خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت بررسی طرح جامع شهر خوانسار

فایل کامل و عالی پاورپوینت بررسی طرح جامع شهر خوانسار

شناخت تاریخچه، علل پیدایش،چگونگی توسعه شهر و روند رشد آن در ادوار گذشته یکی از منابع مهم آبی سطح دره خوانسار چشمه های جاری در آن بوده است و بطور کلی علت وجودی شهر خوانسار مربوط به وجود چشمه های متعددی است که در همه نقاط این دره سر سبزوجود دارد. چنانچه تعداد این چشمه ها را بیش از ۴۵۰ دهنه دانسته اند و به همین علت ریشه نامگذاری خوانسار نیز بر گرفته از چشمه و « خونسار » ،« خانسار » هاست. تلفظ های گوناگون از نام خوانسار در گویش ها و نوشته ها وجود دارد مانند تشکیل شده و با تلفظ هایی مانند خان، کان گفته می « سار » و « خان » اما اصل کلمه از دو بخش .« خوسار » فراوان آمده است. قدیمی ترین « خانی » و « خانیسار » به معنای چشمه است. در اشعار نیز « خان » شود. اما واژه ب ها آورده است روایت نقل شده توسط شخصی بنام منبعی که نام خوانسار را در سده های اول هجری در کت حسین بن خانسار جربادقانی از مولاعلی (ع) است که می فرماید : قداوا زرنرود فان فیه شفاء کل داء . در زبان پهلوی خن، خان،خانی و خون به معنای چشمه بوده و واژه مذکور در زبان فارسی در شعر بسیاری از شعرا مانند قطران تبریزی، خاقانی شروانی، نظامی گنجوی، سعدی شیرازی،خواجوی کرمانی و واحدی مراغه ای آمده است. قدیمی ترین مدارکی که در ارتباط با سابقه تاریخی شهر موجود می باشد، تاریخ مهاجرت دسته ای از قوم یهودی به خوانسار و سرگذشت آنهاست که زمان سلطنت کورش می رسد که این مدارک به همراه مدارک دیگر محله » در همدان نزد خاخامهای یهودی نگهداری می شود. قدمت وجود محله جهودان و به لهجه خوانساری دلالت بر قدمت این شهر و استقرار عده ای کثیر یهودی در خوانسار تا سالهای اخیر دارد. هر چند بعد از « جیدا تشکیل دولت اسرائیل بتدریج مهاجرت یهودیان از خوانسار و گلپایگان و خمین شروع گردید و در حال حاضر شاید دیگر از یهودیان کسی ساکن نباشد. آتشکده ای از دوران ساسانیان در روستای تیه جان که نام اصلی آن تیرگان بوده، بازمانده سابقه فرهنگی و مذهبی این شهر در دوران قبل از اسلام است. از دوران اسلامی نیز سنگ قبرهایی از دوران سامانیان در قودجان و بیدهند بیادگار مانده است. تاریخ خوانسار همانند بسیاری از شهر های قدیمی با افسانه در هم آمیخته است هرچند که هر افسانه ای ریشه در حقیقتی دارد.ازجمله برخی روایت آن است که اسکندر مقدونی هنگام رفتن به هگمتانه (همدان) راه عبورش از خوانسار بوده است و در این مسیر در جنگی که با سپاهان داریوش سوم شاه ایران در منطقه بین اصفهان و کهرود اتفاق افتاد از سپاه ایران شکست خورد. در هنگام هجوم افغان ها به خوانسار دلاور مردان خوانساری درمقابل افغان های غارتگر بدون داشتن سالار و فرمانده مقاومت نموده اند و گاه و بیگاه به قشون آ نان حمله ور از یادگار آن ایام است. « جنگا » می شوند و مدت ها افغان ها را معطل نگه می داشتند که وجود محلی بنام * در قرن های دهم و یازدهم در دوران صفویه درس تلمود در کنیسه های خوانسار تدریس می شد و این شهر یکی از مراکز آموزش های ادیان و مذاهب الهی شناخته می شد. در زمان فتحعلی شاه قاجار در این شهر یک طبیب مشهور یهودی با نام رافائیل می زیسته که محل زندگی او به نام چهار باغ شهرت داشت و اکنون یکی از محلات شهر شناخته می شود. فرزند او به نام اسحاق رافائیل پزشک دربار قاجاریه بوده است. دو مقبره قدیمی به نامهای باباترک و بابا پیر در شرق و جنوب خوانسار یادگار زندگی و اقامت برخی بزرگان صوفیه و عرفاء در این شهر و نشانه اهمیت فرهنگی این شهر در گذشته می باشد. در دوران صفویه صنعت نساجی و پارچه بافی در خوانسار رواج و شهرت داشته است. صنعت چوبکاری و منبت سازی نیز از صنایع رایج دراین منطقه بوده و آثاری از آن در ساخت خانه های قدیمی و میراث فرهنگی این شهر برجای مانده است که نشانه رواج فرهنگ شهرنشینی و رواج مشاغل وامور هنری – فرهنگی و صنایع گوناگون دراین شهر و اطراف آن است.
کنت دوسرسی همراه هیأت سفارت و به منظور ارتباط دولت فرانسه به ایران آمد و در سال ۱۲۵۵ به تبریز رسید و در زمان سلطنت محمد شاه قاجار و صدارت حاج میرزا آغاسی به تهران وارد شد و چون ارکان دولت ایران برای فرونشاندن طغیان لوطیان اصفهان در شهر تاریخی اصفهان اردو زده بودند از طریق گلپایگان، خوشبختانه …» : خوانسار و نجف آباد وارد اصفهان شد و درباره شهر خوانسار در سفرنامه اش چنین نوشته است شب بعد در دهکده خوانسار منزل کردیم. این مکان در واقع شهر قابل توجهی بود که در حدود ۲۸۰۰ نفر جمعیت داشت. هر قدر به آن نزدیک می شدیم از عرض دره کاسته می شد و هنگامیکه وارد کوچه های مرطوب آن شدیم مانند این بود که در چاه عظیمی فرو رفته باشیم . این شهر بسیار جالب بود و در میان درختان انبوهی قرار داشت. تعداد زیادی جویبار در میان آن از هر سو روان بود، کوه های مجاور آن را مانند نعل اسب از جنوب به مشرق محصور کرده بود و با اینکه ارتفاع آنها زیاد بود، زمین ها خشک و بی حاصل بنظر می رسید . آن طور شهرت دارد که مردم این ناحیه خطرناکند و می گفتند حتی کارگاهی برای تهیه توپ دارند و در ضمن یکی از شورش هایشان علیه فتحعلیشاه مقاومت سختی به خرج داده اند ولی تعدادی که کشته دادند ناچار شدند خراجی هم به شاه دهند. در حال حاضر مردم این شهر آرامند . قاشق های چوبی می سازند و همین صنعت برای امرارمعاششان کفایت می کند. با اینکه مردمش مرفه بنظر میرسند، نواحی مجاورشان به کلی به حاصل است. در طی راه فقط یک دهکده مشاهده کردم که مانند قلعه مستحکمی برج و بارو داشت، بعلاوه این ناحیه حاصلخیز نیست و طبیعتاً برای جادادن جمعیت زیادتری مستعد نمی باشد“.