

.

۳-

مصورسازی کتاب

.

۴-

تاریخ چاپ کتاب

.

۵-

تشکیلات تجارت کتاب و قوانین آن

.

۶-

تاریخچه کتابخانه ها در کشورهای مختلف جهان

.

مترجم فارسی به منظور آشنایی بیشتر خوانندگان با غنای فرهنگ و تمدن اسلامی-ایرانی بویژه در صنایع کاغذ،

خوشنویسی، تذهیب، مینیاتور، کتاب آرایی، مصورسازی کتاب، هنر جلدسازی، چاپ، صحافی سنتی و … به تناسب

موضوع، منابع و مآخذی را معرفی کرده است که برای پژوهشگران و علاقه مندان قابل استفاده خواهد بود

.

گرچه این کتاب به ظاهر متنی تاریخی است اما در بسیاری موارد، بویژه در بخش تصویرسازی کتاب و نقاشی و هنر

جلدسازی و صحافی دارای نکات فنی و هنری دشواری است و می توان گفت این کتاب نوعی کتابشناسی تاریخی است،

تاریخ کتاب، تذهیب، تجلید، کتاب آرایی، تصویرگری کتاب، فنون اوایل چاپ و … از جمله مطالبی است که بررسی آنها در

حوزه وظایف کتابشناسی تاریخی است. کتاب به عنوان اثر هنری، آیینه نگرشها، احساسها و عواطف عصری است که در

آن آفریده شده است. به همین دلیل ارزش فرهنگی، تمدنی و تاریخی دارد. در کتابشناسی تاریخی، نقش ارزنده کتاب به

مثابه و اثر در انتقال افکار، در مطالعه تمدتها، جوامع و زندگی بشر مورد توجه است زیرا انسان از آغاز آفرینش برای

انتقال اندیشه و برقراری ارتباط با همنوعان به زبان متکی بود، و برای ذخیره سازی اطلاعات بسیار محدود از حافظه اش

مدد می گرفت که این در واقع نوعی ذخیره سازی اطلاعات از طریق حافظه یا سنت شفاهی و غیرمکتوب بود. گاهی نیز از

شیوه های دیداری با استفاده از اشیا، الگوها، طرحهای مجرد یا هندسی، نمایش تصویر انسان، حیوانات یا گیاهان

اطلاعاتی را منتقل می کرد بتدریج با اختراع خط و استفاده از مواد و ابزار نوشتاری گوناگون، و بعدها با ساخت کاغذ،

توانست اطلاعات را به میزان نامحدود و به صورت مکتوب ذخیره کند و به نسلهای آینده بسپارد، که آن را هم می توان

نوعی ذخیره سازی اطلاعات از طریق نوشتار نامید. انسان سرانجام با سیر تکاملی تمدن، موفق به اختراع چاپ شد و در

سطحی بسیار گسترده اطلاعات را از طریق تکنولوژی با استفاده از ابزارهای خودکار، ذخیره سازی کرد و با پیدایش

کتاب، دانش که در واقع از دیرباز تاکنون مجموعه تمامی اندیشه ها و تجارب بشری است تدوین شد و با گسترش

روزافزون علم و تکنولوژی، تعداد کتابها افزایش یافت و کتابخانه ها به عنوان گنجینه های دانش و فرهنگ ایجاد شدند

.

انتشار این اثر توسط بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی برای مترجم بسی مایه افتخار است. امید می رود این

مرکز علمی پژوهشی که در راه نشر و احیای تعالیم عالیه اسلام و حقایق قرآن آثار ارزنده ای را به جویندگان حق و حقیقت

و تشنگان دانش و معرفت عرضه داشته است همچنان در ظل عنایات حضرت ثامن الائمه علیه السلام فعال و پویا باشد

.

خداوند متعال به مدیریت و هیات علمی و پژوهشگران آن توفیق بیشتر عنایت فرماید

.

کتابخانه های عمومی و نیمه عمومی در قرون وسطی (بین النهرین، سوریه، مصر); یوسف العش، ترجمه دکتر سید

اسدالله علوی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، ۱۳۷۲، ۴۴۸ص، وزیری، ۳۸۰۰ ریال

.

هل یستوی الذین یعلمون والذین لایعلمون،(سوره زمر آیه ۹

)

در قرآن کریم، بارها به قلم و عظمت آن اشاره شده و خداوند متعال به آن قسم یاد می کند. در حدیث شریف نوشته علما

برتر از خون شهدا شمرده شده است. اصولا معجزه دین اسلام، «کتاب » است و اینها همه خود گویای ارزشی است که

اسلام برای علم و تعلیم و تعلم قائل است. با ظهور اسلام به منظور ضبط وحی و بعدها ثبت احادیث و تعالیم نبی مکرم

اسلام صلی الله علیه وآله، امر کتابت و استنساخ آغاز گشت و بتدریج دانشمندان برای بهره گیری از آثار و نوشته های دیگر

متفکران، به ترجمه آثار از زبانهای دیگر پرداختند. کم کم تعداد نسخه های خطی و نیز نسخه هایی که خطاطان از آثار

مختلف استنساخ می کردند، به قدری زیاد شد که ایجاد مکانهایی برای نگهداری آنها ضرور افتاد. در بادی امر، محلهای

اختصاص یافته به نگهداری کتاب، بیشتر جنبه شخصی داشت; به این ترتیب که فی المثل محقق فرزانه ای به دلیل

اشتیاق و علاقه به آثار دیگران، نسخه های موردنظر را استنساخ کرده و در قفسه ای نگهداری می کرد. در این میان،

سلاطین و امرایی هم وجود داشتند که به دلیل علاقه به کتاب، افرادی رامامور جمع آوری کتابهای مختلف می کردند و یا

کسانی را که از خط خوش بهره داشتند، به استنساخ آثار دیگران وامی داشتند. به این ترتیب آثار گردآوری شده را در

مکانهایی که فقط در دسترس خود سلطان و یا امیر و نیز تنی چند از علما و یا دانشمندان مقرب قرار داشت، حفظ

می کردند. برخی از این کتابخانه ها احتمالا جنبه نیمه عمومی هم داشت. با گسترش اسلام و فرهنگ اسلامی و

مایت بزرگان دین از علم و دانش و نیز احکامی که در مورد وقف کتب صادر می شد، کتابخانه ها بتدریج جنبه عمومی تری

یافتند و بر شمار آنها نیز در

سراسر قلمرو پهناور اسلام افزون شد. کتاب حاضر که اثری است درباره تاریخچه تاسیس انواع

کتابخانه های اسلامی (که نویسنده اثر بناحق نام عربی را بر آنها نهاده است) نوشته یوسف العش، سرپرست سابق مؤسسه

فرانسوی تحقیقات عربی در دمشق، است که پس از مرگ وی با کمک همکارانش مارک برژه، آندره ریمون و فهد عکام

–

که از محققان بنام تاریخ اسلام هستند – منتشر شد. این کار تحقیقی که با صرف وقت بسیار به انجام رسیده، مشتمل

است بر پیشگفتار، مقدمه و دو بخش، که بخش اول سه فصل دارد، بخش دوم یازده فصل و در خاتمه فصلی به نتیجه گیری

کلی اختصاص یافته است

.

در پیشگفتار، ضمن بحثی در مورد علاقه مسلمانان به کتاب و کتابت و این که در تمدن اسلامی، به کتاب به عنوان

گنجینه ای گرانبها نگریسته می شده، نویسنده مطالبی نیز درباره تحقیقات متعددی بدست داده که پیش از انتشار این

اثر در زمینه کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی به طبع رسیده است. در این قسمت یوسف العش به کاستیهای هر یک از

این تحقیقات اشاره می کند و آن گاه ضمن یادآوری درباب ضرورت تحقیقی جامع در این خصوص، بویژه به این نکته مهم

اشاره می کند که تاریخچه کتابخانه های اسلامی را می توان به سه دوره مشخص تقسیم کرد. در مقدمه، نویسنده،

کتابخانه های عمومی اسلامی را طبق یک طبقه بندی، برشمرده و آن گاه اصطلاحاتی را که هر یک مشخص کننده

دوره ای از کتابخانه های اسلامی است به همراه مفهوم و وجه تسمیه هر یک تشریح کرده است

.

فصل اول از بخش اول اختصاص دارد به بررسی دوره بیت الحکمه، که نویسنده طی چند قس