خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل لمحات عن خصائصه و صفاته

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل لمحات عن خصائصه و صفاته – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل لمحات عن خصائصه و صفاته شامل 50 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل لمحات عن خصائصه و صفاته گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل لمحات عن خصائصه و صفاته با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل لمحات عن خصائصه و صفاته از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل لمحات عن خصائصه و صفاته با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل لمحات عن خصائصه و صفاته را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل لمحات عن خصائصه و صفاته :

لا بد و أن یکون الإمام بنظر الإمامیه اعلم الناس و أعرفهم بما تحتاج إلیه الأمه سواء فی ذلک ما یتعلق بأمور الدین او غیره من ضرورات الحیاه، و ان یکون بالاضافه الی ذلک اعبدهم و أزهدهم و أکملهم فی اخلاقه و شیمه و جمیع صفاته، و المتتبع لتاریخ الأئمه الاثنی عشر لا بد و ان ینتهی الی هذه النتیجه و قد عرضنا بعض الجوانب من صفات الأئمه السبعه و خصائصهم، و سنتابع الحدیث عن بقیه الأئمه (ع) .
و قد روی لنا التاریخ الکثیر من مواقفه العلمیه و مناظراته التی کان یخرج منها منتصرا علی خصومه، کما روی الکثیر من مختلف العلوم التی کان یمد بها رواد العلم و رجالات الفکر .
و جاء عن الإمام موسی بن جعفر (ع) انه کان یقول لبنیه: هذا اخوکم علی بن موسی عالم آل محمد فاسألوه عن دینکم و احفظوا ما یقول لکم، فإنی سمعت أبی جعفر بن محمد اکثر من مره یقول: ان عالم آل محمد لفی صلبک، و لیتنی ادرکته فانه سمی امیر المؤمنین علی بن ابی طالب.
و روی الرواه عن ابراهیم بن العباس الصولی انه قال: ما رأیت الرضا سئل عن شی ء إلا علمه و لا رأیت أعلم منه بما کان فی الزمان إلی وقته و عصره، و کان المأمون یمتحنه بالسؤال عن کل شی ء فیجیب عنه و کان جوابه
 

                                                                     346

 
 
 
کله انتزاعات من القرآن المجید.
و قال رجاء بن أبی الضحاک: و کان قد بعثه المأمون لإشخاص الرضا، و اللّه ما رأیت رجلا کان اتقی للّه منه و لا أکثر ذکرا له فی جمیع اوقاته، و لا اشد خوفا لله عز و جل، و مضی یقول: و کان لا ینزل بلدا الا قصده الناس یستفتونه فی معالم دینهم فیجیبهم و یحدثهم الکثیر عن ابیه عن آبائه عن علی عن رسول اللّه (ص) ، فلما وردت علی المأمون سألنی عن حاله فی طریقه فأخبرته بما شاهدته منه فی لیله و نهاره و ظعنه و اقامته، فقال: بلی یا ابن ابی الضحاک هذا خیر أهل الأرض و أعلمهم و أعبدهم.
و قال ابن الجوزی فی تذکرته و الحاکم فی تاریخ نیسابور: لقد اخذ العلم و الحدیث عن أبیه، و کان یجلس فی مسجد رسول اللّه (ص) فیفتی الناس و هو ابن نیف و عشرین سنه.
و قال المأمون لمن ثقل علیهم اختیاره ولیا لعهده من بنی العباس کما جاء فی البحار عن الحاکم الحافظ النیسابوری، قال: و أما ما ذکرتم من استبصار المأمون فی البیعه لأبی الحسن الرضا (ع) فما بایعت له الا مستبصرا فی امره عالما بأنه لم یبق احد علی ظهرها ابین فضلا و لا اظهر عفه و لا اورع زهدا فی الدنیا و لا اطلق نفسا، و لا ارضی للخاصه و العامه، و لا اشد فی ذات اللّه منه.
و جاء عن أبی الصلت الهروی انه قال: ما رأیت أعلم من علی بن موسی الرضا و لا رآه عالم الا شهد له بمثل شهادتی، و لقد جمع المأمون فی مجالس له عددا من علماء الادیان و فقهاء الشریعه و المتکلمین فغلبهم عن آخرهم حتی ما بقی احد منهم الا اقر له بالفضل و أقر علی نفسه بالقصور علی حد تعبیر الراوی.
و جاء عنه ایضا انه قال: لقد سمعت علی بن موسی الرضا یقول: کنت اجلس بالروضه و العلماء فی المدینه متوافرون فإذا اعیت الواحد منهم
 
 
۳۴۷

 
 
 
مسأله اشاروا الی بأجمعهم و بعثوا الی بالمسائل فأجیب عنها.
و فی المجلد الرابع من مناقب آل ابی طالب، قال محمد بن عیسی الیقطینی: لما اختلف الناس فی أمر أبی الحسن الرضا جمعت من مسائله مما سئل عنه و أجاب علیه ثمانیه عشر الف مسأله، و أضاف الی ذلک: و قد روی عنه جماعه من المصنفین منهم ابوبکر الخطیب فی تاریخه، و الثعلبی فی تفسیره، و السمعانی فی رسالته، و ابن المعتز فی کتابه و غیرهم عشرات الاحادیث فی شتی المواضیع.
و جاء فی عیون أخبار الرضا بعد حوار جری للإمام الرضا (ع) مع المأمون، قال علی بن الجهم : فقام المأمون الی الصلاه و أخذ بید محمد بن جعفر، و کان قد حضر الحوار، فقال له: کیف رأیت ابن اخیک، فقال: عالم، و لم نره یختلف الی احد من أهل العلم، فقال له المأمون: ان ابن اخیک هذا من أهل بیت النبی (ص) الذین قال فیهم: الا ان ابرار عترتی و أطائب ارومتی احلم الناس صغارا و أعلمهم کبارا، لا تعلموهم فانهم أعلم منکم و لا یخرجونکم من باب هدی، و لا یدخلونکم من باب ضلاله.
و امتاز الإمام الرضا (ع) مع ذلک بخلق رائع ساعده علی ان یجتذب بحبه العامه و الخاصه استمده من روح الرساله التی کان من حفظتها و الامناء علیها و الوارثین لها.
فقد جاء فی عیون اخبار الرضا (ع) عن ابراهیم بن العباس الصولی انه قال: ما رأیت ابا الحسن الرضا جفا احدا بکلامه قط، و ما رأیته قطع علی احد کلامه حتی یفرغ منه، و ما رد احدا عن حاجه یقدر علیها، و ما مد رجلیه أمام جلیس له قط، و لا اتکأ بین یدی جلیس له قط، و لا شتم احدا من موالیه و ممالیکه قط، و لا رأیته تفل قط و لا تقهقه فی ضحکه، بل ضحکه التبسم، و کان اذا خلا و نصبت مائدته اجلس معه علیها ممالیکه حتی البواب و السائس، و من زعم أنه رأی مثله فی فضله فلا تصدقوه.
 
 
۳۴۸

 
 
 
و نزل به ضیف و کان جالسا عنده یحدثه فی بعض اللیل فتغیر السراج فمد الرجل یده لیصلحه فزبره ابو الحسن ثم بادره بنفسه فأصلحه و قال: انا اقوم لا نستخدم اضیافنا.
و قال له رجل: و اللّه ما علی وجه الأرض اشرف من آبائک، فقال: التقوی شرفتهم. و قال له آخر: انت و اللّه خیر الناس، فقال له: لا تحلف یا هذا خیر منی من کان اطوع للّه و أتقی له و اللّه ما نسخت هذه الآیه: و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند اللّه اتقاکم.
و قال له ابو الصلت: یا ابن رسول اللّه ما شی ء یحکیه الناس عنکم قال: و ما هو؟قلت: یقولون انکم تدعون ان الناس لکم عبید، فقال (ع) : اللهم فاطر السماوات و الأرض عالم الغیب و الشهاده انت تشهد بأنی لم اقل ذلک قط و لا سمعت احدا من آبائی قاله و أنت العالم بما لنا من المظالم عند هذه الأمه و ان هذه منها، ثم اقبل علی و قال: یا عبد السلام اذا کان الناس کلهم عبیدنا علی ما یقولون فعلی من نبیعهم.
ثم قال: یا عبد السلام أ منکر أنت لما اوجب اللّه عز و جل لنا من الولایه کما ینکره غیرک؟قلت : معاذ اللّه بل انا مقر بولایتکم.
لقد انکر علی السائل ذلک الاتهام الذی اراد اعداؤهم من خلاله التشنیع علیهم وعده من جمله المظالم التی ارتکبتها الأمه بحقهم، لأن نسبه ذلک لهم یعنی انهم یخالفون سنن الإسلام و نصوص القرآن التی لا تری فضلا لأحد علی احد الا بالتقوی.
یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند اللّه اتقاکم، و أکد الإمام (ع) بأن اللّه قد جعل لهم حق الولایه علی الناس و الطاعه لا غیر و ذلک لمصلحه الناس و السیر بهم فی الطریق الصحیح الذی یضمن لهم الکرامه فی الدارین و ما عدا ذلک فالکل
 
 
۳۴۹

 
 
 
بنظر الإمام الذی یجسد الإسلام بالقول و الفعل و لا ینفصل عنه، عبید للّه یجمعهم اب واحد و أم واحده و رب واحد.
و روی عبد اللّه بن الصلت عن رجل رافق الإمام الرضا فی طریقه الی خراسان انه قال: کنت مع الإمام الرضا فی سفره الی خراسان فدعا یوما بمائده له فجمع علیها موالیه من السودان و غیرهم و جلس علیها معهم، فقلت: جعلت فداک لو جعلت لهؤلاء مائده، فقال: ان الرب تبارک و تعالی واحد و الأب واحد و الام واحده و الجزاء بالاعمال.
و قال ابراهیم بن العباس الصولی کما جاء فی