خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت احمد بن غضائری

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت احمد بن غضائری :

مقالات مرتبط: ابن غضائری (مقاله‌دوم).

وی ابو الحسین، احمد بن حسین بن عبید الله بن ابراهیم غضائری، رجال‌ شناس‌ و محدث‌ امامی‌ بغداد در سده‌های‌ ۴ و ۵ق‌/ ۱۰ و ۱۱م‌ است.

فهرست مندرجات

1 – کنیه
2 – زندگی نامه
3 – مشایخ‌ حدیث
4 – شاگردان
5 – لقب
6 – شخصیت رجالی
7 – آثار
8 – رحلت
9 – فهرست منابع
10 – پانویس
11 – منبع

1 – کنیه

کنیه وی‌ به‌ اختلاف‌ ابوالحسن‌ یا ابوالحسین‌ ضبط شده‌ است‌.

[۱] محمد طوسی‌، الفهرست‌، ج۱، ص۲، به‌ کوشش‌ محمد صادق‌ بحرالعلوم‌، نجف‌، چاپ مرتضویه‌.

[۲] محمد طوسی‌، الفهرست‌، ج۱، ص۲۴، نجف‌، چاپ حیدریه‌، ۱۳۸۰ق‌/ ۱۹۶۰م‌.

[۳] احمد نجاشی‌، الرجال‌، ج۱، ص۱۱، به‌ کوشش‌ موسی‌ شبیری‌ زنجانی‌، قم‌، ۱۴۰۷ق‌.

[۴] احمد ابن‌ طاووس‌، «حل‌ الاشکال‌»، ج۱، ص۲۵، همراه‌ التحریر الطاووسی‌، به‌ کوشش‌ محمد حسن‌ ترحینی‌، بیروت‌، ۱۴۰۸ق‌/ ۱۹۸۸م‌.

[۵] احمد ابن‌ طاووس‌، «حل‌ الاشکال‌»، ج۱، ص۸۲، همراه‌ التحریر الطاووسی‌، به‌ کوشش‌ محمد حسن‌ ترحینی‌، بیروت‌، ۱۴۰۸ق‌/ ۱۹۸۸م‌.

[۶] احمد ابن‌ طاووس‌، «حل‌ الاشکال‌»، ج۱، ص۱۹۵، همراه‌ التحریر الطاووسی‌، به‌ کوشش‌ محمد حسن‌ ترحینی‌، بیروت‌، ۱۴۰۸ق‌/ ۱۹۸۸م‌.

[۷] حسن‌ علامه حلی‌، الرجال‌، ج۱، ص۸، نجف‌، ۱۳۸۱ق‌/ ۱۹۶۱م‌.

2 – زندگی نامه

زندگی‌ وی‌ در هاله‌ای‌ از ابهام‌ قرار دارد، چرا که‌ در منابع‌ رجالی‌ شیعه‌ همچون‌ الفهرست‌ و رجال‌ طوسی‌، رجال‌ نجاشی‌ و آثار متأخر که‌ با استناد به‌ این‌ منابع‌ نوشته‌ شده‌اند، شرح‌ حالی‌ از وی‌ به‌ دست‌ داده‌ نشده‌ و تنها نجاشی‌ در برخی‌ نقل‌ قولهایی‌ که‌ از وی‌ نموده‌، به‌ زندگی‌ و دانش‌ وی‌ اشارتی‌ کرده‌ است‌. همچنین‌ از قراینی‌، نظیر سندی‌ که‌ افندی‌

[۸] عبدالله اصفهانی‌ ‌افندی‌، ریاض‌ العلماء، ج۲، ص۱۳۵-۱۳۶، به‌ کوشش‌ احمد حسینی‌، قم‌، ۱۴۰۳ق‌.

به‌ نقل‌ از فلاح‌ السائل‌ ابن‌ طاووس‌ به‌ دست‌ داده‌، برمی‌آید که‌ وفات‌ وی‌ چندی‌ پس‌ از فوت‌ پدرش‌ (۱۵ صفر ۴۱۱) واقع‌ شده‌ است‌.

[۹] محمد طوسی‌، الفهرست‌، ج۱، ص۲، به‌ کوشش‌ محمد صادق‌ بحرالعلوم‌، نجف‌، چاپ مرتضویه‌.

اما آنچه مسلّم است او از علمای قرن پنجم هجری و هم دوره و هم شاگردی شیخ طوسی و نجاشی بوده است. چنانکه از سخن شیخ در فهرست استفاده می شود، ابن غضائری در سنین جوانی و قبل از ۴۰ سالگی از دنیا رفته است.
مهمترین شخصیتی که در خاندان ابن غضائری همچون خورشیدی تابناک می درخشد پدر بزرگوار او حسین بن عبید الله غضائری است. او از رجالیون برجسته و آشنای به انساب بوده و از فقها ی کم نظیر دوران خویش به شمار می رود. حسین بن عبید الله دارای تألیفات و کتب فراوانی در علوم مختلف است مانند:
– «التسلیم علی أمیر المؤمنین علیه السلام بإمره المؤمنین»
– «کشف التمویظ و النعمه»
– «تذکیر العاقل و تنبیه الغافل»
– «مناسک الحج»
– «البیان فی حیاه الرحمان» و …

3 – مشایخ‌ حدیث

با آنکه به اعتراف بزرگان، ابن غضائری شخصیتی ممتاز داشته و همه به فضل و تقوا و علم او اعتراف دارند، اما اطلاع چندانی از قسمتهای مختلف زندگی او در اختیار نداریم.
از استادان‌ و مشایخ‌ وی‌ تنها پدرش‌ حسین‌ بن‌ عبیدالله‌ (ه د، غضائری‌) که‌ از محدثان‌ بنام‌ بغداد بوده‌، احمد بن‌ عبدالواحد ابن‌ عبدون‌ و ابوالحسین‌ محمد بن‌ عثمان‌ نصیبی‌ را می‌شناسیم‌.

[۱۰] احمد نجاشی‌، الرجال‌، ج۱، ص۸۳، به‌ کوشش‌ موسی‌ شبیری‌ زنجانی‌، قم‌، ۱۴۰۷ق‌.

[۱۱] احمد نجاشی‌، الرجال‌، ج۱، ص۲۱۹، به‌ کوشش‌ موسی‌ شبیری‌ زنجانی‌، قم‌، ۱۴۰۷ق‌.

[۱۲] احمد نجاشی‌، الرجال‌، ج۱، ص۲۵۸-۲۵۹، به‌ کوشش‌ موسی‌ شبیری‌ زنجانی‌، قم‌، ۱۴۰۷ق‌.

[۱۳] عبدالله اصفهانی‌ ‌افندی‌، ریاض‌ العلماء، ج۲، ص۱۳۵-۱۳۶، به‌ کوشش‌ احمد حسینی‌، قم‌، ۱۴۰۳ق‌.

4 – شاگردان

از شاگردان ابن غضائری نیز فقط چند نام در تاریخ ثبت شده که عبارتند از:
1 – شیخ الطائفه، ابو جعفر محمد بن حسن طوسی.
2 – شیخ ابو العباس، احمد بن علی نجاشی.
پیرامون نجاشی تذکر این نکته لازم است که نجاشی از شاگردان ابن غضائری بوده و همراه علی بن محمد بن شیران بر او قراءت می کردند. در عین حال ابن غضائری همراه نجاشی نزد پدرش، حسین بن عبید الله شاگردی می کرده اند و بر او قراءاتی داشته اند. بدین سان نجاشی در برهه ای از زمان هم شاگردی ابن غضائری بوده و در برهه ای دیگر از شاگردان او.
پس ابن غضائری شیخ و استادِ بزرگانی چون شیخ طوسی و نجاشی است و شیخ طوسی «صحیفه کامله سجادیه» را از طریق وی نقل نموده است. حسین بن عبید الله در سلسله اسناد ۱۳۶ روایت واقع شده و در این روایات از مشایخی از جمله: ابو الفضل شیبانی، احمد بن محمد بن یحیی، ابو غالب زراری و هارون بن موسی تلعکبری روایت نقل کرده است. حسین در سال ۴۱۱ هجری و در ماه صفر دیده از جهان فرو بست و جهانی را داغدار خویش نمود.

5 – لقب

لقب «غضائری» یا «ابن غضائری» چنان که در قاموس (به نقل اعیان) آمده، منسوب به «غضائر» است، جمع «غضاره». غضاره به معنای گِل چسبنده سبز و خالص است و در حقیقت نام ظرفی است که از آن گِل می ساخته و در آن غذا می نهاده اند و ممکن است غضائری یا پدران او به فروش یا ساخت این نوع ظرف اشتغال داشته اند که چنین لقبی برای آنان معروف شده است.

6 – شخصیت رجالی

نجاشی‌ از نظرات‌ رجالی‌ و تاریخی‌ وی‌ بسیار استفاده‌ نموده‌ و به‌ گفته‌های‌ وی‌ در زمینه رجال‌ ارزش‌ بسیار می‌داده‌ است‌.

[۱۴] احمد نجاشی‌، الرجال‌، ج۱، ص۲۶۹، به‌ کوشش‌ موسی‌ شبیری‌ زنجانی‌، قم‌، ۱۴۰۷ق‌.

به‌ هر روی‌ نقل‌ و پذیرش‌ دیدگاههای‌ ابن‌ غضائری‌ در جرح‌ و تعدیل‌ روات‌ توسط نجاشی‌، نشان‌ دهنده میزان‌ اعتماد و وثوق‌ بر ابن‌ غضائری‌ است.
گفتنی‌ است‌ که‌ یاقوت‌

[۱۵] یاقوت حموی‌، معجم الادباء، ج۲، ص۲۰۲.

از شخصی‌ همنام‌ و هم‌ نسب‌ ابن‌ غضائری‌ یاد کرده‌ و به‌ او نسبت‌ «اسدی‌» و «غضاری‌» داده‌ که‌ به‌ نظر نمی‌رسد کسی‌ جز ابن‌ غضائری‌ باشد. یاقوت‌ او را از ادیبان‌ و فضلا شمرده‌ و افزوده‌ که‌ وی‌ دارای‌ خطی‌ به‌ روش‌ خط خوشنویس‌ معروف‌ وزیر ابن‌ مقله‌ (ه م‌) بوده‌ است‌.
ابن غضائری را در ردیف بزرگانی چون شیخ طوسی و نجاشی شمردن دور از واقعیت نیست و چه بسا کسانی حرف او را مقدم دانسته اند و مشهور است که «موثق» کسی است که غضائری او را قبول داشته باشد و «عادل» کسی است که ابن غضائری او را به عدالت بشناسد.
گرچه پدر احمد بن حسین در کثرت تألیفات و تبحر علوم مختلف معروف است، اما جلالت و مقام پسر را هیچکس کمتر از پدر ندانسته است. شاید نجاشی و شیخ طوسی پس از دیدن کتابهای ابن غضائری در اصول و مصنّفات تصمیم به نوشتن کتابهایی در ف