خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت ق‍اض‍ی‌ نعمان مصری‌

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت ق‍اض‍ی‌ نعمان مصری‌ :

۱
ولادت۲
موقعیت علمی۳
فعالیت‌های سیاسی‌اجتماعی۴
مذهب۴.۱
اقوال راجع به مذهب وی پس از ورود به حکومت فاطمیان۵
تألیفات۵.۱
یازده کتاب در فقه۵.۲
سه کتاب در اخبار۵.۳
نُه کتاب در حقایق۵.۴
پنج کتاب در ردّ مخالفان۵.۵
چهارده کتاب در عقاید۵.۶
پنج کتاب در وعظ و تاریخ۶
تقسیم بندی دیگر در آثار وی۶.۱
کتاب‌های موجود۶.۲
کتاب‌های مفقود۷
وفات۸
پانویس۹
منابع مقاله۱۰
وابسته‌ها

ابن حیون، نعمان بن محمد

نام
ابن حیون، نعمان بن محمد

نام‌های دیگر

اب‍و ح‍ن‍ی‍ف‍ه ش‍ی‍ع‍ه‌

اب‍وح‍ن‍ی‍ف‍ه م‍غ‍رب‍ی‌

ت‍م‍ی‍م‍ی م‍غ‍رب‍ی‌، ن‍ع‍م‍ان ب‍ن م‍ح‍م‍د

ق‍اض‍ی ال‍ن‍ع‍م‍ان ال‍م‍ص‍ری‌

ق‍اض‍ی ن‍ع‍م‍ان‌

نام پدر

محمد بن منصور

متولد

نامشخص- قرن چهارم

محل تولد

قیروان

رحلت

363 ق

اساتید

برخی آثار

دعائم الاسلام، أساس التأویل،تأویل الدعائم،….

کد مؤلف

AUTHORCODE00301AUTHORCODE

ابوحنیفه نعمان بن محمد (متوفای ۳۶۳ق)، معروف به قاضی نعمان و ابن حیون، پایه‌گذار فقه اسماعیلی، قاضی القضات و بزرگ‌ترین فقیه در همه ادوار اسماعیلیه است.

شخصیت برجسته، تألیفات فراوان و تأثیرگذاری عمیق او بر اسماعیلیه و همچنین خدمات بی‌بدیل او در راه استواری مذهب اسماعیلی، از او چهره‌ای پرفروغ ساخته است. بزرگان اسماعیلیه همیشه از قاضی نعمان با احترام و تجلیل یاد کرده‌اند و هنوز هم کتاب‌های او در میان گروه‌هایی از اسماعیلیه رواج دارد.

در این میان، نکته قابل توجه این است که علمای امامیّه (= اثناعشری) در قرون اخیر قاضی نعمان را از خود دانسته و کتاب معروف او، دعائم الاسلام، را از منابع فقهی و حدیثی خود به شمار آورده و بدان استناد کرده‌اند.

قاضی نعمان در قرن چهارم می‌زیست و با بزرگانی چون ابن بابویه و کلینی(ره) هم‌عصر بود. شخصیت برجسته و مقام و آثار علمی او اهمیت پرداختن به آثار و افکار او و کاوش در راه فهم حقیقت مذهب او را به‌خوبی نمایان می‌سازد.

ولادت

نام کامل او ابوحنیفه نعمان بن محمد بن منصور بن احمد بن حیون تمیمی معروف به «قاضی نعمان» است.

تاریخ تولد وی نامشخص است. اما از میان اقوال می‌توان تولد وی را بین سال‌های ۲۵۹ق تا ۲۹۰ق دانست.[۱]

مکان تولد قاضی نعمان همانند زمان آن مشخص نیست. زِرِکلی او را اهل قیروان می‌داند.

از خانواده قاضی نعمان نیز اطلاعاتی در دست نیست، به جز اشاره‌هایی که در بعضی منابع به پدر او شده است. برخی از نویسندگان اسماعیلی احتمال داده‌اند که پدرش نیز از داعیان اسماعیلی بوده باشد.

قاضی دو پسر داشت که در مغرب متولد شدند و در مصر وفات یافتند. فرزندان قاضی نعمان بر مسند پدر تکیه زدند و قضاوت در دستگاه فاطمی تا سال ۴۴۱ق در این خاندان باقی ماند.

موقعیت علمی

از قاضی نعمان آثار فراوانی به جای مانده است که حاکی از احاط علمی وی بر کلام و فقه امامیه است. آصف فیضی در مقدمه دعائم الاسلام دربار او نوشته است: «قاضی نعمان دارای مواهبی متعدد بود؛ علم زیاد و معرفتی وسیع داشت، اهل تحقیق و جستجو و کثیرالتألیف بود».[۲]

ابن خلکان نیز به نقل از کتاب اخبار قضاه مصر دربار او چنین نوشته است:

قاضی نعمان بن محمد، در غایت فضیلت بود، اهل قرآن و عالم به معانی آن بود، از ابعاد فقه و اختلاف فقها آگاهی داشت. لغت، شعر قوی و تاریخ مردم را می‌شناخت. در هم اینها با درایت و انصاف بود.

به بهترین وجه و زیباترین عبارت، هزاران صفحه دربار اهل‌بیت تألیف کرد. کتابینیکو در باب مناقب و مثالب نگاشت. همچنین ردیه‌هایی بر مخالفان دارد: بر ابوحنیفه، مالک، شافعی و ابن سریج ردیه دارد.[۳]

فعالیت‌های سیاسی‌اجتماعی

قاضی نعمان در دستگاه فاطمیان وظایف خطیری چون قاضی القضاتی را بر عهده داشته است. قاضی از ابتدای دعوت فاطمیان همراه آنان بود و چهار خلیفه فاطمی را خدمت کرد.

تألیفات قاضی نعمان از عوامل مهم تحکیم پایه‌های حکومت فاطمی به شمار می‌روند.

دربار خدمات قاضی نعمان با استفاده از آنچه خودش در المجالس و المسایرات نقل کرده است، چنین گفته‌اند:

از سال ۳۱۳ تا ۳۲۲ق مؤلف مسئولیت رساندن اخبار را به عبیدالله و قائم عهده‌دار بوده است. احتمال دارد که این مسئولیت صرف خدمت یا مراقبتی بوده است.

از سال ۳۲۲ تا ۳۴۴ق در زمان خلیف دوم فاطمی، القائم بامرالله، مؤلف همان مسئولیت رساندن اخبار را به خلیفه به عهده داشت و به استنساخ کتب برای اسماعیل فرزند قائم نیز می‌پرداخت.

از سال ۳۳۴ تا ۳۴۱ق هنگامی که اسماعیل خلیف سوم فاطمی شد و لقب ابی‌طاهر المنصوربالله را بر خود نهاد، جایگاه مؤلف تا قضاوت ارتقا یافت. خود می‌گوید: «من اولین کسی بودم که منصب قضاوت را به من داد و نامم را بلند گردانید و مقامم را نکو داشت».

از سال ۳۳۴ تا ۳۳۷ق منصور او را قاضی شهر طرابلس کرد.

در سال ۳۴۱ق در عهد معز، خلیف چهارم فاطمی، شوکت و عظمت نعمان افزایش یافت، چرا که نعمان قبل از خلافت وی با او ارتباط وثیقی داشت. «آنچه را می‌خواستم به عرض منصور بالله برسانم، ابتدا به معز لدین الله عرضه می‌کردم؛ اگر نظر او مساعد بود، انجام می‌دادم و آنچه را نمی‌پسندید ترک می‌کردم».

همین پیروی مطلق از معزّ، راه را برای وصول نعمان به مراتب بالا در دولت فاطمی هموار کرد و