خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوعبدالله محمد بن عبدالله بن محمد حاکم نیشابورى

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوعبدالله محمد بن عبدالله بن محمد حاکم نیشابورى :

۱
ولادت۲
تحصیلات۳
اتهام به تشیع۴
وفات۵
آثار۶
مترجم کتاب۷
پانویس۸
منابع مقاله۹
وابسته‌ها

حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله

نام
حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله

نام‎های دیگر

اب‍ن‌ال‍ب‍ی‍ع‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌

ام‍ام‌ ح‍اک‍م‌ ن‍ی‍ش‍اب‍وری‌

ح‍اک‍م‌ ال‍ن‍ی‍س‍اب‍وری‌

ن‍ی‍ش‍اب‍وری‌، ح‍اک‍م‌ اب‍و ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌ م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌

نام پدر

عبدالله

متولد

321 ه‍

محل تولد

نیشابور

رحلت

405 ق

اساتید

محمد بن یعقوب الأصم

ابوبکر النجاد

محمد بن یعقوب الشیبانی ابن الأخرم

محمد بن عبدالله بن أحمد الصفار

برخی آثار

من کتب اصول الحدیث معرفه علوم الحدیث و کمیه اجناسه

تاریخ نیشابور

المستدرک علی الصحیحین

کد مؤلف

AUTHORCODE01048AUTHORCODE

ابوعبداللّه محمد بن عبداللّه بن محمد حاکم نیشابورى (۳۲۱-۴۰۵ق)، عالم و محدّث برجسته، فقیه شافعی، تاریخ‌نگار محلّی قرن چهارم و پنجم هجرى

ولادت

وى در سال ۳۲۱ق در نیشابور متولد شد.

تحصیلات

او از سنّ ۹ سالگی برابر با ۳۳۰ق و تحت نظر پدر و دایی‌اش شروع به سماع حدیث کرد و از سنّ ۱۶ سالگی نوشتن را شروع کرد (۳۳۷ق).

در ۲۰ سالگی در سفری به عراق برای شنیدن حدیث رفت و پس از بجای آوردن حج، به خراسان و ماوراءالنهر بازگشت و در نیشابور ساکن شد.

در زمان دولت سامانیان و در سال ۳۵۹ق به قضاوت شهر نساء منسوب شد و نیز پس از مدتی قضاوت جرجان (گرگان امروزی) را به او پیشنهاد کردند که این سمت را نپذیرفت. در همان روزها به عنوان سفیر دولت سامانی به دربار آل‌بویه رفت‌وآمد داشت و در کارهای سیاسی، قضایی و اجتماعی فعّال بود.

حاکم در طلب دانش‌هاى زمان خویش به اقطار مختلف عالم اسلامى، از نیشابور تا عراق‌ و حجاز و ماوراء‌النهر و دیگر بلاد خراسان سفر کرد.«حاکم» عنوانى است که به جهت تصدّى‌ منصب قضاوت به ابوعبداللّه داده‌اند.در سیاست برخى به نقش وى‌ در میانجیگرى میان سامانیان و آل بویه اشاره کرده‌اند. شاید تمایلى که حاکم به تشیع داشته و نویسندگان اهل سنت غالباً او را از این بابت، به شدّت، مورد انتقاد قرار داده‌اند. در اصل تمایلات سیاسى او بوده است‌ و در حقیقت براى آشتى میان دو دولت شیعى و متمایل به شیعى ایرانى مى‌کوشیده‌ است و دشمنان او که طرفدار خلافت عباسى بوده‌اند این کوشش او را نپسندیده‌اند و او را به تشیع متهم کرده‌اند و بعدى‌ها دلیل تشیع او را در نقل این احادیث جستجو کرده‌اند.

اتهام به تشیع

حاکم نیشابوری با درج حدیث‌هایی در منقبت امام علی(ع) به شیعه‌ بودن متهم شد؛ عالمانی همچون خطیب بغدادی او را متمایل به تشیع می‌دانند بغدادی سخن ارموی را در باره او می‌آورد به این‌که: حاکم احادیثی را که به زعم خود بر طبق شرایط صحیح بخاری و مسلم بود جمع کرد و از جمل آن‌ها حدیث «طیر» و حدیث «من کنتُ مولاهُ فعلیّ مولاه» بود و این