خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن رفاعی (مقاله‌دوم)

تحولی در ارائه‌ها با فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن رفاعی (مقاله‌دوم)!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن رفاعی (مقاله‌دوم) بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن رفاعی (مقاله‌دوم) از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن رفاعی (مقاله‌دوم) شامل 29 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن رفاعی (مقاله‌دوم) استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن رفاعی (مقاله‌دوم) با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن رفاعی (مقاله‌دوم) قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن رفاعی (مقاله‌دوم) حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن رفاعی (مقاله‌دوم) به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن رفاعی (مقاله‌دوم) :

مقالات مرتبط: ابن رفاعی، ابن رفاعی (مقاله‌سوم).

اِبْن‌ِ رِفاعی‌، ابوالعباس‌ احمد بن‌ علی‌ بن‌ احمد (محرم‌ ۵۰۰ – ۵۷۸ق‌/سپتامبر ۱۱۰۶-۱۱۸۲م‌)، از مشاهیر صوفیه‌ و مؤسس‌ طریقه رفاعیّه‌ (بطائحیه‌ یا احمدیه‌) است.

فهرست مندرجات

1 – زندگی
2 – مذهب
3 – مشایخ و شاگردان
4 – ویژگی‌ها
5 – آثار
6 – فهرست منابع
7 – پانویس
8 – منبع

1 – زندگی

پدر وی‌ از مغرب‌ به‌ عراق‌ آمد و در قریه ام‌ عبیده‌ از قراء بطائح‌ – میان‌ بصره‌ و واسط – ساکن‌ شد و در آن‌جا با خواهر شیخ‌ منصور زاهد ازدواج‌ کرد و احمد ثمره این‌ پیوند بود و از این‌ رو ابن‌ رفاعی‌ را مغربی‌ الاصل‌ خوانده‌اند؛ در حالی‌ که‌ برخی‌ اصل‌ او را از عرب‌ دانسته‌اند.

[۱] ابن‌ عماد، عبدالحی‌، شذرات‌ الذهب‌، ج۴، ص۲۶۰، قاهره‌، ۱۳۵۰ق‌.

[۲] ابن‌ خلکان‌، وفیات‌، ج۱، ص۱۷۱.

او هنوز به‌ دنیا نیامده‌ بود که‌ پدرش‌ درگذشت‌ و دایی‌ او شیخ‌ منصور تربیت‌ او را بر عهده‌ گرفت‌.

[۳] سبکی‌، عبدالوهاب‌، طبقات‌ الشافعیه الکبری، به‌ کوشش‌ عبدالفتاح‌ محمد الحلو و محمود محمد الطناجی‌، ج۶، ص۲۴، قاهره‌، ۱۳۸۸ق‌.

[۴] اسنوی، عبدالرحیم‌، طبقات‌ الشافعیه، ج۱، ص۵۹۰، بغداد، ۱۳۹۰ق‌.

به‌ نقل‌ بیشتر مآخذ وی‌ را از این‌ رو ابن‌ رفاعی‌ نامیده‌اند که‌ یکی‌ از اجدادش‌ علی‌ بن‌ رفاعه نام‌ داشت‌، ولی‌ برخی‌ دیگر نسب‌ او را از قبیله‌ای‌ عرب‌ به‌ نام‌ بنی‌ رفاعه دانسته‌اند.

[۵] شعرانی‌، عبدالوهاب‌، الطبقات‌ الکبری‌، ج۱، ص۱۴۰، قاهره‌، ۱۳۱۵ق‌.

نسبت‌ او در برخی‌ از تواریخ‌ و طبقات‌ «رفاعی‌» نیز آمده‌ است. ‌

[۶] ابن‌ جوزی، یوسف‌، مرآه الزمان‌، ج۸، ص۳۷۰، حیدرآباد دکن‌، ۱۹۵۱م‌.

[۷] ذهبی‌، محمد، سیر اعلام‌ النبلاء، به‌ کوشش‌ بشار عواد معروف‌ و محیی‌ هلال‌ السرحان‌، ج۲۱، ص۷۷-۷۸.

[۸] صفدی، خلیل‌، الوافی‌بالوفیات‌، ج۷، ص۲۱۹، ویسبادن‌، ۱۳۸۹ق‌/ ۱۹۶۹م‌.

[۹] غسانی‌، ملک‌ اشرف‌، العسجد المسبوک‌، ج۲، ص۱۸۷، بغداد/ بیروت‌، ۱۳۹۵ق‌/۱۹۷۵م‌.

[۱۰] ابن‌ عماد، عبدالحی‌، شذرات‌ الذهب‌، ج۴، ص۲۵۹، قاهره‌، ۱۳۵۰ق‌.

او از سادات‌ حسینی‌ بود و نسبتش‌ با ۱۲ واسطه‌ به‌ امام‌ موسی‌ بن‌ جعفر (ع‌) می‌رسید.

[۱۱] ابن‌ ملقن‌، عمر، طبقات‌ الاولیاء، ج۱، ص۹۳، بیروت‌، ۱۴۰۶ق‌/۱۹۸۶م‌.

ابن‌ رفاعی‌ در ام‌عبیده‌ وفات‌ یافت‌ و چون‌ به‌ هنگام‌ مرگ‌ دارای‌ فرزندی‌ نبود، فرزندان‌ برادرش‌ سالیان‌ درازی‌ مقام‌ شیخوخت‌ و ولایت‌ را به‌ نحو موروثی‌ برای خود حفظ کردند.

[۱۲] ابن‌ خلکان‌، وفیات‌، ج۱، ص۱۷۱.

[۱۳] سبکی‌، عبدالوهاب‌، طبقات‌ الشافعیه الکبری، به‌ کوشش‌ عبدالفتاح‌ محمد الحلو و محمود محمد الطناجی‌، ج۶، ص۲۷، قاهره‌، ۱۳۸۸ق‌.

2 – مذهب

اکثر مآخذ او را فقیهی‌ شافعی ‌ مذهب‌ معرفی‌ کرده‌اند،

[۱۴] ابن‌ خلکان‌، وفیات‌، ج۱، ص۱۷۱.

[۱۵] ابن‌ عماد، عبدالحی‌، شذرات‌ الذهب‌، ج۴، ص۲۵۹، قاهره‌، ۱۳۵۰ق‌.

و برخی‌ گفته‌اند که‌ مدت‌ کوتاهی‌ بر مذهب‌ شافعی‌ تفقه‌ نموده‌ است. ‌

[۱۶] ذهبی‌، محمد، العبر، به‌ کوشش‌ ابوهاجر محمد سعید بن‌ بسیونی‌، ج۳، ص۷۵، بیروت‌، ۱۴۰۵ق‌/ ۱۹۸۵م‌.

3 – مشایخ و شاگردان

نسبت‌ او در طریقت‌ به‌ شبلی‌ و جنید بغدادی‌ می‌رسد، و گفته‌اند که‌ داییش‌ شیخ‌ منصور زاهد ، شیخ‌ او در طریقت‌ بوده‌ است‌.

[۱۷] ابن‌ ملقن‌، عمر، طبقات‌ الاولیاء، ج۱، ص۹۴، بیروت‌، ۱۴۰۶ق‌/۱۹۸۶م‌.

[۱۸] جامی‌، عبدالرحمان‌، نفحات‌ الانس‌، ج۱، ص۵۳۳، به‌ کوشش‌ مهدی‌ توحیدی‌ پور، تهران‌، ۱۳۳۷ش‌.

مؤلف‌ خزینه الاصفیاء او را یکی‌ از مریدان‌ خاص‌ شیخ‌ عبدالقادر گیلانی‌ می‌داند که‌ در اواخر عمر شیخ‌ به‌ او رسیده‌ و از هدایت‌ او بهره‌ گرفته‌ است‌.

[۱۹] غلام‌ سرور، خزینه الاصفیاء، ج۱، ص۱۰۱، لکهنو، ۱۲۹۰ق‌.

[۲۰] ابن‌ ملقن‌، عمر، طبقات‌ الاولیاء، ج۱، ص۱۰۱، بیروت‌، ۱۴۰۶ق‌/۱۹۸۶م‌.

گویند که‌ او شیخی‌ صاحب‌ کرامت‌ بوده‌ و مریدان‌ بسیار داشته‌ است. ‌

[۲۱] ابن‌ اثیر، الکامل‌، ج۱۱، ص۴۹۲.

[۲۲] شبلنجی‌، مؤمن‌، نورالابصار، ج۱، ص۲۵۲-۲۵۶، بولاق‌، ۱۲۹۰ق‌.

به‌ برخی‌ از پیروان‌ او نیز احوال‌ و امور عجیبی‌ نسبت‌ داده‌اند که‌ از آن‌ جمله‌ خوردن‌ مارهای‌ زنده‌، سوار شدن‌ بر درندگان‌، فروافکندن‌ خود از فراز درختان‌ خرما و داخل‌ شدن‌ در تنورهای‌ افروخته‌ را می‌توان‌ یاد کرد.

[۲۳] ابن‌ جوزی، یوسف‌، مرآه الزمان‌، ج۸، ص۳۷۰، حیدرآباد دکن‌، ۱۹۵۱م‌.

[۲۴] ابن‌ خلکان‌، وفیات‌، ج۱، ص۱۷۲.

بعضی‌ از مؤلفین‌ اینگونه‌ اعمال‌ را شیطانی‌ و خاص‌ پیروان‌ ناصالح‌ ابن‌ رفاعی‌ دانسته‌اند

[۲۵] ذهبی‌، محمد، العبر