خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوعماره حمزه بن حبیب بن عماره بن اسماعیل زیّات

دانلود و استفاده از فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوعماره حمزه بن حبیب بن عماره بن اسماعیل زیّات – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوعماره حمزه بن حبیب بن عماره بن اسماعیل زیّات شامل 36 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوعماره حمزه بن حبیب بن عماره بن اسماعیل زیّات گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوعماره حمزه بن حبیب بن عماره بن اسماعیل زیّات با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوعماره حمزه بن حبیب بن عماره بن اسماعیل زیّات از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوعماره حمزه بن حبیب بن عماره بن اسماعیل زیّات با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوعماره حمزه بن حبیب بن عماره بن اسماعیل زیّات را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت ابوعماره حمزه بن حبیب بن عماره بن اسماعیل زیّات :

مقالات مرتبط: حمزه بن حبیب زیات (مقاله‌دوم).

حمزه ‌بن حبیب، امام قاریان کوفه و یکی از قراء سبعه است.

فهرست مندرجات

1 – کنیه حمزه بن حبیب
1.۱ – علت ملقب شدن به زیات
2 – سال تولد حمزه بن حبیب
3 – اصالت حمزه بن حبیب
4 – حمزه بن حبیب از اصحاب امام صادق
5 – اساتید حمزه بن حبیب
6 – رسیدن حمزه بن حبیب به درجه استادی
7 – شاگردان حمزه بن حبیب
8 – درگذشت حمزه بن حبیب
9 – تالیفات حمزه بن حبیب
10 – حمزه بن حبیب و روایت حدیث
11 – قرائت حمزه بن حبیب
12 – منابع جهت مطالعه
13 – پانویس
14 – منبع

1 – کنیه حمزه بن حبیب

کنیه وی ابوعُماره و لقبش زیّات بود.

1.۱ – علت ملقب شدن به زیات

ملقب شدن او به زیّات (روغن فروش) به‌سبب پیشه او بوده که از کوفه روغن به حلوان می‌برده و در مقابل پنیر و گردو می‌آورده است.

[۱] ابن‌سعد، بیروت، ج۶، ص۳۸۵.

[۲] ابن‌خلّکان ج۲، ص۲۱۶.

و ازاین‌رو، یک سال در کوفه و یک‌سال در حلوان زندگی می‌کرده است.

[۳] محمدبن احمد ذهبی، سیراعلام‌النبلاء، چاپ شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت۱۴۰۴، ج۱، ص۱۱۳.

2 – سال تولد حمزه بن حبیب

در سال ۸۰ در شهر حُلوانِ به‌ دنیا آمد

[۴] یاقوت‌بن عبداللّه یاقوت حموی، معجم‌الادباء، بیروت ۱۴۰۰/۱۹۸۰، ج۱۰، ص۲۹۰؛ د.اسلام، چاپ دوم، ذیل مادّه.

و بنابراین، احتمالا برخی صحابه را دیده است.

[۵] یاقوت‌بن عبداللّه یاقوت حموی، معجم‌الادباء، بیروت ۱۴۰۰/۱۹۸۰، ج۱۰، ص۲۹۰؛ د.اسلام، چاپ دوم، ذیل مادّه.

[۶] محمدبن احمد ذهبی، سیراعلام‌النبلاء، چاپ شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت ۱۴۰۹، ج۱، ص۱۱۲.

3 – اصالت حمزه بن حبیب

اصل او ایرانی است

[۷] محمدبن احمد ذهبی، سیراعلام‌النبلاء، چاپ شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت ۱۴۰۱ـ۱۴۰۹، ج۷، ص۹۰.

و چون مولای تَیْم‌اللّه بود

[۸] ابن حبان، مشاهیر علماء الامصار و اعلام فقهاء الاقطار، چاپ مرزوق علی ابراهیم، منصوره، مصر ۱۴۱۱/۱۹۹۱، ص۲۶۶.

[۹] سمعانی ج۱، ص۴۹۹.

، او را تَیمی نیز خوانده‌اند.

4 – حمزه بن حبیب از اصحاب امام صادق

شیخ طوسی وی را در شمار اصحاب امام صادق علیه‌السلام آورده است.

[۱۰] محمدبن حسن طوسی، رجال‌الطوسی، چاپ جواد قیومی اصفهانی، قم ۱۴۱۵، ص۱۹۰.

5 – اساتید حمزه بن حبیب

حمزه قرائت را نزد گروهی از تابعین، امام جعفر صادق علیه‌السلام و برخی اصحاب مشهور ایشان، نظیر سلیمان‌بن مهران اعمش، محمد بن عبدالرحمان‌ بن ابی‌لیلی، حُمران‌بن اَعیَن و حَکَم‌بن عُتیبه، فراگرفت.
استادان اصلی او اعمش و ابن‌ابی‌لیلی بودند که در قرائت قرآن، به ترتیب، از پیروان ابن‌مسعود و علی علیه‌السلام به‌شمار می‌رفتند.

[۱۱] محمدبن احمد ذهبی، معرفه القرّاء الکبار علی الطبقات و الاعصار، چاپ بشار عواد معروف، شعیب ارنؤوط، و صالح مهدی عباس، بیروت ۱۴۰۴/۱۹۸۴، ج۱، ص۱۱۳.

[۱۲] محمدبن احمد ذهبی، معرفه القرّاء الکبار علی الطبقات و الاعصار، چاپ بشار عواد معروف، شعیب ارنؤوط، و صالح مهدی عباس، بیروت ۱۴۰۴/۱۹۸۴، ج۱، ص۱۱۷.

[۱۳] ابن‌جزری، غایه‌النهایه فی طبقات القرّاء، چاپ برگشترسر، قاهره، ج۱، ص۲۶۲.

در رؤیایی مشهور، اما عجیب که به حمزه نسبت داده شده، سلسله طولی استادان قرائت وی آمده است.

6 – رسیدن حمزه بن حبیب به درجه استادی

حمزه در پانزده سالگی قرائت خود را تکمیل کرد و پس از عاصم‌بن ابی‌النجود و اعمش، در سال ۱۰۰ امام قرائت در کوفه شد

[۱۴] محمدبن احمد ذهبی، معرفه القرّاء الکبار علی الطبقات و الاعصار، چاپ بشار عواد معروف، شعیب ارنؤوط، و صالح مهدی عباس، بیروت ۱۴۰۴/۱۹۸۴، ج۱، ص۱۱۳.

[۱۵] محمدبن احمد ذهبی، معرفه القرّاء الکبار علی الطبقات و الاعصار، چاپ بشار عواد معروف، شعیب ارنؤوط، و صالح مهدی عباس، بیروت ۱۴۰۴/۱۹۸۴، ص۱۱۸.

[۱۶] ابن جزری، النشر فی القراءات العشر، چاپ علی‌محمد ضباع، (بیروت)، ج۱، ص۱۶۶.

، چنان‌که بسیاری از اهل کوفه و برخی از اهل حلوان قرائت را نزد او آموختند.

[۱۷] محمدبن احمد ذهبی، معرفه القرّاء الکبار علی الطبقات و الاعصار، چاپ بشار عواد معروف، شعیب ارنؤوط، و صالح مهدی عباس، بیروت ۱۴۰۴/۱۹۸۴، ج۱، ص۱۱۳.

[۱۸] ابن‌عماد ج۱، ص۲۴۰.

7 – شاگردان حمزه بن حبیب

برخی از مهم‌ترین شاگردان او، علی‌بن حمزه کسایی، سفیان ثوری، و کیع‌بن جراح و ابراهیم‌بن ادهم بودند.

8 – درگذشت حمزه بن حبیب

وی در ۱۵۶ در حلوان درگذشت.

[۱۹] ابن‌سعد؛ بیروت، ج۶، ص۳۸۵.

[۲۰] ابن‌قتیبه، المعارف، چاپ ثروت عکاشه، قاهره۱۹۶۰، ص۵۲۹.

[۲۱] محمدبن احمد ذهبی، میزان‌الاعتدال فی نقد الرجال، چاپ علی محمد بجاوی، قاهره ۱۹۶۳ـ۱۹۶۴، چاپ افست بیروت، ج۱، ص۶۰۶.

[۲۲] ابن‌جزری، غایه‌النهایه فی طبقات القرّاء، چاپ برگشترسر، قاهره، ج۱، ص۲۶۳.

منابع متقدم وی را در علم و عمل ستوده‌اند. احمدبن حنبل و یحیی‌بن معین او را ثقه دانسته‌اند

[۲۳] ابن‌ابی‌حاتم، کتاب الجرح و التعدیل، حیدرآباد، دکن ۱۳۷۱ـ۱۳۷۳/ ۱۹۵۲ـ۱۹۵۳، چاپ افست بیروت، ج۳، ص۲۱۰.

و نَسائی روایت از او را جایز شمرده است. وی فردی عابد و زاهد بوده

[۲۴] ابن‌حِبّان، کتاب الثقات، حیدرآباد، دکن ۱۳۹۳ـ۱۴۰۳/ ۱۹۷۳ـ۱۹۸۳، چاپ افست بیروت، ج۶، ص۲۲۸.

[۲۵] یاقوت‌بن عبداللّه یاقوت حموی، معجم‌الادباء، بیروت ۱۴۰۰/۱۹۸۰، ج۱۰، ص۲۹۲.

که به یادگیری و یاددادن قرائت قرآن اشتیاق بسیار داشته و گویا در مقابل تعلیم قرآن مزدی نمی‌گرفته است. بزرگانی چون اعمش و ابوحنیفه از آگاهی او به قرآن و فرایض تجلیل کرده‌اند و سفیان نوری او را سرآمد مردم روزگار خود در این دو علم دانسته است. ابن‌ندیم نیز او را از فقها شمرده و تألیفکتاب الفرائض را به او نسبت داده است