اگر فایل یا کتابی رو که میخواهید توی سایت نیست روی " پیشنهاد فایل " کلیک کنید.
خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن محرز
قیمت اصلی 224,700 تومان بود.109,200 تومانقیمت فعلی 109,200 تومان است.
خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن طبال
قیمت اصلی 224,700 تومان بود.109,200 تومانقیمت فعلی 109,200 تومان است.
📥 ترافیک اینترنت مصرفی جهت دانلود فایلها در میکی بوک، بهصورت نیمبها می باشد.
فقط اینقدر👇 دیگه زمان داری با تخفیف بخریش
00روز
22ساعت
38دقیقه
54ثانیه
-48%
خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن عساکر
قیمت اصلی 240,000 تومان بود.124,500 تومانقیمت فعلی 124,500 تومان است.
تعداد فروش: 56
فرمت فایل
2
آیتم فروخته شده در 30 دقیقه
4
نفر در حال مشاهده این محصول هستند!
توضیحات
تحولی در ارائهها با فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن عساکر!
اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفهای برای ارائهی مطالب خود هستید، فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن عساکر بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن عساکر از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین میکند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آمادهی استفاده باشند.
فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن عساکر شامل 85 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفهای، ارائهی شما را به سطحی بالاتر میبرد.
چرا باید از فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن عساکر استفاده کنید؟
✔ طراحی حرفهای: هر اسلاید فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن عساکر با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.
✔ صرفهجویی در زمان: نیازی نیست ساعتها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.
✔ استفادهی آسان: بدون نیاز به ویرایشهای پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.
✔ فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن عساکر قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن عساکر حرفهای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.
متمایز باشید!
دیگر نگران بهمریختگی یا طراحیهای غیرحرفهای نباشید. فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن عساکر به شما این امکان را میدهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائهای تأثیرگذار داشته باشید.
همین حالا دریافت کنید و تجربهای متفاوت از ارائههای حرفهای را داشته باشید!
بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوالقاسم بن عساکر :
دیگر کاربردها: ابنعساکر دمشقی (ابهامزدایی).
مقالات مرتبط: ابن عساکر (مقالهدوم)، ابنعساکر دمشقی (اعلام).
ابوالقاسم علی بن حسن بن هبهالله شافعی دمشقی، برجستهترین فرد از خاندان ابنعساکر میباشد؛ ابنعَساکر، نام تنی چند از دودمان بنیعساکر که پس از درگذشت ابوالقاسم علی بن عساکر چهره نامدار این خاندان به این عنوان خوانده شدند.
فهرست مندرجات
1 – معرفی اجمالی
2 – تحصیلات
2.۱ – سفرهای علمی
2.۲ – تعداد مشایخ
2.۳ – شاگردان و راویان
2.۴ – آثار
2.۴.۱ – چاپی
2.۴.۲ – خطی
3 – پانویس
4 – منبع
1 – معرفی اجمالی
ابوالقاسم علی بن حسن بن هبهالله شافعی دمشقی (اول محرم ۴۹۹-۱۱ رجب ۵۷۱ق/ ۱۳ سپتامبر ۱۱۰۵- ۲۵ ژانویه ۱۱۷۶م)، برجستهترین فرد از خاندان ابنعساکر که در دمشق زاده شد و همانجا درگذشت. عبدالرحمان ابنجوزی، المنتظم، ج۱، ص۷۷. یاقوتحموی، معجم الادباء، ج۴، ص۱۶۹۷. وی به سبب حفظ و روایت احادیث بسیار، کثرت سفرهای علمی و استفاده از مشایخ بزرگ در شهرهای اسلامی و نیز تألیف اثر چشمگیر تاریخ بزرگ دمشق در شمار یکی از بزرگترین حافظان حدیث و نویسندگان تاریخ در روزگار خویش درآمد. ابنخلکان، وفیات الاعیان، ج۳، ص۳۰۹-۳۱۰. از عنوان ابنعساکر که به صورت شهرت خانوادگی او درآمد، در نسبنامه پدرانش نشانی نیست، بنابراین شاید این نام از خاندان مادرش امقاسم دختر قاضی ابوالفضل یحیی بن علی قرشی گرفته شده باشد. یوسف ابنجوزی، مرآه الزمان، ج۸، ص۳۳۶، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۰ق/ ۱۹۵۱م.
دوران زندگی ابنعساکر با انقراض سلاجقه شام و روزگار حکمرانی نورالدین زنگی (د ۵۶۹ق/ ۱۱۷۴م) و صلاحالدین ایوبی (د ۵۸۹ق/ ۱۱۹۳م) بر مناطق شام تقارن داشت. سیاست مذهبی نورالدین زنگی و جانشینان وی و نیز ایوبیان بر مبارزه با تبلیغات فاطمیان شیعیمذهب و حمایت از مذاهب اهل سنت و پیروان حدیث استوار بود، از اینرو کار گردآوری و روایت حدیث در روزگار ابنعساکر سخت بالا گرفت و خود وی در این زمینه به چهرهای درخشان بدل گشت.
2 – تحصیلات
تحصیلات ابتدایی ابنعساکر از ۶ سالگی در دمشق آغاز شد. پدرش، برادر بزرگش صائن و نیای مادریش از جمله نخستین استادان او در حدیث و فقه بودند. یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۴، ص۱۶۹۸. سپس از سُبیع بن قیراط، ابوالقاسم ابننسیب، ابوطاهر حنائی، جمالالاسلام ابوالحسن علی سلمی، ابوالبرکات ابن عبد حارثی و دیگران قرآن، حدیث، فقه و خلاف و اصول آموخت. ابنعساکر در جامع اموی و مدارس امینیه، عمادیه، غزالیه دمشق به دانشاندوزی پرداخت. یوسف ابنجوزی، مرآه الزمان، ج۸، ص۳۳۶، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۰ق/ ۱۹۵۱م. محمد ذهبی، المختصر المحتاج الیه، ج۱، ص۳۰۲، بیروت، دارالکتب العلمیه. ابوبکر ابنقاضی شهبه، طبقات الشافعیه، ج۲، ص۱۳. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۱، ص۸۴ – ۸۵، به کوشش جعفر الحسنی، دمشق، ۱۳۶۷ق/ ۱۹۴۸م. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۱، ص۱۸۰-۱۸۳، به کوشش جعفر الحسنی، دمشق، ۱۳۶۷ق/ ۱۹۴۸م. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۱، ص۴۰۷- ۴۰۸، به کوشش جعفر الحسنی، دمشق، ۱۳۶۷ق/ ۱۹۴۸م. وی پس از درگذشت پدر برای ادامه تحصیل بار سفر بست و نخست به بغداد، مرکز بزرگ علوم دینی آن روزگار روی آورد (۵۲۰ق) و در مدرسه نظامیه و دیگر حوزههای علمیه آن شهر حدیث شنید و فقه و خلاف و نحو آموخت. محمد ذهبی، المختصر المحتاج الیه، ج۱، ص۳۰۱-۳۰۲، بیروت، دارالکتب العلمیه. محمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۵۵۴ – ۵۵۵، به کوشش شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت، ۱۴۰۵ق/ ۱۹۸۵م. در ۵۲۱ق به مکه رفت و حج گزارد. وی در مکه و مدینه از کسان بسیاری حدیث شنید و خود نیز حدیث گفت. یوسف ابنجوزی، مرآه الزمان، ج۸، ص۳۳۷، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۰ق/ ۱۹۵۱م. محمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۵۵۴ – ۵۵۵، به کوشش شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت، ۱۴۰۵ق/ ۱۹۸۵م.
2.۱ – سفرهای علمی
در بازگشت از مکه تا ۵۲۵ق در بغداد ماند و از استادان نظامیه و دیگر بزرگان دارالخلافه ازجمله ابوالقاسم هبهالله بن حصین، ابوالحسن علی بن عبدالواحد دینوری و هبهالله شروطی حدیث آموخت. در این هنگام بینش علمی و معلومات و محفوظات او اعجاب بغدادیان را برانگیخت. محمد ذهبی، المختصر المحتاج الیه، ج۱، ص۳۰۱، بیروت، دارالکتب العلمیه. محمد ذهبی، تذکره الحفاظ، ج۴، ص۸۳. ابنخلکان، وفیات الاعیان، ج۳، ص۳۰۹. یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۴، ص۱۶۹۸. در خلال ۵ سالی که در بغداد بود، از شهرهای کوفه، موصل، رحبه، دیار بکر و نیز جزیره دیدار کرد و با محدثان و حافظان حدیث گفت و شنید داشت. آنگاه به دمشق بازگشت و ازدواج کرد و در ۵۲۷ق پسرش قاسم به دنیا آمد که بعدها کاتب و راوی آثار پدر شد. یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۴، ص۱۶۹۸. بستانی، تذکره النوادر من المخطوطات العربیه، ج۳، ص۳۷۴، حیدرآباد دکن، ۱۳۵۰ق.
دومین سفر ابنعساکر در ۵۲۹ق به قصد خراسان و از راه آذربایجان آغاز شد. وی در این سفر با ابوسعد عبدالحریم سمعانی صاحب کتاب الانساب در مرو دیدار کرد و همراه او به نیشابور و هرات رفت. محمد ذهبی، المختصر المحتاج الیه، ج۱، ص۳۰۱، بیروت، دارالکتب العلمیه. یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۴، ص۱۶۹۸. ابنخلکان، وفیات الاعیان، ج۳، ص۳۰۹. ابنعساکر در این سفر ۴ ساله در نیشابور، مرو، فزار، سرخس، ابیورد، طوس، بسطام، بیهق، دامغان، زنجان، تبریز، ری، اصفهان، حلوان و همدان حدیث گفت و حدیث شنید محمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۵۵۵ – ۵۵۶، به کوشش شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت، ۱۴۰۵ق/ ۱۹۸۵م. سیوطی، طبقات الحفاظ، ج۱، ص۴۷۶، بیروت، ۱۴۰۳ق/ ۱۹۸۳م. و کتاب الاربعین البلدانیه را مشتمل بر روایت ۴۰ حدیث از ۴۰ محدث در ۴۰ شهر نوشت. یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۴، ص۱۶۹۸.
سفرهای علمی ابنعساکر از ۵۲۰ق تا ۵۳۳ق به درازا کشید و سرانجام با رهآوردی بیمانند از شنیدهها و نوشتههایی در باب روایات و احادیث چون مسند احمد بن حنبل و مسند ابویعلی موصلی به دمشق بازگشت. محمد ذهبی، المختصر المحتاج الیه، ج۱، ص۳۰۱، بیروت، دارالکتب العلمیه. عبدالرحیم اسنوی، طبقات الشافعیه، ج۲، ص۲۱۶، به کوشش جبوری، بغداد، ۱۳۹۱ق/ ۱۹۷۱م.
2.۲ – تعداد مشایخ
شمار مشایخ او را در حدیث بالغ بر ۱۳۰۰ مرد و بیش از ۸۰ زن نوشتهاند که بسیاری از آنان از همان دوره خردسالی به او اجازه روایت داده بودند. یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۴، ص۱۶۹۸. محمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۵۵۶ – ۵۵۸، به کوشش شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت، ۱۴۰۵ق/ ۱۹۸۵م. از این پس (۵۳۳ ق) دوره ۴۰ ساله تألیف و تصنیف و فعالیتهای آموزشی ابنعساکر آغاز میشود و تا واپسین روزهای زندگی او ادامه مییابد. تشکیل و ترتیب مجالس املا، در فضائل خلفا و فنون دیگر که گاه به ۴۰۸ مجلس در یک فن میرسید، استخراج مشایخ استادان خود از جمله ابوغالب بنائی، ابوالمعالی عبدالله بن احمد حلوانی، ابوعبدالله فراوی، ابوسعد سمعانی، ابوالحسن سلمی و تألیف دیگر آثار از ثمرات علمی او در این دوره است. یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۴، ص۱۶۹۸. محمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۲۰، ص۵۵۸، به کوشش شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت، ۱۴۰۵ق/ ۱۹۸۵م.
پایگاه والای ابنعساکر در مذهب شافعی و در حفظ و روایت احادیث، از بزرگان آن زمان چون سلفی، ابن ناصر سلامی، ابوموسی مدینی و ابوالعلاء عطار همدانی فراتر میرفت سیوطی، طبقات الحفاظ، ج۱، ص۴۷۶، بیروت، ۱۴۰۳ق/ ۱۹۸۳م. و طالبان علم را از همه شهرها به سوی او میکشید.
2.۳ – شاگردان و راویان
شاگردان و راویان ابنعساکر بسیار زیاد و غالب آنان از فقیهان رجال حدیث در روزگار خود بودهاند. محمد ذهبی، المختصر المحتاج الیه، ج۱، ص۳۰۱، بیروت، دارالکتب العلمیه. محمد ذهبی، تذکره الحفاظ، ج۴، ص۸۳. محمد ذهبی، تذکره الحفاظ، ج۴، ص۸۳. یوسف ابنجوزی، مرآه الزمان، ج۸، ص۳۳۷، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۰ق/ ۱۹۵۱م. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۱، ص۷۵. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۱، ص۱۶۷، به کوشش جعفر الحسنی، دمشق، ۱۳۶۷ق/ ۱۹۴۸م. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۱، ص۱۸۲، به کوشش جعفر الحسنی، دمشق، ۱۳۶۷ق/ ۱۹۴۸م. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۱، ص۲۲۱، به کوشش جعفر الحسنی، دمشق، ۱۳۶۷ق/ ۱۹۴۸م. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۱، ص۲۸۳، به کوشش جعفر الحسنی، دمشق، ۱۳۶۷ق/ ۱۹۴۸م. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۱، ص۴۷۳، به کوشش جعفر الحسنی، دمشق، ۱۳۶۷ق/ ۱۹۴۸م. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۲، ص۱۵۴، به کوشش جعفر الحسنی، دمشق، ۱۳۶۷ق/ ۱۹۴۸م. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۲، ص۳۰۲، به کوشش جعفر الحسنی، دمشق، ۱۳۶۷ق/ ۱۹۴۸م. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۲، ص۴۴۱-۴۴۲، به کوشش جعفر الحسنی، دمشق، ۱۳۶۷ق/ ۱۹۴۸م.
با وجود بیاعتنایی ابنعساکر به حاکمان و صاحبان قدرت، نورالدین زنگی حکمران شام همواره او را بزرگ میداشت و علاوه بر تشویق و حمایتی که از او در تألیف تاریخ دمشق به عمل آورد، دارالحدیث نوریه را که از نخستین مرکز تخصصی در آموزش حدیث بوده است، عبدالرحیم غنیمه، تاریخ دانشگاههای بزرگ اسلامی، ج۱، ص۱۴۷- ۱۴۸، ترجمه نورالله کسائی، تهران، ۱۳۶۴ش. برای او تأسیس کرد و ریاست آن را به وی واگذاشت. عبدالقادر نعیمی دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۱، ص۷۴. پس از درگذشت نورالدین (۵۶۹ق)، صلاحالدین ایوبی و بزرگان دستگاه او بر مقام علمی و مرتبه اجتماعی ابنعساکر ارج نهادند و چون درگذشت، قطبالدین نیشابوری قاضی دمشق با حضور صلاحالدین بر جنازهاش نماز خواند. یوسف ابنجوزی، مرآه الزمان، ج۸، ص۳۳۷، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۰ق/ ۱۹۵۱م. ابنخلکان، وفیات الاعیان، ج۳، ص۳۱۱. ابنکثیر، البدایه و النهایه، ج۱۲، ص۲۹۴.
2.۴ – آثار
بیشتر تألیفات ابنعساکر در زمینه حدیث و رجال و تاریخ، و بالغ بر ۱۳۴ عنوان است یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۴، ص۱۶۹۸. سکینه شهابی، مقدمه و حاشیه بر تاریخ مدینه دمشق (تراجم النساء)، ج۱، ص۱۸، دمشق، ۱۴۰۲ق/ ۱۹۸۱م. که از آن میان دو کتاب تاریخ دمشق و تبیین کذب المفتری… از شهرت و اعتبار بیشتری برخوردار است.
2.۴.۱ – چاپی
1. تاریخ دمشق، با عنوان مفصل تاریخ مدینه دمشق حماها الله و ذکر فضلها و تسمیه من حلّها من الاماثل او اجتاز بنواحیها من واردیها و اهلها، از جامعترین کتابها در جغرافیای تاریخی و زندگینامه دانشمندان به ویژه محدثان و حافظان حدیث شهر کهن سال دمشق است که پس از تاریخ نیشابور حاکم نیشابوری (د ۴۱۲ق)، ذکر اخبار اصبهان ابونعیم اصفهانی (د ۴۳۰ق) و تاریخ بغداد خطیب بغدادی (د ۴۶۳ق) در تاریخ شهرهای اسلامی نوشته شده است. شیوه نگارش و تدوین تاریخ دمشق به ترتیب تاریخ بغداد است که ابنعساکر مطالب آن را نزد مشایخ بغداد و دمشق که بعضاً از اصحاب خطیب بودهاند، خوانده و شنیده بود. مارگلیوث، د س، دراسات عن المورخین العرب، ج۱، ص۱۶۶، ترجمه حسین نصار، بیروت، دارالثقافه. سکینه شهابی، مقدمه و حاشیه بر تاریخ مدینه دمشق (تراجم النساء)، ج۱، ص۲۰، دمشق، ۱۴۰۲ق/ ۱۹۸۱م. کتاب را پیش گفتاری است مفصل از پیشینه تاریخی دمشق: پیدایش و بنا و وجه تسمیه آن، اخبار وارده در فضایل دمشق و شام در احادیث نبوی و فتح آن به دست سپاه اسلام، نقشه شهر دمشق، مساجد، کلیساها، دیرها، دروازهها و تاریخ بنای هر کدام، ذکر رودها و کاریزها، و زندگی نامه پیامبران، خلفا، والیان، فقیهان، محدثان، قاضیان، قاریان، ادیبان، شاعران و راویانی که از دمشق و دیگر شهرهای دیار شام چون بیروت، رمله، حلب و بعلبک دیدار کردهاند. صلاحالدین منجد، معجم المورخین الدمشقیین، ج۱، ص۳۸-۳۹، بیروت، ۱۳۹۸ق. عمر فروخ، تاریخ الادب العربی، ج۳، ص۳۵۷، بیروت، ۱۹۸۴م. مؤلف از نوشتههای پیشینیان چون احمد بن معلی (د ۲۸۶ق) و اب
راهنمای خرید:
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
محصولات مرتبط
-51%
خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل بررسی اثربخشی آموزش مبتنی بر آیات و روایات بر کاهش اضطراب
قیمت اصلی 224,700 تومان بود.109,200 تومانقیمت فعلی 109,200 تومان است.
-51%
خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل انسان موحّد و مظهر الهی
قیمت اصلی 224,700 تومان بود.109,200 تومانقیمت فعلی 109,200 تومان است.
-51%
خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل ترویج اخلاق کریمانه در جامعه
قیمت اصلی 224,700 تومان بود.109,200 تومانقیمت فعلی 109,200 تومان است.
-51%
خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل بذل جان برای احیاء دین و مردم
قیمت اصلی 224,700 تومان بود.109,200 تومانقیمت فعلی 109,200 تومان است.
-51%
خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل ترمیم کاخ توحید و تبیین نفی جبر و تفویض
قیمت اصلی 224,700 تومان بود.109,200 تومانقیمت فعلی 109,200 تومان است.
-51%
خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل خطبه نورانی «فدک» خطبه ابدی
قیمت اصلی 224,700 تومان بود.109,200 تومانقیمت فعلی 109,200 تومان است.
-51%
خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل رفتار عملی و گفتاری انسان مؤمن
قیمت اصلی 224,700 تومان بود.109,200 تومانقیمت فعلی 109,200 تومان است.
-51%