خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن ابی‌عصرون (مقاله‌دوم)

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن ابی‌عصرون (مقاله‌دوم) :

مقالات مرتبط: ابن ابی‌عصرون.

ابن ابی عصرون از بزرگ‌ترین‌ فقیهان‌ شافعی ‌ و قاضی‌ القضاه دمشق ‌ در سده شش قمری بود.

فهرست مندرجات

1 – معرفی ابن ابی عصرون
2 – وفات
3 – آثار
4 – فهرست منابع
5 – پانویس
6 – منبع

1 – معرفی ابن ابی عصرون

اِبْن‌ِ اَبی‌ عَصْرون‌، ابوسعد شرف‌الدین‌ عبدالله‌ بن‌ ابی‌ السّری‌ محمد ابن‌ هبه الله‌ علی‌ بن‌ المُطَهّر بن‌ علی‌ تمیمی‌ موصلی‌ دمشقی‌ (۴۲۹ یا ۴۹۳- ۵۸۵ق‌/۱۰۹۹ یا ۱۱۰۰-۱۱۸۹م‌)، از بزرگ‌ترین‌ فقیهان‌ شافعی و قاضی‌ القضاه دمشق در سده ۶ق‌/۱۲م‌.وی‌ در موصل ‌ متولد شد

[۱] عبدالوهاب‌ سبکی‌، طبقات‌ الشافعیه الکبری‌، ج۷، ص۱۳۲، به‌ کوشش‌ محمود محمد طناحی‌ و عبدالفتاح‌ محمد حلو، قاهره‌، ۱۳۸۳ق‌/۱۹۶۴م‌.

[۲] شمس‌الدین‌ محمد ذهبی‌، سیر اعلام‌ النبلاء، ج۲۱، ص۱۲۵، به‌ کوشش‌ بشار عواد معروف‌ و محیی‌ هلال‌ السرحان‌، بیروت‌، ۱۴۰۴ق‌/۱۹۸۴م‌.

[۳] محمد عمادالدین‌ کاتب‌، خریده القصر، ج۲، ص۳۱۵، دمشق‌، ۱۳۷۸ق‌/ ۱۹۵۹م‌.

و قرآن ‌ را نزد ابوالغنائم‌ سُلَمی‌ سَروجی‌، فقه ‌ را از عبدالله‌ بن‌ قاسم‌ بن‌ شهرزوری‌ ، علی‌ ابن‌ عمار و ابی‌ محمد بن‌ خلده

[۴] عبدالعظیم‌ منذری‌، التکمله، ج۱، ص۱۱۸، به‌ کوشش‌ بشار عواد معروف‌، بیروت‌، ۱۴۰۵ق‌/ ۱۹۸۴م‌.

[۵] محمد ابن‌ دبیثی‌، المختصر، ج۱، ص۲۲۱، بیروت‌، ۱۴۰۵ق‌/ ۱۹۸۵م‌.

[۶] عبدالوهاب‌ سبکی‌، طبقات‌ الشافعیه الکبری‌، ج۷، ص۱۳۲، به‌ کوشش‌ محمود محمد طناحی‌ و عبدالفتاح‌ محمد حلو، قاهره‌، ۱۳۸۳ق‌/۱۹۶۴م‌.

آموخت‌ و سپس‌ به‌ بغداد رفت‌ و در این‌ شهر نیز قرآن‌ را پیش‌ استادانی‌ همچون‌ دعوان‌ بن‌ علی، ابودلف‌ زاهد، و فقه ‌ را از اسعد المِیهَنی‌ فراگرفت‌،

[۷] محمد ابن‌ دبیثی‌، المختصر، ج۱، ص۲۲۱، بیروت‌، ۱۴۰۵ق‌/ ۱۹۸۵م‌.

[۸] شمس‌الدین‌ محمد ذهبی‌، سیر اعلام‌ النبلاء، ج۲۱، ص۱۲۶، به‌ کوشش‌ بشار عواد معروف‌ و محیی‌ هلال‌ السرحان‌، بیروت‌، ۱۴۰۴ق‌/۱۹۸۴م‌.

[۹] عبدالعظیم‌ منذری‌، التکمله، ج۱، ص۱۱۸- ۱۱۹، به‌ کوشش‌ بشار عواد معروف‌، بیروت‌، ۱۴۰۵ق‌/ ۱۹۸۴م‌.

آنگاه‌ به‌ واسط رفت‌ سپس‌ به‌ موصل‌ بازگشت‌ و در آن‌جا به‌ تدریس ‌ پرداخت‌ (۵۲۳ق‌/۱۱۲۹م‌) و سپس‌ مدتی‌ در سنجار ساکن‌ شد.
در ۵۴۵ق‌/۱۱۵۰م‌ به‌ حلب رفت‌ و مورد توجه‌ ملک‌ نورالدین‌ محمود بن‌ زنگی ‌ قرار گرفت‌ و همراه‌ وی‌ در ۵۴۹ به‌ دمشق ‌ رفت‌ و در مدرسه‌ غزالیه‌ به‌ تدریس‌ پرداخت‌ و سرپرستی‌ اوقاف را بر عهده‌ گرفت‌.

[۱۰] عبدالوهاب‌ سبکی‌، طبقات‌ الشافعیه الکبری‌، ج۷، ص۱۳۳، به‌ کوشش‌ محمود محمد طناحی‌ و عبدالفتاح‌ محمد حلو، قاهره‌، ۱۳۸۳ق‌/۱۹۶۴م‌.

[۱۱] عبدالقادر نُعیمی‌، الدراس‌ فی‌ تاریخ‌ المدارس‌، ج۱، ص۴۰۰، به‌ کوشش‌ جعفر الحسنی‌، دمشق‌، ۱۳۶۷ق‌/ ۱۹۸۴م.

سپس‌ به‌ حلب ‌بازگشت‌ و پس‌ از آن‌ مدتی‌ در سنجار و حران ‌ و جز آن‌ بر مسند قضا نشست‌ و سرانجام‌ در ۵۷۰ق‌/ ۱۱۷۴م‌ به‌ دمشق‌ بازگشت‌ و در این‌ شهر نیز به‌ امر قضا پرداخت‌ و تا پایان‌ زندگی‌ در همان‌جا زیست‌.

[۱۲] عبدالوهاب‌ سبکی‌، طبقات‌ الشافعیه الکبری‌، ج۷، ص۱۳۳، به‌ کوشش‌ محمود محمد طناحی‌ و عبدالفتاح‌ محمد حلو، قاهره‌، ۱۳۸۳ق‌/۱۹۶۴م‌.

ابن‌ ابی‌ عصرون‌ در واپسین‌ سالهای‌ زندگی‌خویش‌ نابینا شد و فرزندخود محیى‌الدین‌ (یانجم‌الدین‌) محمد را به‌ جای‌ خویش‌ نشاند.

[۱۳] ابن‌ خلکان‌، وفیات‌، ج۳، ص۵۴.

[۱۴] ابن‌ کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۲، ص۳۳۳، قاهره‌ ۱۳۵۱- ۱۳۵۸ق‌.

2 – وفات

وی‌ پس‌ از مرگ ‌ در مدرسه‌ای‌ که‌ خود در دمشق‌ بنا کرده‌ بود، به‌ خاک‌ سپرده‌ شد.

[۱۵] ابن‌ خلکان‌، وفیات‌، ج۱، ص۵۵.

[۱۶] عبدالقادر نُعیمی‌، الدراس‌ فی‌ تاریخ‌ المدارس‌، ج۱، ص۴۰۱، به‌ کوشش‌ جعفر الحسنی‌، دمشق‌، ۱۳۶۷ق‌/ ۱۹۸۴م.

عمادالدین‌ کاتب‌ اصفهانی ‌ (د ۵۹۷ق‌/۱۲۰۱م‌) که‌ معاصر او بوده‌، وی‌ را ستوده‌ و از او با عناوینی‌ چون‌ حجت‌ الاسلام ‌ و مفتی‌ عراق ‌ و شام ‌ یاد کرده‌ است‌.

[۱۷] محمد عمادالدین‌ کاتب‌، خریده القصر، ج۲، ص۳۵۱، دمشق‌، ۱۳۷۸ق‌/ ۱۹۵۹م‌.

ملک‌ نورالدین‌ محمود ، به‌ فتاوی‌ او اعتماد داشت‌ و امور شرعی‌ را به‌ وی‌ سپرد

[۱۸] محمد عمادالدین‌ کاتب‌،