خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت گنجینه الأسرار (کتاب)

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت گنجینه الأسرار (کتاب) :

محتویات

۱ مؤلف
2 معرفی کتاب
3 محتوای کتاب
4 منابع

مؤلف

میرزا نورالله فرزند میرزا عبدالله، ملقب به تاج‌الشعرا و مشهور به «عُمّان سامانی» در سال ۱۲۵۸ قمری در سامان از قریه‌های چهارمحال و بختیاری زاده شد و به سال ۱۳۲۲ قمری در دیار نیاکان خود درگذشت و پیکرش را بنا بر وصیت او در وادی السلام نجف به خاک سپردند.

عمان سامانی در خاندانی از اهالی عرفان رشد کرد و همین پرورش صوفیانه، نگاه او را به عالم تربیت نمود تا بتواند در کنار مشق شعر و تمرین ادبیات در محضر اساتید اصفهان، واردات قلبی و کشف‌ها و سرمستی‌های خود را با ذوق درآمیزد و در ساختار شعر ریزد. عمان از اعضای اصلی حلق شعر ابوالفقرا در اصفهان بوده که پس از درگذشت او، در جلسات ملک‌الشعرا (عنقا) حضور می‌یافته‌ و قصیده معروف لامی خویش را در مدح حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در همین زمان سروده است:

به پرده بود جمال جمیل عزّوجّل * به خویش خواست کند جلوه‌ای به صبح ازل

چو خواست آن که جمال جمیل بنماید * “علی” شد آینه، خیرالکلام قَلَّ و دلّ!

معرفی کتاب

اصالت و رتبت عمان سامانی به خاطر آفریدن مثنوی بلند و ارزشمند «گنجینهالاسرار» است. عمان سامانی مسوّدات «گنجینه الأسرار» را به سال ۱۳۰۵ ق، در اصفهان، به تشویق و ترغیب آقاسلیمان‌خان‌ که رئیس خواجه‌سرایان بوده، در طول یک‌سال جمع‌آوری و تدوین نموده است.

وی گنجینه الأسرار را به سبک و شیوه و وزن «زبده الأسرار» صفی اصفهانی ساخته و پرداخته است. میزان این تأثیرپذیری را هنگامی درمی‌یابیم که می‌بینیم عمان سامانی در سرودن این منظومه فاخر عرفانی از همان وزن عروضی «زبده الأسرار» بهره گرفته است؛ یعنی فاعلاتن، فاعلاتن، فاعلات.

اگرچه «زبده الأسرار» صفی اصفهانی بر گنجینه اسرار قدمت زمانی دارد و صفی اصفهانی در منظومه عاشورایی خود برای اولین بار با قرائت عرفانی از فرهنگ کربلا به تجزیه و تحلیل عارفانه این رخداد بی‌نظیر تاریخی پرداخته است (پیش از او هیچ شاعر فارسی‌زبانی در این وادی خطیر گام استوار و اساسی برنداشته)، ولی حضور اصطلاحات فراوان فلسفی، حکمی، عرفانی و سلوکی در منظومه عارفانه و عاشورایی او از یک‌سو، و غموض بیانی و افت و خیزهای کلامی او در تبیین این مقوله‌های مجرد ذهنی – که طبعا ناملموس و نامحسوسند – از سویی دیگر، دامنه تأثیرگذاری این اثر را کوتاه و محدود کرده است؛ به‌گونه‌ای که فقط اهل فن از آن بهره وافر می‌گیرند؛ ولی «گنجینه» عمان به‌خاطر شیوه بیانی بی‌دلانه‌ای که دارد، مقوله‌های دور از دسترس عرفانی را به عینیت جامعه منتقل می‌کند و مفاهیم مجرد ذهنی را با ابزارهای بیانی عاشقانه به‌صورت کاملا ملموس و محسوس به تصویر می‌کشد و با استفاده از جاذبه‌های سبک «وقوع» به واقعه عاشورا، صبغه‌ای بی‌دلانه می‌بخشد.

صرف نظر از تسامحات ادبی معدودی که عمان در این اثر جاودانه عاشورایی داشته، «گنجینه» او را باید به‌عنوان یک اثر فاخر و استثنایی در پیشینه شعر عاشورا تلقی کرد که مرور زمان، نه‌تنها از جاذبه‌های کلامی و روحانی آن نکاسته، بلکه شاهد بالندگی و شکوفایی اعجاب‌انگیز آن در طول سده اخیر بوده‌ایم، که به‌تدریج بر میزان اقبال شیفتگان ادب عاشورا از این اثر ماندگار افزوده شده است.

گنجینه عمان در حقیقت یک سفرنامه است؛ سفرنامه‌ای عارفانه و روحانی که حرکت قافله عشق را در مسیر شهادت مرحله‌به‌مرحله گزارش می‌کند. گنجینه عمان مبتنی بر قرائت عرفانی از فرهنگ خون‌نگار عاشوراست؛ قرائتی که به مقوله‌های تاریخی و جغرافیایی و اجتماعی اعتنایی ندارد و تنها از منظر معرفتی به واقعه کربلا نگاه می‌کند و در تبیین راز و رمزهای آن از شیوه بی‌دلانه سود می‌جوید.

عمان سامانی بر آن است تا خروش شهیدان نینوا را – که در عوالم هستی طنین‌افکن دیده است – به گوش اسیران خاک برساند؛ تا با قدم نهادن در مسیر این خاکیان افلاکی، فاصله خود را با کاروان کربلا کمتر کنند؛ به کاروانی که پیوسته در حرکت است و لحظه‌ای از رفتن بازنمی‌ایستد و باید کوشید تا به این کاروان رسید. این کاروان از غروب روز عاشورا به بعد با به‌جای نهادن پیکرهای پاک و غرقه به خون ۷۲ شهید همیشه سرافراز در بیابان تف‌آلود کربلا، به قافله‌سالاری امام زین‌العابدین(ع) و حضرت زینب(س) به حرکت سرنوشت‌ساز خود ادامه می‌دهد تا به رسالت خطیری که برعهده دارد، عمل کند و پیام رهایی‌بخش عاشورا را به گوش جهانیان برساند؛ پیامی که تا همیشه تاریخ، منشأ حرکت‌های خودجوش مردمی است.

محتوای کتاب

«گنجینه الاسرار» با دیباچه عرفانی آغاز شده است. عمّان سامانی بعد از دیباچه، عرفان عاشورایی را در قالب مثنوی بیان کرده و شهادت امام حسین (علیه السلام) را با بیان عرفانی نگارش کرده است.

این کتاب که حاصل توجهات ذوقی و عارفان شاعر به داستان کربلا است، از آغاز آفرینش و ایجاد نشئات مختلف و مراحل وجود شروع شده و به حرکت حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام به سرزمین طَفّ و انتخاب شهادت می‌پردازد.

عمان سامانی در این مثنوی ماندگار، با برداشت‌های ناب عرفانی از جریان عاشورایی حسینی، از حُرّ، حضرت عباس(ع)، حضرت قاسم(ع)، حضرت علی اکبر(ع)، عنان‌گیری حضرت زینب(س) و تجلیات جمال حسینی در آئینه وجود زینبی، سفارش امام حسین(