خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت ابو الحسن علی بن سعید رُستفغنی

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت ابو الحسن علی بن سعید رُستفغنی :

‌

مقالات مرتبط: علی بن سعید رُستفغنی (مقاله‌دوم).

رُستُغفَنی، ابوالحسن علی‌ بن سعید، متکلم ماتریدی و فقیه حنفی بود.

فهرست مندرجات

1 – حیات
2 – اساتید
3 – رستغفنی و از دست دادن اعتبارش
4 – آثار
5 – آرای رستغفنی در قیاس با آرای ماتریدی
6 – فهرست منابع
7 – پانویس
8 – منبع

1 – حیات

از تاریخ ولادت و وفات او اطلاعی در دست نیست تنها می‌دانیم در نیمه نخست قرن چهارم می‌زیسته است، زیرا شاگرد ابو منصور ماتریدی بوده است که سال وفاتش را ۳۳۳ ذکر کرده‌اند.

[۱] الامام الحافظ زین‌الدین ابی‌العدل قاسم‌ بن قطلوبغا الحنفی، تاج التراجم فی من صنف من الحنفیه، ج۱، ص۲۰۱، چاپ ابراهیم صالح، بیروت ۱۴۲۰/۱۹۹۲.

نجم‌ الدین نسفی (متوفی ۵۳۷) نیز در القند فی ذکر علماء سمرقند

[۲] نجم‌الدین عمر بن محمد بن أحمدالنسفی، القند فی ذکر علماء سمرقند،ص ۵۳۰، چاپ یوسف الهادی تهران، ۱۳۷۸ش/ ۱۴۲۰/ ۱۹۹۹.

گفته است که حدیثی به خط رستغفنی دیده که تاریخ کتابتش ۳۳۷ بوده است.
محل ولادت او، رُسْتُغْفَن، که رَسْتَغْفَن

[۳] یاقوت حموی، کتاب معجم‌البلدان، ج۲، ص۷۷۸، چاپ فردیناند و وستنفلد، لاپیزیگ ۱۸۶۶ـ۱۸۷۳، افست طهران.

و رُسْتُغَفْن

[۴] عبدالکریم‌ بن محمد السمعانی، الأنساب، ج ۳، ص ۶۲، چاپ عبداللّه عمربارودی، بیروت ۱۴۰۸/۱۹۸۸.

[۵] نجم‌الدین عمر بن محمد بن أحمدالنسفی، القند فی ذکر علماء سمرقند، ج۱، ص۵۳۰، چاپ یوسف الهادی تهران، ۱۳۷۸ش/ ۱۴۲۰/ ۱۹۹۹.

نیز ضبط شده، از توابع سمرقند بوده است.

[۶] عزالدین ابن‌ اثیر الجزری، اللباب فی تهذیب الأنساب، ج۲، ص۲۵، بیروت ۱۴۱۴.

[۷] الامام الحافظ زین‌الدین ابی‌العدل قاسم‌ بن قطلوبغا الحنفی، تاج التراجم فی من صنف من الحنفیه، ج۱، ص۱۴۵، چاپ ابراهیم صالح، بیروت ۱۴۲۰/۱۹۹۲.

2 – اساتید

از استادان وی، فقط از ابومنصور ماتریدی نام برده‌اند.

[۸] الامام الحافظ زین‌الدین ابی‌العدل قاسم‌ بن قطلوبغا الحنفی، تاج التراجم فی من صنف من الحنفیه، ج۱، ص۱۴۵، چاپ ابراهیم صالح، بیروت ۱۴۲۰/۱۹۹۲.

[۹] علامه ابی‌الحسنات محمد بن عبدالحی الکنوی الهندی، الفوائد البهیه فی تراجم الحنفیه،ص ۶۵، ۱۹۵، کراچی ۱۳۹۳.

رستغفنی از مهم‌ترین شاگردان ابومنصور بوده و در زمان خود از برجسته‌ترین متکلمان ماتریدی به شمار می‌رفته است. ابو معین میمون بن محمد نسفی (متوفی ۵۰۸) در تبصرهالادله، یکی از مهم‌ترین آثار کلامی ماتریدیه، در موارد متعددی برای بیان آرای ماتریدیه به سخنان رستغفنی استناد کرده است.

[۱۰] ابومعین میمون‌ بن محمدالنسفى، تبصره الادله فى اصول‌الدین، ج ۱، ص ۹۱، چاپ کلود سلامه دمشق، ۱۹۹۰.

[۱۱] ابومعین میمون‌ بن محمدالنسفى، تبصره الادله فى اصول‌الدین،ج ۲، ص ۶۸۸، چاپ کلود سلامه دمشق، ۱۹۹۰.

[۱۲] ابومعین میمون‌ بن محمدالنسفى، تبصره الادله فى اصول‌الدین،ج ۲، ص ۷۶۴، چاپ کلود سلامه دمشق، ۱۹۹۰.

فقهای ماتریدی نیز به آرا و آثار رستغفنی استناد کرده‌اند

[۱۳] محیی‌الدین عبدالقادر بن ابوالفداء قرشی حنفی، الجواهر المضیئه فی طبقات الحنفیه، ج۴، ص۲۱۳، چاپ عبدالفتاح محمدالحلو، ریاض، چاپ دوم ۱۴۱۳/۱۹۹۳.

[۱۴] ابوبکر کاشانی، بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع، ج۱، ص۳۰۳ـ۳۰۴، پاکستان ۱۴۰۹/۱۹۸۹.

[۱۵] ابن‌ نجیم، زین‌الدین‌ بن ابراهیم، ج۱، ص۱۵۷ـ۱۵۸، البحر الرائق شرح کنزالدقائق، چاپ زکریا عمیرات، بیروت ۱۴۱۸/۱۹۹۷.

[۱۶] ابن‌ نجیم، زین‌الدین‌ بن ابراهیم، ج۱، ص۲۸۹، البحر الرائق شرح کنزالدقائق، چاپ زکریا عمیرات، بیروت ۱۴۱۸/۱۹۹۷.

[۱۷] ابن‌ عابدین، حاشیه ردالمحتار علی الدرر المختار، ج۶، ص۶۰۵، شرح تنویرالابصار فی فقه مذهب الامام ابی‌حنیفه النعمان، بیروت ۱۴۱۵/۱۹۹۵.

3 – رستغفنی و از دست دادن اعتبارش

با این حال رستغفنی در مقایسه با متکلمان ماتریدی بعد از خود، مخصوصآ ابومُعین نسفی، ابوحَفص نجم‌الدین عمر نسفی صاحب عقایدالنسفیه و نور الدین صابونی صاحب البدایه من‌الکفایه، اهمیت و شهرت خود را از دست داد که شاید در دست نبودن آثارش نیز به این امر کمک کرده باشد. در منابع، از شاگردان او ذکری به میان نیامده است.

4 – آثار

این چند اثر را از رستغفنی دانسته‌اند: ۱) ارشاد المهتدی

[۱۸] ابومعین میمون‌ بن محمدالنسفی، تبصره الادله فی اصول‌الدین، ج۱، ص۳۵۸، چاپ کلود سلامه دمشق، ۱۹۹۰.

[۱۹] حاجی‌خلی