خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت اِسْلام (مفردات‌قرآن)

فایل پاورپوینت فایل کامل و عالی پاورپوینت اِسْلام (مفردات‌قرآن)؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت اِسْلام (مفردات‌قرآن) انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 59 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت اِسْلام (مفردات‌قرآن):

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت اِسْلام (مفردات‌قرآن) آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل کامل و عالی پاورپوینت اِسْلام (مفردات‌قرآن) با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت اِسْلام (مفردات‌قرآن) از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت اِسْلام (مفردات‌قرآن)، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت اِسْلام (مفردات‌قرآن) :

منبع: اِسْلام (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: إسلام (لغات‌قرآن)، سَلْم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، اسلام.

اِسْلام (به کسر الف و سکون سین) از واژگان قرآن کریم به معنای انقیاد و تسلیم شدن است.

فهرست مندرجات

1 – معنای اِسْلام
2 – کاربردها
2.۱ – أَسْلَمَ‌ (آیه ۸۳ سوره آل عمران)
2.۲ – أَسْلَما (آیه ۱۰۳ سوره صافات)
2.۳ – أَسْلِمْ‌ – أَسْلَمْتُ‌ (آیه ۱۳۱ سوره بقره)
2.۴ – أَسْلَمْنا (آیه ۱۴ سوره حجرات)
2.۵ – مُسْتَسْلِمُونَ‌ (آیه ۲۶ سوره صافات)
2.۶ – الْإِسْلامُ‌ (آیه ۱۹ سوره آل عمران)
2.۷ – الْإِسْلامِ‌ (آیه ۸۵ سوره آل عمران)
2.۸ – الْإِسْلامَ‌ (آیه ۳ سوره مائده)
2.۸.۱ – توضیح تکمیلی
2.۹ – فرق اسلام و ایمان‌
2.۹.۱ – مُسْلِمُونَ‌ (آیه ۵۲ سوره مؤمنون)
2.۹.۲ – تَسْلِیماً (آیه ۲۲ سوره احزاب)
2.۹.۳ – الْمُسْلِمِینَ‌ – الْمُسْلِماتِ‌ (آیه ۳۵ سوره احزاب)
2.۹.۴ – مُسْلِماتٍ‌ (آیه ۵ سوره تحریم)
3 – پانویس
4 – منبع

1 – معنای اِسْلام

اِسْلام

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۳۰۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۲۳.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۸۷.

به معنای انقیاد و تسلیم شدن است.
در اقرب گوید: «أَسْلَمَ‌ الرَّجُلُ: انْقَادَ»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۲۰۷.

2 – کاربردها

به مواردی از اِسْلام که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

2.۱ – أَسْلَمَ‌ (آیه ۸۳ سوره آل عمران)

(وَ لَهُ‌ أَسْلَمَ‌ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ …)

[۵] آل‌عمران/سوره۳، آیه۸۳.

«آن که در آسمان‌ها و زمین است به او منقاد و مطیع‌اند….»

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۵۱۹.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۳۳۶.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۱۴۹.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۸۷.

2.۲ – أَسْلَما (آیه ۱۰۳ سوره صافات)

(فَلَمَّا أَسْلَما وَ تَلَّهُ لِلْجَبِینِ)

[۱۰] صافات/سوره۳۷، آیه۱۰۳.

«چون هر دو به دستور خدا تسلیم و منقاد شدند و او را به پیشانی در تل خوابانید.»

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۲۳۱.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۵۲.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۵.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۷۰۷.

2.۳ – أَسْلِمْ‌ – أَسْلَمْتُ‌ (آیه ۱۳۱ سوره بقره)

(إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ‌ أَسْلِمْ‌ قالَ‌ أَسْلَمْتُ‌ لِرَبِّ الْعالَمِینَ)

[۱۵] بقره/سوره۲، آیه۱۳۱.

(و یاد آورید هنگامى را که پروردگارش به او فرمود: اسلام بیاور و در برابر حق، تسلیم باش. او فرمان پروردگار را از جان و دل‌پذیرفت؛ و گفت: در برابر پروردگار جهانیان، تسلیم شدم.)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۰.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۴۵۴.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۳۰۰.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۶۵.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۳۹۸.

2.۴ – أَسْلَمْنا (آیه ۱۴ سوره حجرات)

(قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمانُ فِی قُلُوبِکُمْ …)

[۲۱] حجرات/سوره۴۹، آیه۱۴.

«اعراب بادیه‌نشین می‌گفتند: ایمان آوردیم آنچه می‌گوئیم در دل داریم و دلمان به آن مطمئن و آرام است. در جواب آمده: بگو ایمان نیاورده‌اید بلکه بگوئید تسلیم شده‌ایم یعنى اسلام را قوى دیده و با آن در حال جنگ نیستیم و تسلیم هستیم.»

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۴۹۱.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۲۸.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۲۲۵.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۰۷.

گاهى از اسلام، تسلیم ظاهرى مراد است نه تسلیم و انقیادی که از علم و یقین ناشى می‌شود بلکه یکى از طرفین خود را زبون و فاقد قدرت دیده به ظاهر منقاد می‌شود و آن از نظر قرآن ارزشى ندارد نظیر آیه فوق.

2.۵ – مُسْتَسْلِمُونَ‌ (آیه ۲۶ سوره صافات)

(بَلْ هُمُ الْیَوْمَ‌ مُسْتَسْلِمُونَ‌)

[۲۶] صافات/سوره۳۷، آیه۲۶.

(ولى آنان در آن روز در برابر قدرت خدا تسلیمند.)

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۴۷.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۲۰۰.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۳۲.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۴۷۲.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۸۸.

در این آیه نیز تسلیم ظاهری مراد است. و شاید استفهام براى زیادت تسلیم بوده باشد.

2.۶ – الْإِسْلامُ‌ (آیه ۱۹ سوره آل عمران)

(إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ‌ الْإِسْلامُ‌ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ …)

[۳۲] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۹.

(دین در نزد خدا، اسلام است. و کسانى که کتاب آسمانى به آنان داده شد، با یکدیگر اختلاف نکردند، مگر بعد از آگاهى و از روى ستم و حسدورزى….)

[۳۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۲.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۱۸۹.

[۳۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۲۱.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۲۶۹.

[۳۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۱۸.

2.۷ – الْإِسْلامِ‌ (آیه ۸۵ سوره آل عمران)

(وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ‌ دِیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ …)

[۳۸] آل‌عمران/سوره۳، آیه۸۵.

(و هر کس جز اسلام و تسلیم در برابر فرمان حقّ، آیینى براى خود انتخاب کند، از او پذیرفته نخواهد شد….)

[۳۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۶۱.

[۴۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۵۲۰.

[۴۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۳۳۷.

[۴۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۱۵۰.

[۴۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۷۸.

2.۸ – الْإِسْلامَ‌ (آیه ۳ سوره مائده)

(وَ رَضِیتُ لَکُمُ‌ الْإِسْلامَ‌ دِیناً …)

[۴۴] مائده/سوره۵، آیه۳.

(و اسلام را به عنوان آیین جاودان شما پذیرفتم….)

[۴۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۷.

[۴۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۲۸۸.

[۴۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۷۹.

[۴۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۲۰۴.

[۴۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۴۶.

2.۸.۱ – توضیح تکمیلی

اسلام هر چند مخصوص شریعت حضرت رسول (صلى‌الله‌علیه‌وآله) شده ولى تمام ادیان اسلام‌اند و پیامبران از مردم جز تسلیم شدن به خدا و انقیاد، چیزى نخواسته‌اند.
آیه اول این حقیقت را روشن می‌کند: دین در نزد خدا فقط اسلام و انقیاد به خداست. و اختلاف اهل کتاب از روى جهل و نادانى نیست بلکه دانسته و از روى حسد اختلاف کرده‌اند و گرنه می‌دانند که دین خضوع به اراده حق و انقیاد به آن است و می‌دانند که این دین حق است و جز تسلیم شدن به خدا نیست آنها دانسته به آیات حق کافر می‌شوند. در سوره آل‌عمران از آیه ۸۱

[۵۰] آل‌عمران/سوره۳، آیه۸۱.

میثاق پیامبران در تصدیق یکدیگر و انقیاد اهل آسمان‌ها و زمین، بیان شده و سپس فرموده: بگو به خدا و به آنچه بر ما و بر ابراهیم، اسمعیل، اسحق، یعقوب، اسباط، موسی، عیسی، و سایر پیامبران نازل شده ایمان آوردیم و تسلیم شدیم و همه را پیامبر خدا می‌دانیم و آنگاه فرموده:

(وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ‌ دِیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ ….)

[۵۱] آل‌عمران/سوره۳، آیه۸۵.

(و هر کس جز اسلام و تسلیم در برابر فرمان حقّ، آیینى براى خود انتخاب کند، از او پذیرفته نخواهد شد….)

[۵۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۶۱.

[۵۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۵۲۰.

[۵۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۳۳۷.

[۵۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۱۵۰.

[۵۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۷۸.

2.۹ – فرق اسلام و ایمان‌

نظر به اصل لغت: اسلام ناشى از ایمان و نتیجه آن است که ایمان از امن و آرامش قلب است، مؤمن کسى است که عقاید حقه را تصدیق کند و قلبش درباره آنها آرام و مطمئن و بى تشویش باشد.

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ یَرْتابُوا …)

[۵۷] حجرات/سوره۴۹، آیه۱۵.

(مؤمنان واقعى تنها کسانى هستند که به خدا و پیامبرش ایمان آورده‌اند، سپس شک و تردیدى به خود راه نداده….)

[۵۸] مکارم شیرازی،