خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل آشنایی اجمالی با حرکتهای سیاسی علما و روحانیون

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آشنایی اجمالی با حرکتهای سیاسی علما و روحانیون :

حرکت شیخ کلینی (۲۵۵- ۳۲۹ ه) در زمان غیبت صغری و اواخر حکومت عباسیان شیخ کلینی حرکت علمی، فرهنگی خود را آغاز کرد و با تدوین کتاب کافی، مبانی و اصول شیعه را حفاظت و گردآوری نمود و در برابر افکار انحرافی قرامطه به کار فرهنگی پرداخت و ردیه ای بر آنان نوشت.حرکت شیخ کلینی زمینه ساز گامهای بعدی علمای شیعه همچون شیخ صدوق، شیخ مفید و…شد.

حرکت شیخ صدوق (۳۰۶- ۳۸۱ ه) او که در اواخر دوران غیبت صغری و به دعای حضرت حجت (ع) به دنیا آمد (۳۰۶ ه) منشا یک حرکت علمی، فرهنگی بزرگ در تاریخ تشیع گشت.شیخ با احاطه علمی خود بر احادیث و سیره معصومان (ع) به تدوین، تالیف و نشر کتاب های مفید اخلاقی، فقهی، همچنین تدریس و تلاش در جهت گسترش مذهب شیعه پرداخت.وی با مسافرتهای علمی و مناظرات با مخالفان و حل مشکلات مذهب شیعه و پاسخ به و سؤالات دینی جهان شیعه پایه های علمی فرهنگی تشیع را استوارتر ساخت.

حرکت صاحب بن عباد (۳۲۶- ۳۸۵ ه) وی از علمای قرن چهارم هجری و هم عصر آل بویه بود.صاحب بن عباد با مقام علمی والایی که داشت به وزارت در حکومت آل بویه برگزیده شد و از این راه خدمات بسیاری به تشیع نمود.از جمله نشر و ترویج علم و دانش، ضرب سکه، اصلاح امور کشور، براندازی بدعت های ناپسند و رسوم ظالمانه، آبادی شهرها، رونق بخشیدن به اقتصاد و ارتباط نزدیک با علماء دانشمندان و بزرگان و استفاده از آنان در جهت اصلاح امور.این تلاشهای اساسی از یک عالم و دانشمند شیعه و حرکت اصلاحی او تاثیری ژرف در ادامه حیات اجتماعی شیعیان داشت و در گسترش مذهب اثری عمیق بر جای گذاشت.

حرکت شیخ مفید (۳۳۶- ۴۱۳ ه) در عصر او حکومت آل بویه قدرتمند بود و در قسمت هایی از ایران و عراق حکم می راند، از طرفی فاطمیان مصر نیز به قدرت رسیده و در جهت احیای مذهب شیعه تلاش می کردند.شیخ مفید در این دوران بسیار حساس که عقاید انحرافی جهان اسلامی را فرا گرفته بود ظهور کرد و با حرکت فرهنگی سیاسی قدرتمند خود عقاید حق شیعه را با منطق و استدلال قوی ثابت نمود و به دفاع از آن پرداخت.این حرکت نتیجه اقدامات قبلی علمای تشیع بود و خود نیز بر حوادث بعدی و نفوذ شیعه تاثیری به سزا داشت.وی با بر عهده گرفتن ریاست شیعیان، مبارزه کلامی خود را به شکل جامعی ادامه داد و همه مدعیان را مغلوب و منکوب ساخت.در راه اعتلای تمدن اصیل اسلامی بسیار کوشید و مبادی و مبانی حکومت اسلامی و ولایت فقیه را مستدل به ادله شرعی ساخت.

حرکت سید مرتضی

(۳۵۵- ۴۳۶ ه) و سید رضی (۳۵۹- ۴۰۶ ه) سید مرتضی و سید رضی از شاگردان لایق شیخ مفید، در ادامه حرکت استاد خود بسیار کوشیدند و در گسترش قدرت سیاسی و رشد فرهنگی جامعه تشیع تلاش نمودند.آنان با احداث مراکز علمی فرهنگی، سیاسی همچون احداث کتابخانه ها، نقابت و امارت حج، نظارت بر دیوان مظالم کمک به مستضعفان و محرومان و تلاش برای رسمیت یافتن مذهب تشیع حرکت بزرگی را به انجام رساندند و حلقه دیگری بر سلسله حرکت علمای تشیع افزودند.

حرکت شیخ طوسی

(۳۸۵- ۴۶۰ ه) شیخ طوسی از تاثیر گذاران بزرگ و برجسته تاریخ تشیع است که در دوران قدرت سلطان محمود غزنوی و به قدرت رسیدن سلجوقیان حرکت علمی، سیاسی و فرهنگی خود را به انجام رساند.وی با تاسیس نخستین حوزه علمیه شیعه در نجف و تالیف و تدریس و تدوین اساسنامه مکتب شیعه و دسته بندی عقاید شیعه در اصول و فروع و اصلاح آنها و رهبری و مرجعیت تشیع و فعالیت های اجتماعی و سیاسی خود گام بلندی در پیشبرد مکتب تشیع برداشت و با دو کتاب مهم خود تهذیب الاحکام و استبصار، مجموعه کتب روایی مهم شیعه را به چهار کتاب رساند.کتب اربعه از مصادر مهم تشیع است.

حرکت خواجه نصیر الدین طوسی

(۵۹۷- ۶۷۳ ه) خواجه طوسی در زمان هلاکوخان، نوه چنگیز مغول حرکت خود را آغاز کرد.او در پرتو افکار بلند و تدبیر و پشت کار خود توانست از ویرانی و قتل عامهای بیشتر مغولان جلوگیری کند.همچنین او با تاسیس رصد خانه و فرهنگستان بزرگ مراغه حرکت فرهنگی بزرگی در آن روزگار به وجود آورد و منجمان و فلاسفه و مهندسان و ریاضی دانان و پزشکان و فقها و محدثان بسیاری را به آنجا دعوت نمود و در جهت اصلاح ویرانی ها از آنان بهره گرفت و مجد و عظمت گذشته را به ایران اسلامی بازگرداند.

حرکت علامه حلی

(۶۴۸- ۷۲۶ ه) حسن بن یوسف معروف به علامه حلی در عصر خود منشا بسیاری از کارهای بزرگ شد.تلاش در جهت تدریس، تالیف، هجرت به ایران و اثبات حقانیت مذهب شیعه برای حاکم مغول، الجاتیو و گرایش دادن او به تشیع و مناظرات علمی با مخالفان و خدمات اجتماعی از جمله فعالیت های سیاسی فرهنگی اجتماعی این عالم بزرگوار شیعه است.

حرکت شهید اول (۷۳۴- ۷۸۶ ه)

حوادث مهم عصر او انتقال حوزه علمی شیعه از بغداد به حله و رونق این حوزه و حمله هلاکوخان (دوم) به بغداد و به قدرت رسیدن سربه داران در خراسان بود.شهید با تاسیس اولین حوزه علمیه در لبنان (شهر جزین) به حرکت علمی و اجتماعی تشیع در سرزمین لبنان، جبل عامل رونق بخشید.او با مسافرتهای فراوان خود در کشورهای اسلامی حقانیت شیعه را بر مذاهب دیگر به اثبات می رساند با نهضت سربه داران همکاری داشت.گفته اند که کتاب شریف لمعه را به درخواست خواجه علی مؤید آخرین حکمران سربه داران نوشت.او با تبحر علمی که نسبت به احکام و عقاید اهل سنت داشت با آنان مناظره می کرد.در حل و فصل امور مردم بسیار کوشا بود.

حرکت سربه داران (۷۳۶- ۷۸۳ ه)

سربه داران سلسله ای از سرداران شیعه بودند که بین ۵۵ تا ۷۰ سال در خراسان حکم راندند.این نهضت در اثر ظلم های حاکمان مغول و فشار آنان بر مردم در منطقه شیعه نشین سبزوار آغاز شد.شیخ خلیفه روحانی شیعی به عنوان پایه گذار این رکت شناخته می شود.پس از به دار آویختن او در مسجد جامع سبزوار شاگردش شیخ حسن جوری حرکت او را ادامه داد و با مسافرتهای خود به شهرها و روستاهای منطقه افکار و عقاید انقلابی شیخ خلیفه و هدف نهضت را بیان کرد و مردم را علیه مغولان بسیج نمود.اولین امیر سربه داران عبد الرزاق علوی و پس از مرگ او برادرش وجیه الدین مسعود به حکومت رسید.شیخ حسن در جنگی با حسین کرت والی هرات به شهادت رسید.پس از وجیه الدین مسعود ده نفر به از سربه داران به حکومت رسیدند که برخی میانه رو و برخی افراطی بودند.خواجه علی مؤید آخرین حکمران سربه دار بود که برای هدایت و رهبری صحیح شیعیان خراسان و گسترش درست فقه و احکام دینی بر اساس مکتب اهل بیت نامه گرانقدری به شهید اول نوشت و او را به خراسان دعوت نمود. شهید نپذیرفت و در عوض کتاب لمعه را تالیف و برای او فرستاد تا اهل علم شیعه بر اساس آن تدریس کنند.نهضت سربه داران یک نمونه از حکومت اسلامی بود که علمای شیعه در آن نقش اساسی داشتند.

حرکت محقق کرکی

(محقق ثانی ۸۷۰- ۹۴۰ ه) او در عصر حاکمیت شاه اسماعیل و شاه طهماسب صفوی حرکت سیاسی، فرهنگی و اجتماعی خود را انجام داد.وی با تدریس، تالیف و اصلاح روش صوفی مسلک صفویان و نظارت بر مسائل اخلاقی جامعه، و نابود کردن مراکز فساد به تلاش گسترده ای در جهت تبلیغ و توسعه تشیع پرداخت.وی با داشتن منصب شیخ الاسلامی و قدرت سیاسی و اجتماعی در حکومت، منشا آثار با برکت بسیاری از جمله زمینه سازی برای حرکت اصلاحی علمای شیعه در حکومت دیگر حاکمان صفویه شد.

حرکت شیخ بهایی

(۹۵۳- ۱۰۳۱ ه) او در دوران حکومت شاه عباس صفوی می زیست.وجود او آبروی حکومت صفویان بود که داعیه دار حکومت تشیع بودند.حرکت او علاوه بر تالیف و تدریس، منصب شیخ الاسلامی اصفهان و هرات، امور عام المنفعه، همچون احداث مدارس، مساجد و دیگر کارهای اجتماعی، طراحی و ساخت گنبد و بارگاه امام رضا (ع) حمایت و پشتیبانی از فعالیت های فرهنگی، سیاسی دوران خود بود.

حرکت ملاصداری شیرازی

(۹۸۰- ۱۰۵۰ ه) حرکت علمی ملا صدرا یکی از حرکت های اساسی در زمینه فلسفه و عرفان است.ایشان با تالیف و نوآوری های خود حرکت مهمی به فلسفه بخشید.حرکت جوهری ملا صدرا گوهری بود که تقدیم جهان بشریت شد و حلقه ای مهم در زنجیره علم فلسفه ایجاد نمود.

حرکت علامه مجلسی اول و دوم

(۱۰۰۳- ۱۰۷۰ ه و ۱۰۳۸- ۱۱۱۱ ه) دوران صفویه فرصت مناسبی به دست علمای شیعه داد تا از آن در جهت احیای مذهب استفاده کنند.علامه محمد تقی مجلسی و محمد باقر مجلسی هر یک به سهم خود از این فرصت کمال استفاده را بردند و جامعه تشیع را برای چندین سال به جلو راندند.حرکت سیاسی، فرهنگی و اجتماعی مجلسی ها در قرن ۱۱ و ۱۲ بسیار مهم است.سروسامان دادن به اوضاع داخلی، مقابله با دشمنان خارجی و جلوگیری از نفوذ استعمارگران و عقاید منحرف صوفیانه، ترویج و احیای روایات معصومان (ع)، رسیدگی به امور طلاب و انجام وظایف شیخ الاسلامی در اصفهان و رسیدگی به محرومان همه از کارها و حرکت های این پدر و پسر است.

حرکت وحید بهبهانی

(۱۱۱۸- ۱۲۰۵ ه) او در دورانی می زیست که مصادف با هجوم افاغنه و سقوط اصفهان بود.در دوران او اخباری گری بر حوزه های علمیه غلبه داشت.حرکت او علاوه بر تدریس و تالیف، مناظره علمی با اخباریان و دفاع از اصل اجتهاد و تبیین آن در فقه شیعه و کنار زدن تفکر اخباری گری از حوزه هاست.

حرکت سید محمد مجاهد

(۱۱۸۰- ۱۲۴۲ ه)

از حوادث دوران او حمله وهابیان به کربلا (۱۲۱۲ ه) حکومت فتحعلی شاه و جنگ ایران و روس بود.سید مجاهد بنا به تشخیص وظیفه و برای برداشتن ظلم و جور از مسلمانان آذربایجان حکم جهاد صادر فرمود و خود لباس رزم پوشید و به همراه علمای بزرگ راهی جبهه شد اما به دلیل بی کفایتی برخی سران حکومت قاجار ایران مغلوب شد.گفته اند هنگام گذشتن از یکی از شهرها برای رفتن به جنگ، مردم آب آن حوضی را که او از آن وضو ساخته بود را به تبرک بردند، اما پس از شکست و با تبلیغات معاندان چنان شد که در همان شهر بر روی او آنقدر آب دهان انداختند که همانجا از شدت ناراحتی جان سپرد.

حرکت حاج ملا علی کنی

(۱۲۲۰- ۱۳۰۶ ه) او در اواخر دوره حکومت شاهان قاجار می زیست.یکی از حوادث دوره ایشان رواج تشکیلات فراماسوزی (فراموشخانه) در ایران بود.این مرجع عالیقدر از اقتدار سیاسی و ابهت دینی فراوانی برخوردار بود.وی علاوه بر تدریس و تالیف با خیانت های ناصر الدین شاه مبارزه کرد و حکم تکفیر فراماسون ها را صادر نمود و در جهت لغو قرار داد استعماری رویتر کوشید.او در راه کمک به محرومان جامعه و اصلاح امور آنان از هیچ کوششی دریغ نداشت.

حرکت میرزای شیرازی (۱۲۳۰- ۱۳۱۲ ه) سید محمد حسن شیرازی یکی از بزرگان علماست که حرکت او در طول تاریخ شیعه به یاد ماندنی و مثال زدنی است.او با یک سطر نوشته خود استعمار پیر انگلیس را به لرزه انداخت.از آن پس استعمار متوجه قدرت دین و علمای دینی در ایران شد و در راه تضعیف این جایگاه مصمم شد.میرزا حکم تحریر تنباکو را صادر فرمود و این پیمان استعماری را در هم شکست.همچنین ملکه انگلستان را نسبت به جنایات عمال او در کشور اسلامی افغانستان تهدید کرد.علاوه بر اینها به رونق علمی و اجتماعی شهر سامرا و تاسیس اماکن رفاهی در آن شهر پرداخت.مدرسه تربیت مبلغ را تاسیس کرد و آثار ماندگاری از حرکت خود بر جای نهاد.

حرکت سید جمال الدین اسد آبادی

(۱۲۴۵- ۱۳۱۴ ه) این مرد بزرگ از جمله علمای شیعه است که حرکت و اثر او در تاریخ درخشندگی خاص خود را دارد.او در راه بیداری و احیای فرهنگی مردم زمان خود بسیار کوشید و برای آن با سران بسیاری از کشورهای اسلامی به گفتگو پرداخت.وی با مسافرت های خود بذر بیداری اسلامی را در جان مشتاقان می کاشت.شاگردانی تربیت کرد که ادامه دهنده راه او بودند و در راه بیداری جامعه اسلامی کوشیدند.وی در کنار میرزای شیرازی، قبل و بعد از حکم تحریم تنباکو نقشی فعال داشت.حل مساله افغانستان و فعالیت های اصلاحی در مصر و مبارزات گسترده در اروپا و علیه استعمار انگلیس از جمله کارهای اوست.در راه نشر افکار اسلامی خود روزنامه های عروه الوثقی و ش