خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت اِحتِساب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ارائه‌ی فایل کامل و عالی پاورپوینت اِحتِساب (مفردات‌نهج‌البلاغه) – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت اِحتِساب (مفردات‌نهج‌البلاغه) شامل 30 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت اِحتِساب (مفردات‌نهج‌البلاغه):

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت اِحتِساب (مفردات‌نهج‌البلاغه) به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل کامل و عالی پاورپوینت اِحتِساب (مفردات‌نهج‌البلاغه) به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل کامل و عالی پاورپوینت اِحتِساب (مفردات‌نهج‌البلاغه) با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت اِحتِساب (مفردات‌نهج‌البلاغه) با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل کامل و عالی پاورپوینت اِحتِساب (مفردات‌نهج‌البلاغه) با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت اِحتِساب (مفردات‌نهج‌البلاغه) را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت اِحتِساب (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: اِحتِساب (مفردات نهج البلاغه (جلد ۱))

مقالات مرتبط: احتساب.

اِحتِساب (به کسر الف) از مفردات نهج البلاغه به معنای به حساب خدا گذاشتن و خواستن پاداش از خدا است.
حضرت علی (علیه‌السلام) درباره‌ی شهادت محمد بن ابی بکر در نامه‌ای خطاب به ابن عباس و پایان پسندیده حق طلبی، از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

1 – معنای اِحتِساب
2 – کاربردها
2.۱ – نَحْتَسِبُهُ – نامه ۳۵ (خطاب به ابن عباس)
2.۲ – مُحْتَسِباً – نامه ۵۳ (خطاب به مالک اشتر)
2.۳ – الْـمُحْتَسِبُونَ – خطبه ۱۴۸ (درباره ریاست‌طلبی طلحه و زبیر)
2.۴ – الاْحْتسَابُ – نامه ۵۹ (درباره ادای حقوق مرد)
2.۵ – حَسْبُنَا – خطبه ۱۸۳ (درباره یاری جستن از خدا)
2.۶ – حَسْبُکَ – نامه ۴۵ (درباره مظاهر دنیا)
3 – پانویس
4 – منبع

1 – معنای اِحتِساب

اِحتِساب

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۲۷۱.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۲، ص۴۱.

به معنای به حساب خدا گذاشتن و خواستن پاداش از خداست و حَسب (بر وزن عقل) به معنای کفایت است.

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱، ص۳۱۱.

2 – کاربردها

برخی از مواردی که در نهج البلاغه استفاده شده به شرح ذیل می‌باشد:

2.۱ – نَحْتَسِبُهُ – نامه ۳۵ (خطاب به ابن عباس)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در خصوص شهادت محمد بن ابی‌بکر در نامه‌ای خطاب به ابن عباس می‌نویسد:
«اَمَّا بَعْدُ، فَاِنَّ مِصْرَ قَدِ افْتُتِحَتْ، وَمُحَمَّدُ بْنُ اَبِی بَکْر (رَحِمَهُ‌اللهُ) قَدِ اسْتُشْهِدَ، فَعِنْدَ اللهِ نَحْتَسِبُهُ، وَلَداً نَاصِحاً، وَعَامِلاً کَادِحاً، وَ سَیْفاً قَاطِعاً، وَ رُکْناً دَافِعاً»؛

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۶۶۰، نامه ۳۵.

[۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۰۸، نامه ۳۵.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ص۶۷، نامه ۳۵.

«امّا بعد، «مصر» به دست دشمن گشوده شده (اشغال شد) و «محمّد بن‌ ابی‌بکر» -که خدا رحمتش کند- به شهادت رسیده؛ این مصیبت را به حساب خداوند می‌گذاریم و اجر آن را از خدا مسألت می‌داریم، (مصیبت) فرزندی ناصح و کارگزاری تلاشگر و کوشا، شمشیری برنده و قاطع و ستونی بازدارنده».

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۳۷.

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۲۰.

(شرح‌های خطبه:

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۲۱.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۰، ص۴۸.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۵۵.

[۱۲] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۹۲.

)

2.۲ – مُحْتَسِباً – نامه ۵۳ (خطاب به مالک اشتر)

امام (علیه‌السلام) در نامه‌ای خطاب به مالک اشتر نسبت به پایان پسندیده حق‌طلبی و برخورد با مدیران و اطرافیان سودجو می‌نویسد:
«وَ اَلْزِمِ الْحَقَّ مَنْ لَزِمَهُ مِنَ الْقَرِیبِ وَالْبَعِیدِ، وَ کُنْ فِی ذلِکَ صَابِراً مُحْتَسِباً، وَاقِعاً ذلِکَ مِنْ قَرَابَتِکَ خَاصَّتِکَ حَیْثُ وَقَعَ، وَ ابْتَغِ عَاقِبَتَهُ بِمَا یَثْقُلُ عَلَیْکَ مِنْهُ، فَاِنَّ مَغَبَّهَ ذلِکَ مَحْمُودَهٌ»؛

[۱۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۷۲۴، نامه ۵۳.

[۱۴] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۴۲، نامه ۵۳.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ص۱۱۶، نامه ۵۳.

«حق را درباره آن‌ها که خواهان حقّند چه خویشاوند و چه بیگانه، رعایت کن و در این‌باره صابر باش و به حساب خدا بگذار! (و پاداش این کار را از او بخواه) هرچند این کار، موجب فشار بریاران نزدیکت شود و سنگینی این راه را به خاطر سرانجام ستوده آن تحمّل کن».

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۸۹.

[۱۷] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۲۹۱.

(شرح‌های خطبه:

[۱۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۲۹۹.

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۱، ص۱۰۱.

[۲۰] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۲۹۰.

[۲۱] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۷، ص۹۷.

)

2.۳ – الْـمُحْتَسِبُونَ – خطبه ۱۴۸ (درباره ریاست‌طلبی طلحه و زبیر)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در خصوص ریاست‌طلبی طلحه و زبیر فرموده است:
«وَاللهِ لَئِنْ اَصَابُوا الَّذِی یُرِیدُونَ لَیَنْتَزِعَنَّ هذَا نَفْسَ هذَا، وَلَیَاْتِیَنَّ هذَا عَلَی هذَا، قَدْ قَامَتِ الْفِئَهُ الْبَاغِیَهُ، فَاَیْنَ الْـمُحْتَسِبُونَ؟!»؛

[۲۲] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۳۱۶، خطبه ۱۴۸.

[۲۳] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۰۶، خطبه ۱۴۸.