خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت روضه التعریف بالحب الشریف

روضه التعریف بالحب الشریف اثری از ابن الخظیب، ابوعبدالله محمد بن عبدالله بن سعید بن عبدالله بن سعید بن على بن احمد سلمانى(۷۱۳- ۷۷۶ق)، مشهور به «ذوالوزارتین» و ملقب به «لسان‌الدین»، وزیر، طبیب، مورخ و فقیه مالکى اندلسى است. این اثر عرفانی توسط محمد کتانی تحقیق شده و تعلیقاتی نیز بر آن افزوده شده است.

کتاب حاضر به موضوع حب الهی و عشق به او به عنوان جنبه‌ای اساسی در تصوف اختصاص یافته است.[۱] این اثر در مخالفت با کتابی در موضوع محبت به نام دیوان الصبابه نوشته ابوالعباس احمد بن یحیی بن ابی حجله تلمسانی(متوفای ۷۷۶ق) به نگارش درآمده است.[۲] گفته شده است نویسنده این کتاب را به ابو عبد الله محمد بن یوسف ملقب به غنی هشتمین ملوک بنی احمر (۷۵۵- ۷۹۲)تقدیم کرده است.[۳]

نویسنده در این اثر نظریه معرفت و محبت الهی را در گسترده‌ترین معانی آن مطرح کرده و قیام وجود بر حب الهی و فنای در آن را به تصویر کشیده است. وی ضمن اشاره به رویکردهای مختلف صوفیه متعرض مسائل مهمی همچون وحدت وجود، اتحاد، حلول، و…شده است.[۴]

گفته شده است از آنجایی که نویسنده در این کتاب با رویکرد معتقدان به وحدت وجود سخن گفته است این امر موجب گردید تا مخالفان وی این کتاب را سندی برای متهم کردن وی به اندیشه حلول قرار داده که منجر به کشته شدن وی گردید.[۵]

ساختار کتاب در پنج قسم و یک خاتمه تنظیم شده است: در قسمت اول آن که در حقیقت شبه مدخل است نویسنده از ویژگی زمینی که درخت محبت در آن کاشته می‌شود سخن به میان آورده است. در قسم دوم کتاب از فرایند کاشتن محبت و نفوس پذیرای نهال محبت سخن به میان آمده و مطالبی درباره جذب، وعظ و… مطرح شده است. در قسم سوم به موضوع محبت در دو جنبه عام و خاص آن پرداخته شده است. در جنبه عام به مفهوم لغوی محبت، الفاظ مترادف آن و مدلول هر یک از آنها را با استناد بر شواهد شعری و سخنان عرب اشاره شده است. ستایش محبت از منظر شرع و عقل و قیام وجود بر محبت مطالب دیگر این قسم است. در جنبه خاص محبت نیز مطالبی درباره محبت الهی یعنی محبت و عشق انسان به خدا و…مطرح شده است. در قسم چهارم از فرع درخت محبت که معرفت است از آن جهت که حب الهی منجر به معرفت الهی می‌شود سخن به میان آمده و همچنین به مجاهدات صوفیان از آن جهت که به معرفت منتهی می‌شود، اشاره شده است. قسم پنجم شامل فروعی است که به موضوع یاد شده مرتبط است. نویسنده از درخت یاد شده شاخه‌هایی در نظر گرفته و