خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن‌ حداد غسانی‌

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن‌ حداد غسانی‌ :

مقالات مرتبط: فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن‌ حداد غسانی‌ (مقاله‌دوم).

دیگر کاربردها: ابن‌حداد (ابهام‌زدایی).

اِبْن‌ِ حَدّاد، ابوعثمان‌ سعید بن‌ محمد غسّانی‌ (۲۱۹-۳۰۲ق‌/۸۳۴ -۹۱۴م‌)، فقیه‌ ، متکلم‌ و ادیب‌ مغربی‌ بود.

فهرست مندرجات

1 – شناخت اجمالی
2 – موقعیت علمی
3 – علاقه به شعر
4 – اعتقادات
5 – شاگردان و مصاحبین تابع
6 – سرسختی در مذهب
7 – آثار
8 – فرزندان
9 – فهرست منابع
10 – پانویس
11 – منبع

1 – شناخت اجمالی

صفدی‌

[۱] صفدی‌، خلیل‌، الوافی‌ بالوفیات‌، به‌ کوشش‌ بیرندراتکه‌، ج۱۵، ص۱۷۹،بیروت‌، ۱۳۹۹ق‌/۱۹۷۹م‌.

[۲] صفدی‌، خلیل‌، الوافی‌ بالوفیات‌، به‌ کوشش‌ بیرندراتکه‌،ج۱۵، ص۲۵۶، بیروت‌، ۱۳۹۹ق‌/۱۹۷۹م‌.

شرح‌ حال‌ او را در دو جا با نام‌های‌ ابو عثمان‌ القیروانی‌ و ابن‌ الحداد القیروانی‌ آورده‌ است‌.
او اهل‌ قیروان‌ بود و در آن‌جا زیست‌ و هرگز، به‌ علت‌ فقر ، سفر نکرد و هیچ‌ گاه‌ حج‌ نگزارد، اما به‌ هنگام‌ پیری‌ و پس‌ از مرگ‌ یکی‌ از بستگان‌ (برادر)

[۳] ذهبی‌، محمد، سیر اعلام‌ النبلاء، به‌ کوشش‌ شعیب‌ ارنؤوط و اکرم‌ البوشی‌،ج۱۴، ص۲۱۴، بیروت‌، ۱۹۸۴م‌.

مالی‌ از او به‌ ارث‌ برد.

[۴] خشنی‌، محمد، «طبقات‌ علماء افریقیه»، همراه‌ طبقات‌ علماء افریقیه ابوالعرب‌ تمیمی‌،ج۱، ص۱۴۸، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌، الجزایر، ۱۹۱۴م‌.

ابن‌ حداد از جمله‌ شاگردان‌ و اصحاب‌ سحنون‌ بن‌ سعید (د ۲۴۰ق‌/ ۸۵۴م‌) از بزرگان‌ مالکی‌ در مغرب‌ بود و آنگاه‌ که‌ ابوالحسن‌ کوفی‌ به‌ طرابلس‌ آمد، به‌ نزد وی‌ شتافت‌ و از او استماع‌ حدیث‌ کرد.

[۵] خشنی‌، محمد، «طبقات‌ علماء افریقیه»، همراه‌ طبقات‌ علماء افریقیه ابوالعرب‌ تمیمی‌،ج۱، ص۱۴۸، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌، الجزایر، ۱۹۱۴م‌.

2 – موقعیت علمی

ابن‌ حداد در فقه‌ و کلام‌ متبحّر بود و در جدل‌ و مناظره‌ و دفاع‌ از معتقدات‌ خود و ردّ فرقه‌های‌ مخالف‌ دستی‌ توانا داشت‌.
وی‌ علاوه‌ بر این‌ از علمای‌ نحو و لغت‌ نیز به‌ شمار آمده‌ است‌.

3 – علاقه به شعر

گر چه‌ خود گفته‌ است‌ شاعر نیست‌، ولی‌ شعر نیکو می‌سروده‌ و مثلاً اشعاری‌ در رثای‌ فرزند و برادرزاده خود پرداخته‌ است‌

[۶] خشنی‌، محمد، «طبقات‌ علماء افریقیه»، همراه‌ طبقات‌ علماء افریقیه ابوالعرب‌ تمیمی‌، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌، ج۱، ص۱۴۸- ۱۴۹، الجزایر، ۱۹۱۴م‌.

و ذهبی‌

[۷] ذهبی‌، محمد، سیر اعلام‌ النبلاء، به‌ کوشش‌ شعیب‌ ارنؤوط و اکرم‌ البوشی‌،ج۱۴، ص۲۱۴، بیروت‌، ۱۹۸۴م‌.

دو بیت‌ از اشعار او را نقل‌ کرده‌ است‌.

4 – اعتقادات

وی‌ از فقهای‌ مالکی‌ بود و بر اساس‌ نظر، قیاس‌ و اجتهاد عمل‌ می‌کرد، تقلید را نکوهش‌ کرده‌، آن‌ را ناشی‌ از نقص‌ عقل‌ و پستی‌ همت‌ مردمان‌ می‌دانسته‌ است‌.

[۸] خشنی‌، محمد، «طبقات‌ علماء افریقیه»، همراه‌ طبقات‌ علماء افریقیه ابوالعرب‌ تمیمی‌،ج۱، ص۱۴۹، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌، الجزایر، ۱۹۱۴م‌.

به‌ روش‌ اهل‌ سنت‌ و جماعت‌ سخت‌ پای‌بند بود و به‌ اشاعره‌ تمایل‌ داشت‌ و با مذهب‌ اعتزال‌ مخالفت‌ می‌ورزید.
محمد بن‌ کلاعی‌ ردّی‌ بر کتاب‌ او که‌ در پاسخ‌ معتقدان‌ به‌ خلق‌ قرآن‌ بوده‌، نوشته‌ است‌.

[۹] خشنی‌، محمد، «طبقات‌ علماء افریقیه»، همراه‌ طبقات‌ علماء افریقیه ابوالعرب‌ تمیمی‌، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌،ج۱، ص۲۲۱، الجزایر، ۱۹۱۴م‌.

از اینجا معلوم‌ می‌شود که‌ ابن‌ حداد در مسأله قِدم‌ یا حدوث‌ کلام‌ خدا بر مذهب‌ اشاعره‌ بوده‌ است‌.
نیز مناظره‌ای‌ که‌ میان‌ او و سلیمان‌ فراء معتزلی‌ درباره مکان‌ خدا رخ‌ داد.
قرینه‌ایست‌ بر اینکه‌ او همانند اشاعره‌، خدای‌ متعال‌ را در مکانی‌ معین‌ می‌دانسته‌ است‌، هر چند که‌ در پاسخ‌ فراء به‌ جدل‌ متوسل‌ می‌شود و پاسخی‌ صریح‌ نمی‌دهد.

[۱۰] خشنی‌، محمد، «طبقات‌ علماء افریقیه»، همراه‌ طبقات‌ علماء افریقیه ابوالعرب‌ تمیمی‌، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌،ج۱، ص۱۹۸- ۱۹۹، الجزایر، ۱۹۱۴م‌.

[۱۱] خشنی‌، محمد، «طبقات‌ علماء افریقیه»، همراه‌ طبقات‌ علماء افریقیه ابوالعرب‌ تمیمی‌، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌،ج۱، ص۲۲۱، الجزایر، ۱۹۱۴م‌.

نکته دیگری‌ که‌ در تأیید اعتقاد ابن‌ حدّاد می‌توان‌ آورد، آن‌ است‌ که‌ علمای‌ عراقی‌ شاگردان‌ خود را بر آن‌ می‌داشتند تا با سؤالات‌ خود او را بیازارند.

[۱۲] زبیدی‌، محمد، طبقات‌ النحویّین‌ و اللغویّین‌، به‌ کوشش‌ محمد ابوالفضل‌ ابراهیم‌،ج۱، ص۲۴۰، قاهره‌، ۱۳۷۹ق‌/ ۱۹۵۹م‌.

می‌دانیم‌ که‌ این‌ علما در آن‌ وقت‌، غالباً اهل‌ عدل‌ و تنزیه‌ و بر عقیده معتزله‌ بودند.

5 – شاگردان و مصاحبین تابع

ابن‌ حداد راوی‌ و عالمی‌ مطلع‌ و پارسا بود.

[۱۳] خشنی‌، محمد، «طبقات‌ علماء افریقیه»، همراه‌ طبقات‌ علماء افریقیه ابوالعرب‌ تمیمی‌،ج۱، ص۱۵۱، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌، الجزایر، ۱۹۱۴م‌.

[۱۴] ذهبی‌، محمد، سیر اعلام‌ النبلاء، به‌ کوشش‌ شعیب‌ ارنؤوط و اکرم‌ البوشی‌،ج۱۴، ص۲۱۴، بیروت‌، ۱۹۸۴م‌.

شاگردان‌ و مصاحبانی‌ داشته‌ است‌ که‌ متأثر از او بوده‌اند و پس‌ از وی‌ روش‌ او را در فقه‌ و کلام‌ دنبال‌ کرده‌اند که‌ از آن‌ جمله‌اند: ابراهیم‌ بن‌ محمد معروف‌ به‌ ابن‌ البرذون‌ ، احمد بن‌ موسی‌ التمار ، علی‌ بن‌ منصور الصفار ، محمد الرّفادی‌ ، ابن‌ احمد الشرکاء و ابوبکر ابن‌ الفمودی‌ و همگان‌ از علمای‌ افریقیه‌ به‌ شمار آمده‌اند.

[۱۵] خشنی‌، محمد، «طبقات‌ علماء افریقیه»، همراه‌ طبقات‌ علماء افریقیه ابوالعرب‌ تمیمی‌، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌،ج۱، ص۲۱۴، الجزایر، ۱۹۱۴م‌.

[۱۶] خشنی‌، محمد، «طبقات‌ علماء افریقیه»، همراه‌ طبقات‌ علماء افریقیه ابوالعرب‌ تمیمی‌، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌، ج۱، ص۲۱۵، الجزایر، ۱۹۱۴م‌.

[۱۷] خشنی‌، محمد، «طبقات‌ علماء افریقیه»، همراه‌ طبقات‌ علماء افریقیه ابوالعرب‌ تمیمی‌، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌،ج۱، ص۲۱۶- ۲۱۹، الجزایر، ۱۹۱۴م‌.

6 – سرسختی در مذهب

به‌ روزگار ابن‌ حداد، فاطمیان‌ به‌ افریقیه‌ درآمدند و به‌ گفته زبیدی‌ که‌ خود از معاندان‌ فاطمیان‌ و شیعیان‌ بود، بر اهل‌ سنت‌ و جماعت‌ سخت‌ گرفتند.
دو تن‌ از بزرگان‌ اصحاب‌ سحنون‌ را کشتند و ندا دادند: این‌ است‌ سزای‌ پیروان‌ مذهب‌ مالک‌ ، بر اثر آن‌، ترس‌ بر اهل‌ سنت‌ غالب‌ آمد و جملگی‌ بر ابن‌ حداد گرد آمدند و از او خواستند که‌ در برابر داعیان‌ حکومت‌ فاطمی‌ تقیّه‌ کنند.
او تقیه‌