خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن شجری هبه اللّه بن علی

فایل پاورپوینت فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن شجری هبه اللّه بن علی؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن شجری هبه اللّه بن علی انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 39 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن شجری هبه اللّه بن علی:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن شجری هبه اللّه بن علی آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن شجری هبه اللّه بن علی با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن شجری هبه اللّه بن علی از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن شجری هبه اللّه بن علی، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت ابن شجری هبه اللّه بن علی :

اِبْن‌ِ شَجَری‌، ابوالسعادات‌ هبهالله‌ بن‌ علی‌ علوی‌ حسنی‌ (۴۵۰- ۲۰ رمضان‌ ۵۴۲ق‌/۱۰۵۸-۱۲ فوریه ۱۱۴۸)، نحوی‌، لغوی‌، ادیب‌ و شاعرِ شیعی‌ بود.

فهرست مندرجات

1 – شناخت اجمالی
2 – تحصیلات
3 – شاگردان
4 – از نظر بزرگان
5 – علاقه به شعر
6 – وفات
7 – آثار
7.۱ – الامالی‌
7.۲ – الحماسه
7.۳ – مختارات‌ شعراء العرب‌
7.۴ – منظومه ابن‌ الشجری‌
8 – دیگر آثار
9 – فهرست منابع
10 – پانویس
11 – منبع

1 – شناخت اجمالی

نسب‌ او به‌ امام‌ حسن‌ مجتبی‌ (ع‌) می‌رسد و به‌ همین‌ سبب‌ علوی‌ حسنی‌ نامیده‌ شده‌ است‌.
درباره شهرت‌ یافتن‌ او به‌ ابن‌ شجری‌ اختلاف‌ است‌.
یاقوت‌

[۱] یاقوت‌، ادبا، ج۱۹، ص۲۸۲.

او را از طرف‌ مادر به‌ خاندان‌ «شجری‌» منسوب‌ می‌داند، اما ابن‌ خلکان‌

[۲] ابن‌ خلکان‌، وفیات‌، ج۶، ص۵۰.

انتساب‌ او را هم‌ به‌ این‌ خاندان‌ محتمل‌ می‌داند و هم‌ به‌ قریه شجره‌ واقع‌ در نزدیکی‌ مدینه‌ .

[۳] سیوطی‌، بغیه الوعاه، ج۱، ص۳۲۴، به‌ کوشش‌ محمد ابوالفضل‌ ابراهیم‌، قاهره‌، ۱۳۸۴ق‌/۱۹۶۵م‌.

2 – تحصیلات

وی‌ ادب‌ و نحو را نزد ابن‌ طباطبا ، خطیب‌ تبریزی‌ ، سعید بن‌ علی‌ سُلالی‌ و ابن‌ فَضال‌ مُحاشِعی‌ آموخت‌ و علم‌ حدیث‌ را نزد جماعتی‌ از شیوخ‌ چون‌ ابوالحسن‌ مبارک‌ بن‌ عبدالجبار صیرفی‌ و محمد بن‌ سعید ابن‌ نبهان‌ کاتب‌ فراگرفت‌

[۴] یاقوت‌، ادبا، ج۱۹، ص۲۸۲-۲۸۳.

[۵] فقطی‌، علی‌، انباه‌ الرواه،ج۳،ص۳۵۶، به‌ کوشش‌ محمد ابوالفضل‌ ابراهیم‌، قاهره‌، ۱۳۷۴ق‌/۱۹۵۹م‌.

[۶] ابن‌ خلکان‌، وفیات‌، ج۶، ص۴۶.

و از دوریستی‌، ابن‌ قدامه‌ و دیگران‌ روایت‌ کرد.

[۷] افندی‌ اصفهانی‌، عبدالله‌، ج۵، ص۳۱۸، ریاض‌ العلماء، به‌ کوشش‌ احمد الحسینی‌، قم‌، ۱۴۰۱ق‌.

وی‌ هرگز از دانش‌اندوزی‌ نیاسود، چنانکه‌ در سن‌ پیری‌ نیز در درس‌ ابوالحسن‌ بن‌ طیوری‌ و برخی‌ دیگر حاضر می‌شد،

[۸] ذهبی‌، محمد، ج۲، ص۴۶۳، العبر، به‌ کوشش‌ محمد سعید بن‌ بسیونی‌، بیروت‌، ۱۴۰۵ق‌/۱۹۸۵م‌.

حال‌ آنکه‌ او خود در فنون‌ ادب‌ تجارب‌ بسیار اندوخته‌ و در بغداد ، سرور نحودانان‌ گشته‌ بود و چندی‌ هم‌، به‌ نیابت‌ از سوی‌ الطاهر ابوعبدالله‌ احمد بن‌ ابی‌ الحسن‌ علوی‌، نقیب‌ طالبیان‌ در محله کرخ‌ بغداد بود.

[۹] ابن‌ انباری‌، عبدالرحمان‌، ج۱، ص۲۸۴، نزهه الالیاء، به‌ کوشش‌ ابراهیم‌ سامرایی‌، بغداد، ۱۹۵۹م‌.

[۱۰] ابن‌ کثیر، البدایه، ج۱۱، ص۲۲۳.

3 – شاگردان

گویند ابن‌شجری مدت‌ ۷۰ سال‌ به‌ تدریس‌ نحو و ادب‌ اشتغال‌ داشت‌.
در این‌ مدت‌ طولانی‌ بسیاری‌ از مشاهیر نحو و لغت‌ ، چون‌ تاج‌الدین‌ کندی‌ ، ابوالبرکات‌ ابن‌ انباری‌

[۱۱] یاقوت‌، ادبا، ج۱۹، ص۲۸۳.

[۱۲] ابن‌ انباری‌، عبدالرحمان‌، ج۱، ص۲۸۶، نزهه الالیاء، به‌ کوشش‌ ابراهیم‌ سامرایی‌، بغداد، ۱۹۵۹م‌.

و ابن‌ خشاب‌

[۱۳] فیروزآبادی‌، محمد، البلغه، ج۱، ص۲۷۸، به‌ کوشش‌ محمد المصری‌، دمشق‌، ۱۳۹۲ق‌/۱۹۷۲م‌.

از او دانش‌ آموختند؛ عده‌ای‌ چون‌ شیخ‌ برهان‌الدین‌ حمدانی‌ قزوینی‌ و قطب‌ راوندی‌ نیز از او روایت‌ حدیث‌ کردند.

[۱۴] افندی‌ اصفهانی‌، عبدالله‌، ج۵، ص۳۱۸، ریاض‌ العلماء، به‌ کوشش‌ احمد الحسینی‌، قم‌، ۱۴۰۱ق‌.

4 – از نظر بزرگان

مقام‌ ارجمند او را همگان‌ ستوده‌اند: منتجب‌ الدین‌

[۱۵] منتجب‌الدین‌، علی‌، فهرست‌ اسماء علماء الشیعه،ج۱، ص‌ ۱۹۷، به‌ کوشش‌ عبدالعزیز طباطبائی‌، بیروت‌، ۱۴۰۶ق‌.

او را فاضل‌ و صالح‌ دانسته‌ است‌؛ ابن‌ انباری‌

[۱۶] ابن‌ انباری‌، عبدالرحمان‌، نزهه الالیاء،ج۱، ص‌ ۲۸۵-۲۸۶، به‌ کوشش‌ ابراهیم‌ سامرایی‌، بغداد، ۱۹۵۹م‌.

سلسله مشایخ‌ او را در نحو به‌ علی‌ (ع‌) رسانده‌ است‌؛ یاقوت‌

[۱۷] یاقوت‌، ادبا، ج۱۹، ص۲۸۳.

نیز وی‌ را بسیار ستوده‌ و گفته‌ است‌ در علم‌ نحو یگانه روزگار بود، اشعار و احوال‌ و ایام‌ عرب‌ را نیک‌ می‌دانست‌ و در ادب‌ تسلط کامل‌ و کافی‌ داشت‌.
ابن‌ هشام‌

[۱۸] ابن‌ هشام‌، عبدالله‌، مغنی‌ اللبیب‌،ج۱، ص۴۵، به‌ کوشش‌ محمد محیی‌الدین‌ عبدالحمید، قاهره‌، مکتب‌ التجاریه الکبری‌.

[۱۹] ابن‌ هشام‌، عبدالله‌، مغنی‌ اللبیب‌،ج۱، ص۶۰، به‌ کوشش‌ محمد محیی‌الدین‌ عبدالحمید، قاهره‌، مکتب‌ التجاریه الکبری‌.

[۲۰] ابن‌ هشام‌، عبدالله‌، مغنی‌ اللبیب‌،ج۱، ص۶۴، به‌ کوشش‌ محمد محیی‌الدین‌ عبدالحمید، قاهره‌، مکتب‌ التجاریه الکبری‌.

[۲۱] ابن‌ هشام‌، عبدالله‌، مغنی‌ اللبیب‌،ج۱، ص۶۵، جم، به‌ کوشش‌ محمد محیی‌الدین‌ عبدالحمید، قاهره‌، مکتب‌ التجاریه الکبری‌.

به‌ آراء و نظرات‌ او در چندین‌ مورد استناد کرده‌ و ابن‌ خلکان‌

[۲۲] ابن‌ خلکان‌، وفیات‌، ج۶، ص۴۶-۴۷.

به‌ تبحر او در استشهاد به‌ شعر عرب‌ اشاره‌ نموده‌ است‌.
بدین‌سان‌ ابن‌ شجری‌ به‌ درجه‌ای‌ از اعتبار و شهرت‌ رسیده‌ بود که‌ بزرگی‌ چون‌ زمخشری‌، هنگام‌ بازگشت‌ از سفر حج‌ ، در بغداد به‌ دیدنش‌ رفت‌ و در حضور عده‌ای‌، از جمله‌ ابن‌ انباری‌، در باب‌ حدیث‌ و شعر و ادب‌ با او به‌ مباحثه‌ پرداخت‌.

[۲۳] یاقوت‌، ادبا، ج۱۹، ص۱۲۸.

[۲۴] ابن‌ خلکان‌، وفیات‌، ج۶، ص۴۶-۴۷.

5 – علاقه به شعر

ابن‌ شجری‌ شعر نیز می‌سرود، اما از اشعار او تنها دو قطعه کوتاه‌ مجموعاً ۵ بیت‌ و نیز ۱۶ بیت‌ از یک‌ قصیده‌ در مدح‌ وزیر نظام‌الدین‌ ابونصر مظفر باقی‌ مانده‌ است‌.

[۲۵] ابن‌ خلکان‌، وفیات‌، ج۶، ص۴۷- ۴۸.

گویا اشعار وی‌ مورد پسند اهل‌ ادب‌ نبوده‌ است‌، چنانکه‌ حسن‌ بن‌ احمد بن‌ جکینا شاعر بغدادی‌ شعر او را مورد طعن‌ قرار داده‌ است‌.

[۲۶] ابن‌ خلکان‌، وفیات‌، ج۶، ص۴۹.

[۲۷] ابن‌ شاکر کتبی‌، محمد، ج۱، ص۳۲۱، فوات‌ الوفیات‌، به‌ کوشش‌ احسان‌ عباس‌، بیروت‌، دارصادر.

6 – وفات

ابن‌ شجری‌ در بغداد چشم‌ از جهان‌ فروبست‌ و در کرخ‌ که‌ محله شیعه‌ نشین‌ بغداد بود، به‌ خاک‌ سپرده‌ شد

[۲۸] فقطی‌، علی‌، انباه‌ الرواه،ج۳،ص۳۵۶، به‌ کوشش‌ محمد ابوالفضل‌ ابراهیم‌، قاهره‌، ۱۳۷۴ق‌/۱۹۵۹م‌.

7 – آثار

از وی‌ آثاری‌ در زمینه‌های‌ مختلف‌ برجای‌ مانده‌ که‌ عبارتند