خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل شیطان در اینترنت ؛ نگاهی به تلاش شبکه ارتباطات جهانی در ترویج کتاب آیات شیطانی

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل شیطان در اینترنت ؛ نگاهی به تلاش شبکه ارتباطات جهانی در ترویج کتاب آیات شیطانی – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل شیطان در اینترنت ؛ نگاهی به تلاش شبکه ارتباطات جهانی در ترویج کتاب آیات شیطانی شامل 120 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل شیطان در اینترنت ؛ نگاهی به تلاش شبکه ارتباطات جهانی در ترویج کتاب آیات شیطانی:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل شیطان در اینترنت ؛ نگاهی به تلاش شبکه ارتباطات جهانی در ترویج کتاب آیات شیطانی به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل شیطان در اینترنت ؛ نگاهی به تلاش شبکه ارتباطات جهانی در ترویج کتاب آیات شیطانی به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل شیطان در اینترنت ؛ نگاهی به تلاش شبکه ارتباطات جهانی در ترویج کتاب آیات شیطانی با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل شیطان در اینترنت ؛ نگاهی به تلاش شبکه ارتباطات جهانی در ترویج کتاب آیات شیطانی با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل شیطان در اینترنت ؛ نگاهی به تلاش شبکه ارتباطات جهانی در ترویج کتاب آیات شیطانی با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل شیطان در اینترنت ؛ نگاهی به تلاش شبکه ارتباطات جهانی در ترویج کتاب آیات شیطانی را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شیطان در اینترنت ؛ نگاهی به تلاش شبکه ارتباطات جهانی در ترویج کتاب آیات شیطانی :

دفاع از جان، مال، ناموس و دین خصلتی است که با نهاد و فطرت آدمی عجین و آمیخته است. اصولا هر موجود زنده ای به طور طبیعی و حتی ناخودآگاه در مقابل تجاوز و تعدی دیگران از خود واکنش نشان می دهد.

بر این اساس سخن از اثبات ضرورت و بایستگی دفاع نیست، چرا که همه شرایع الهی و از جمله شریعت اسلام که شالوده ای مبتنی برفطرت الهی انسان دارند، هم آوا با ندای فطرت، دفاع را امری واجب می شمارند.

چنین است که علما و صاحب نظران مذاهب اسلامی در بحث جهاد به صراحت اعلام می دارند که:

چنانچه شهرها و مرزهای بلاد اسلامی مورد تهاجم دشمن واقع شود، و یا چنانچه دشمن در صدد یورش بردن به شماری از مسلمانان برآید و مال و خواسته آنان را به یغما برد و یا اگر حرمت نوامیس آنان در خطر هتک و ستم ورزی قرار گیرد; بر همه مسلمانان واجب کفائی است که جلو این تاخت و تاز دشمن را بگیرند و دشمن را از حدود و ثغور خود بتارانند. این وظیفه تا بدانجا مؤکد و حتمی است که در این امر، اجازه امام و خلیفه یا زمامدار مسلمین را نیز شرط نمی دانند.

در این سخن، فقها وظیفه و مسئولیت مسلمانان را در هجوم دشمن به مرزهای خاکی سرزمینهای اسلامی یادآور شده اند. اما دشمن امروزه کمتر از راه جنگ گرم و یورش به مرزها – به عنوان نخستین گام – استفاده می کند (گر چه هیچ گاه در صورت لزوم از انجام آن نیز روی گردان نیست). او با پیشرفت دانش و صنعت و تکنیک، ابزارهای گوناگون را در استخدام می گیرد تا بتواند از راههای دیگر از قبیل هجوم فرهنگی و دست اندازی به مرزهای عقیدتی، بر بلاد اسلامی ومسلمانان تسلط پیدا کند. نبرد فرهنگی کم هزینه تر، مؤثرتر و آثار آن ماندگارتر است و در صورت موفقیت در آن، ملتها خود به اختیار، رام و تسلیم و منقاد خواهند بود و دیگر اصولا نیازی به جنگ فیزیکی نخواهد بود.

انقلاب اسلامی و نظام واحد جهانی

استکبار جهانی، پس از فروکش نمودن شعله جنگ عالم گیر اول تا اواخر دوران نبرد ویتنام بر پایه تبلیغ این نگره استوار بود که دنیا میان دو قطب سیاسی و نظامی و اقتصادی و فرهنگی تقسیم شده است; غرب سرمایه دار و آزاد، و شرق مارکسیست و پرولتری.

آنها که می خواستند مردم دنیا را سرگرم کنند، این راه را موفق و ثمربخش یافته بودند و از هر دو طرف به آتش ماجرا دامن می زدند. اما با ظهور پدیده انقلاب اسلامی ایران و در آستانه تبدیل اسلام به «یک قدرت عظیم عقیدتی در پایان این قرن » که قرار بر این شد تا ارابه نظام سلطه با شتاب بیشتری به سوی تشکیل «نظام واحد جهانی » به پیش تازانده شود، دیگر حاجتی به این طرح نبود. حال باید همه تبلیغات – در راستای استراتژی جدید رسانه ای غرب – صرف این معنا شود: دنیا یک دهکده جهانی شده و وسایل ارتباطی و پیوندهای سیاسی و اقتصادی، جهان را کوچک کرده و همه دنیا باید یکجا و یکپارچه در جیب گشاد جهانخواران قرار گیرد.

ساحران سامری روزگار ما، مارهای گوناگون و رنگارنگی در آستین دارند و یک به یک را می آزمایند و یکی از بهترین آنها این تبلیغ است که: «دیگر دوران انقلاب گذشته است و در جهان به هم پیوسته کنونی نمی توان انقلاب کرد و موفق شد».

سلمان رشدی دقیقا همین پیام را دارد. رشدی در دو رمان خود با نامهای «بچه های نیمه شب » و «شرم » دقیقا اندیشه انقلاب را نفی می کند و طبعا چون این انقلابها در هند و پاکستان می گذرد که کاملا در ظرف باورهای اسلامی شکل گرفته و قوام یافته اند، پس باید اسلام را هم نفی کند – و می کند – هم در آن دو رمان و هم در حلقه سوم این سلسله به هم پیوسته، در «آیه های شیطانی ». به این ترتیب درست در سالهای پس از وقوع انقلاب اسلامی، و به راه افتادن امواج بیداری مسلمانان و نهضتهای اسلامی; اسلام به عنوان یک دین منحط و غیر قابل عمل مطرح می گردد و قرآن و پیامبر اسلام آماج حملات کینه توزانه قرار می گیرد.

البته قضیه با سلمان رشدی تمام نمی شود. نویسندگان مزدور دیگری در اینجا و آنجا به کار گرفته می شوند و همین اندیشه را تبلیغ می کنند.

فتوای تاریخی امام خمینی(قدس سره)و سردرگمی غرب

حکم ارتداد سلمان رشدی و وجوب قتل او و ناشران آگاه کتاب آیات شیطانی که از جانب امام خمینی(قدس سره) صادر شد، جهان استکبار را چنان در بهت و هراس فرو برد که تا مدتی، واکنشهای ضد و نقیض و نسنجیده از خود بروز می داد و سرانجام نیز با همه قدرت و صلابتی که برای خود قائل است، تسلیم شد و با اینکه گمان می کرد دوره فتاوی دینی از نوع تحریم تنباکوی میرزای شیرازی بزرگ در دنیای کامپیوتر و ماهواره گذشته است، در کمال ناباوری و با همه تلخی و سختی، به چشم خود دید که با پیروزی سیاسی انقلاب اسلامی دوران تازه ای از بروز احکام الهی و ظهور قدرت دین و احیای شوکت و عظمت اسلام آغاز شده است.

رشدی و الهامات شیطانی او

درباره سلمان رشدی همین قدر کافی است بدانیم که در سال ۱۹۴۷.م در بمبئی در یک خانواده مسلمان متولد شده است. در ۱۳ سالگی به انگلستان مهاجرت کرده و هم اکنون تابعیت انگلیسی دارد. با بررسی آثار سلمان رشدی، منش، شخصیت وآرمانها و ارزشها و باورهای او را می توان دریافت و داوری کرد. سلمان رشدی تاکنون این کتابها را منتشر کرده است:

۱- گریموس

(

Grimus

)

که نخستین کتاب و سیاه مشق کارهای اوست.

۲- بچه های نیمه شب

(

children Midnight”s

)

که این کتاب در سال ۱۹۸۱.م جایزه بوکر، جایزه بزرگداشت «جیمزتیت بلک »

(

James Tait Black

)

و نیز جایزه اتحادیه نویسندگان انگلیسی زبان را دریافت کرده است.

۳- شرم

(

Shame

)

که جایزه

[

Meilleut Livre Etranget Prix du

]

را گرفته است.

۴- لبخند به یوزپلنگ

(

nicaraguan Journey The jaguar:A

)

که گزارش سفر سه هفته ای سلمان رشدی به نیکاراگوئه است.

۵- آیات شیطانی، که درباره آن بیشتر سخن خواهیم گفت.

علاوه بر کتابهای یاد شده، رشدی دو فیلمنامه نیز به نامهای «معمای نیمه شب »

(

The Riddle of Midnight

)

و «نگارگر و طاعون یا نگارگر و مصیبت »

(

and the Pest The Painter

)

نوشته است. رشدی عضو هیئت انستیتوی فیلم انگلستان و عضو هیئت مشاوران انستیتوی هنرهای معاصر انجمن سلطنتی ادبیات انگلستان نیز هست.

دسیسه آیات شیطانی

کتاب «آیات شیطانی » رمانی است در ۵۴۷ صفحه. «گیلتون ریتکن » که یک یهودی است، ناشر این کتاب می باشد. این ناشر بیش از نیم میلیون پوند (به قولی ۸۵۰ هزار پوند) به رشدی دستمزد داده و سلمان رشدی نیز از آغاز نگارش کتاب محافظ داشته است. این کتاب توسط انتشارات وایکینگ در سال ۱۹۸۸ م در انگلستان منتشر شده است. انتشارات وایکینگ جزو گروه انتشارانی پنگوئن است.

کتاب «آیات شیطانی » توهین آمیزترین اثری است که تاکنون در این مقیاس علیه اسلام و اعتقادات اسلامی مسلمانان انتشار یافته است. رشدی در این کتاب به ساحت مقدس قرآن کریم و رسول عظیم الشان اسلام حضرت محمد۶، همسران و بسیاری از صحابه و نزدیکان آن حضرت و نیز به بسیاری از اعتقادات اسلامی مسلمانان در قالب یک رمان مفصل اهانت کرده است.

کتاب در ۹ فصل تنظیم گردیده است. عناوین فصلها نشان می دهد که اسلام و تاریخ اسلام به عنوان زمینه اصلی نگارش رمان انتخاب شده است.

خلاصه کردن رمان آیات شیطانی کار دشواری است. اما به طور کلی می توان گفت که این کتاب سه مضمون و مقوله اصلی دارد که هر کدام به شیوه رشدی مطرح شده و مورد طعن و رد قرار گرفته اند.

۱- دین و اندیشه دینی مضمونی است که در همه نوشته های سلمان رشدی مورد توجه قرار گرفته و نویسنده در سرانجام کار، قهرمان داستان خود را از دین و اندیشه دینی جدا می کند. این مضمون – چنانکه پیشتر اشاره شد – در رمان «بچه های نیمه شب » و «شرم » نیز مطرح شده است.

۲- اسلام به عنوان یک دین خرافی عقب مانده از تمدن و آزادی مطرح می شود و پیامبر اسلام به عنوان شخصیت اصلی این دین مورد توهین و افترا قرار می گیرد.

۳- انقلاب اسلامی ایران به عنوان پدیده ای مؤثر در دنیای امروز مورد توجه قرار می گیرد و امام خمینی به عنوان رهبر انقلاب اسلامی با چهره ای مخدوش و ضد تاریخ و تمدن و آزادی و… ترسیم می شود.

این سه موضوع، مضمونهای اصلی آیات شیطانی هستند. البته حوادث و اتفاقهای دیگری نیز به عنوان مسائل فرعی مطرح می شوند.

ماموریت اصلی کتاب آیات شیطانی همین ها است: نفی خدا، نفی اندیشه دینی، معنویت، نفی اسلام و پیامبر اسلام، هتک یاران و همسران پیامبر، تحقیر احکام اسلام، تحقیر قرآن، نفی انقلاب اسلامی، تحقیر امام و ملت ایران و… او همه اینها را یک کاسه کرده و در مخلوطی از استهزا و هتاکی آن هم در شنیع ترین شکل ممکن قرار می دهد. مسائلی را مطرح می کند که دیگر قابل پاسخگویی نیست و پاسخش همان فتوای امام خمینی(قدس سره) است. منتهی برای اینکه این مقاصد در شکل مؤثری تعبیه شود، قالب رمان برگزیده شده و نویسنده از داستان سرایی و تخیل به عنوان ابزاری برای تاثیرگذارتر شدن کتاب بهره گرفته است. ^(۶)

امام خمینی(قدس سره) در پیام خود در ۱۳ اسفند ۱۳۶۷ به روحانیون چنین می گوید: «مسئله کتاب آیات شیطانی کاری حساب شده برای زدودن ریشه دین و در راس آن اسلام و روحانیت است. یقینا اگر جهانخواران می توانستند ریشه و نام روحانیت را می سوختند. ولی خداوند همواره حافظ و نگهبان این مشعل مقدس بوده است. و ان شاءا… که از این پس نیز خواهد بود. به شرط آنکه حیله و مکر و فریب جهانخواران را بشناسیم ». ^(۷)

او با انتشار این کتاب، افکار عمومی مسلمانان جهان را علیه خود و علیه دولت انگلیس که حامی وی در انتشار این کتاب بود برانگیخت و بدین ترتیب موجب پیدایی یک موج سیاسی در جهان شد.

کتاب سلمان رشدی در جهان اسلام به عنوان جلوه ای از مبارزه فرهنگی غرب علیه اسلام شناخته می شود. به همین دلیل در بسیاری از نقاط جهان و حتی در خود لندن، حملات خشونت باری علیه مؤسسه پنگوئن که انتشار دهنده کتاب مذکور بوده و نیز علیه کتاب فروشیهای عرضه کننده «آیات شیطانی » صورت پذیرفته است. رشدی با حکم شرعی حضرت امام خمینی(ره) که طی اعلامیه ای در روز ۲۵ بهمن ۱۳۶۷ مطابق با ۱۴ فوریه ۱۹۸۹ منتشر گردید، به مرگ محکوم شد و از آن تاریخ به بعد در خفا زندگی کرده است. حکم امام با حمایت اکثر کشورهای اسلامی مواجه شد، اما در عین حال منجر به یک رشته عکس العمل از سوی دولتهای اروپایی علیه جمهوری اسلامی ایران گردید. و این هم پایان ماجرا نبود.

<
به نظر می رسد بدون ملاحظه وجوه و جوانب مختلف فعالیتهای شبکه جهانی اطلاع رسانی بویژه لایه های مخفی تری که در شرحهای کاملا رسمی از تاریخچه این رسانه ناگفته گذاشته می شود، اهداف و برنامه های واقعی آن در بوته اجمال باقی خواهد ماند.

حکم ارتداد ضربه ای بر قلب کفر

اینک ۱۰ سال از صدور حکم تاریخی امام خمینی می گذرد و بهتر از هر زمان دیگری می توان به اهمیت صدور این حکم و درایت و هوشمندی بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی که با شناخت دقیق توطئه، حکم الهی را درباره طراحان و مجریان آن اعلام کردند، پی برد. حکم تاریخی امام خمینی(ره)، راه را بر توطئه گران مسدود کرد و چهره تزویر همه مدعیان حقوق بشر و منادیان دروغین آزادی را که تلاش می کردند به بهانه فریبنده آزادی بیان و قلم، مقدسات یک و نیم میلیارد مسلمان را مورد اهانت و هجوم قرار دهند، افشا نمود.

از سوی دیگر غرب و دولتهای غربی نیز نشان دادند که از منافع مادی خود به آسانی نمی توانند چشم پوشی کنند. بازگشت خفت بار سفیران دولتهای غربی که در اعتراض به حکم امام از تهران فرا خوانده شده بودند، در مقابل بی اعتنایی مقتدرانه نظام جمهوری اسلامی، نشان از همین امر داشت.

با این حال، غربیها حضور سلمان رشدی را در غرب حتی در مخفیگاه و در نهایت ذلت، بر فقدان او ترجیح داده اند زیرا معتقدند از همین جنازه متحرک می توان بهره برداری هایی به عمل آورد که در چارچوب تفکر مادی غرب، قابل توجیه است. با همین طرز فکر است که هر چند ماه یکبار، خبری از اعطای یک نشان، دادن یک هدیه، یا شرکت در یک نمایشگاه و… از سلمان رشدی توسط رسانه های غربی منتشر می شود تا اهرمی باشد در دست حکومتهای سلطه گری که در پشت این رسانه ها قرار دارند و همه موجودیتشان تزویر و سلطه گری است.

دقیقا بر همین اساس است که ایران اسلامی حتی در روابط و مبادلات فرهنگی خود با دنیای غرب دچار انواع فشارها و برخوردهای غیر اصولی و فاقد وجاهت قانونی می باشد که صرفا بر پایه اغراض سیاسی موجود در این خصوص قابل توجیه است. برای مثال از شرکت جمهوری اسلامی ایران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت آلمان به بهانه ادامه حمایت ایران از فتوای امام خمینی(ره) جلوگیری به عمل می آید (که متاسفانه باید بگوییم این خبر، روی تلکس اخبار خبرگزاریها منعکس نشد).

اما آنچه تاکنون در برابر این موج باج خواهی ها ایستادگی کرده، قدرت معنوی اسلام است که در کلام مراجع عظام تقلید و در جوهره نظام جمهوری اسلامی موج می زند. همین قدرت معنوی بود که تهاجم جنون آمیز جبهه مشترک غرب و صهیونیسم در طرح خائنانه کتاب «آیات شیطانی » را در آغاز راه با مانع روبرو ساخت.

تار عنکبوت جهانی پناهگاه تازه سلمان رشدی

آنچه برای ما حائز اهمیت است این است که علی رغم گذشت ۱۰ سال از این ماجرا، غربیها و نظام استکبار در عرصه فرهنگی هنوز دنباله ماجرا را رها نکرده و این بار در شبکه های جهانی اطلاع رسانی به تبلیغ و ترویج این کتاب و نویسنده مرتد آن می پردازند. یعنی اگر تا پیش از این، ناشران و مبلغان سیاست باز و به ظاهر ادب پرور این کتاب به جهت اهداف سیاسی و مطامع دنیوی با عقد قراردادهای کلان دست به ترجمه این کتاب به زبانهای مختلف زده و برای نشر و توزیع آن در سطح وسیع به فعالیت می پرداختند – و در مقابل در گوشه و کنار با عکس العمل های شدید مسلمانان غیور در آن مناطق روبرو می شدند – اینک این میدان کارزار به روی شبکه های مخابراتی و اطلاعاتی نیز کشیده شده است. شبکه هایی که به جهت گستردگی و همچنین عدم امکان کنترل و پی گیری، شاید هیچ گاه نتوان رد قاطع و نشان روشنی از افراد یا مراکز ارسال کننده آن یافت.

اکنون ماییم و این جریان تبلیغی مهار گسیخته و فاسد. بجاست از خود بپرسیم که ما تاکنون چقدر روی این قضیه فکر کرده ایم؟ و آیا نباید برای این امرچاره ای بیندیشیم و به نحو مؤثر و فعال به مقابله با ادامه هجوم فکری دشمن – که مذبوحانه به لابه لای خطوط پیامهای الکترونیکی خزیده است – برخیزیم؟

شکی نیست که این تهاجم جدید، علی الاصول ادامه هجوم قبلی در اصل نگارش کتاب یاد شده می باشد که علاوه بر حمله به اندیشه های ناب اسلام و قرآن، مرکز عواطف و احساسات یک و نیم میلیارد مسلمان در سراسر جهان را نشانه گرفته است.

اینترنت;قابلیتها و کارکردهای متفاوت

اینترنت با قابلیتهای منحصر به فرد خود در گرد آوردن خاصیتهای عمومی سایر رسانه ها در کنار هم – اعم از تصویری و صوتی و مکتوب – این امکان را برای صاحبان و مدیران شبکه های ارتباطی فراهم آورده است تا به بهترین وجه از این وسیله مدرن در خدمت اهداف خاص خود سود جویند. حال وقتی ویژگیهای منفرد و پراکنده سایر رسانه ها نظیر رادیو، تلویزیون، روزنامه، مجله و کامپیوتر با شگردهای حساب شده و تدابیر خاص فنی – که برای جلب توجه کاربر و نشاندن او پای نمایشگر به کار می روند – همراه گردد، داستان همین می شود که امروز شده است! جذابیت این رسانه به گونه ای است که حتی غیر از برنامه های بسیار جاذب و گیرا، تصاویر بسیار ساده و معمولی هم برای بیننده آن جاذبه دارد. شخصیتهای معروف – که معمولا و در حالت عادی دور از دسترس می نمایند -، انواع هنرها، شگفتیها و عجایب، آخرین اطلاعات و اخبار، و خلاصه بسیاری چیزها از طریق این پنجره در جلو چشم انسان جلوه گری می کند.

دسترسی به کتابخانه ها، آرشیوها، اسناد و مدارک علمی، انواع سؤال و جواب

(

Question

&

Answer

)

در زمینه های مختلف، امکان تهیه کپی هر گونه اطلاعات که روی شبکه باشد (به طور رایگان یا با پرداخت وجه)، استفاده از تله کنفرانسها، تبلیغ کالاهای مصرفی، انجام معاملات تجاری، و خرید کتاب، نامه نگاری و مبادله پیامهای خصوصی از سراسر دنیا از سوی مؤسسات یا افراد و… از دیگر قابلیتهای این رسانه مدرن و پیشرفته است.

متعامل

(

inter – active

)

بودن اینترنت که آن را به رسانه دینامیک معروف ساخته است یکی از ویژگیهای برجسته آن به شمار می رود. (تذکر این نکته لازم است که بانیان اصلی پایگاههای اطلاعاتی روی اینترنت این امکان را دارند که به محض فرستاده شدن پیام از سوی کاربران در اقصی نقاط جهان، پیام و نظر ارسالی را فورا انتخاب

(

Select

)

کنند ام