خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت عزالدین ابومحمد حسن بن سلیمان بن محمد حلى عاملى

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت عزالدین ابومحمد حسن بن سلیمان بن محمد حلى عاملى :

حلی، حسن بن سلیمان

نام
حلی، حسن بن سلیمان

نام‎های دیگر

حلی عاملی، حسن بن سلیمان

نام پدر

سلیمان

متولد

قرن ۸ و ۹

محل تولد

حله یا جبل عامل یا قم

رحلت

زنده در ۸۰۲ق

اساتید

شهید اول محمد بن مکى عاملى

سید عبدالکریم نیلى نجفى

برخی آثار

المحتضر

مختصر البصائر

المجموعه الحدیثیه المعروف بمختصر بصائر الدرجات

تفضیل الائمه علیهم‌السلام علی الانبیاء و الملائکه

المحتضر (فی تحقیق معاینه المحتضر للنبی و الائمه علیهم‌السلام)

کد مؤلف

AUTHORCODE02377AUTHORCODE

برای دیگر کاربردها، حلى (ابهام‌زدایی) را ببینید.

عزالدین ابومحمدحسن بن سلیمان بن محمد حلى عاملى (زنده در ۸۰۲ق)، از محدثان، عالمان و فقهاى شیعه امامیه، قرن هشتم و نهم، در زمره سلسله راویان صحیفه سجادیه، شاگرد شهید اول محمد بن مکى عاملى و همچنین سید عبدالکریم نیلى نجفى مؤلف انوار المضیئه،

ولادت

زمان ولادت و وفات وى روشن نیست، ولى اجازه‌نامه‌اى از وى به تاریخ ۸۰۲ هجرى وجود دارد که دست کم نشان مى‌دهد تا این زمان حیات داشته است.

 آقابزرگ طهرانی زادگاه وی را حلّه دانسته است، اما با توجه به قولی که او را جبل عاملی می‌داند و نیز اقامتش در قم، احتمال اینکه یکی از این دو شهر زادگاه او باشد نیز وجود دارد.

حلّی، از مهم‌ترین شاگردان شمس‌الدین محمد بن مکی، معروف به شهید اول، بود و به همراه پنج تن دیگر، در شعبان ۷۵۷ از او اجازه روایت دریافت کرد و در همان مدت کوتاهِ حیات شهید، در کنار فقیهان مشهوری چون فاضل مقداد، از محضر وی بهره برد. استادان و مشایخ دیگر او، محمد بن ابراهیم مطارآبادی، سید بهاءالدین نیلی و رضی‌الدین علی بودند.

مجلسی، حلّی را از نظر علم و فقاهت ستوده و همه آثار او را درخور اعتماد دانسته است.

آثار

سه اثر مشهور وى که اکنون موجود است:

مختصر بصائر الدرجات و کتاب المحتضر و تفضیل الائمه است.

المحتضر شامل روایاتى درباره حضور معصومین بر بالین محتضر است. رساله تفضیل‌الائمه على‌الانبیاء و الملائکه همراه با کتاب المحتضر چاپ شده است. کتاب‌ها یا رساله‌هاى دیگرى براى وى شمرده شده مانند: الرجعه، احادیث الذر که به نظر مى‌رسد مؤلف، خلاصه یا بخشى از آنها را در کتاب مختصر البصائر آورده است. بنابراین تمامى روایات مختصر البصائر از اشهرى نیست چنانکه خود شی