خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت وندیداد؛ کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان

تحولی در ارائه‌ها با فایل کامل و عالی پاورپوینت وندیداد؛ کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل کامل و عالی پاورپوینت وندیداد؛ کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل کامل و عالی پاورپوینت وندیداد؛ کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل کامل و عالی پاورپوینت وندیداد؛ کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان شامل 27 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل کامل و عالی پاورپوینت وندیداد؛ کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل کامل و عالی پاورپوینت وندیداد؛ کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل کامل و عالی پاورپوینت وندیداد؛ کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل کامل و عالی پاورپوینت وندیداد؛ کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل کامل و عالی پاورپوینت وندیداد؛ کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت وندیداد؛ کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان :

۱
ساختار۲
گزارش کتاب۳
پانویس۴
منابع مقاله۵
وابسته‌ها

وندیداد؛ کهن‌ترین کتاب قانون ایرانیان تألیف احمد نوری (آریاچهر)؛ قانون وندیداد ربطی به پیام و دین زرتشت ندارد و این قوانین جامعه کهن‌تر از دور زرتشت را در برمی‌گیرد و برخی از آن در دوره‌های پسین‌تر از زرتشت با دین مزدیستا آمیخته است. وندیداد اصولاً احکام اجتماعی مدنی است نه آموزش و پیام‌های دینی و اهورایی.

ساختار

کتاب از بیست‌ودو فرگرد تشکیل شده است.

گزارش کتاب

نام وندیداد در اوستا وی دئوداته آمده و به‌چم داد [قانون] دیوشکن یا قانون ضد دیو است. دئو در پهلوی و فارسی به‌گون دیو آمده و در سنسکریت نیز به گون دئو است. در آیین هندوها دیوها [دئوها] خدایان روشنایی هستند. دیو چه در ادبیات هندو و چه در ادبیات ایران به‌چم و مفهوم روشنی است.

البته وندیداد کتاب و قانونی نبوده که برای تمام دوران ایران باستان مورد بهره قرار گیرد. در برخی گزارش‌ها قانون وندیداد را برای دور ماد و هخامنشی، گروهی آن را برای دور زرتشت و برخی آن را مربوط به دور اشکانی می‌دانند. آنچه که از متن گزارش وندیداد برمی‌آید دانش وندیداد مربوط به دوران آغازین زندگی شهرنشینی ایرانیان است که مغان یا دانشمندان دینی پیش از اشوزرتشت آن را نگاشته و به اجرا درمی‌آوردند، اما پس از ظهور زرتشت به‌گونه‌ای آن را به آیین مزدیسنا و اشو زرتشت ارتباط دادند و بندهایی به آن اضافه کردند که نام زرتشت و یسناها در آن جای دارد. از این‌رو آغاز هر فرگرد [بخش] آن با پرسش و پاسخ بین زرتشت و اهورامزدا است و بدین‌گونه مغان و یا دادنویسان [قانون‌نویسان] پس از زرتشت خواسته‌اند به آن [وندیداد] مشروعیت و رسمیت ببخشند. هر چند به روشنی مشخص نشده که آیا پس از زرتشت این قوانین نیز اجرا شده و یا اگر می‌شده تا چه دوره‌ای ادامه یافته است؟!

وندیداد بیشتر از جنب تاریخی و ادبیاتی مورد توجه است تا جنب دینی و آیینی، امروزه هیچ‌یک از زرتشتیان یا ایرانیان چه در ایران و چه در بیرون از ایران قوانین وندیداد را اجرا نمی‌کنند؛ چراکه قانون و فرامین شهرنشینی و دادگری در هر دور براساس زمان و مکان و حغرافیا تغییرپذیر است و هیچگاه ثابت نمی‌ماند. پس از دو روی ما می‌توانیم به وندیداد و ارزش‌های آن بپردازیم؛ یکی کهن بودن این سروده‌ها و قوانین که جایگاه فرهنگی و تمدن و دانش ایرانیان را در دوران باستان بازگو می‌کند و دوم اینکه وندیداد به دبیر زبان اوستایی نگاشته شده است و دارای ارزش ادبیاتی بسیار بالایی است. وندیداد تنها نسک اوستایی دور ساسانی است که به طور کامل به دست ما رسیده است و در مجموعه اوستا نوزدهمین نسک بوده است.

قانون وندیداد ربطی به پیام و دین زرتشت ندارد و این قوانین جامعه کهن‌تر از دور زرتشت را در برمی‌گیرد و برخی از آن در دوره‌های پسین‌تر از زرتشت با دین مزدیستا آمیخته است. وندیداد اصولاً احکام اجتماعی مدنی است نه آموزش و پیام‌های دینی و اهورایی.

نخستین فرگرد [بخش] وندیداد گزارشی دربار سرزمین ایران و شهرهای آن آورده و اینکه آنها با داشتن زیبایی و نیکی دچار چه زشتی و پلیدی‌هایی شده‌‌اند و بداندیشی و بدکنشی مردمان چه بر سر آنها آورده است.

فرگرد دوم دربار پادشاهی جمشید پیشدادی است که از بزرگ‌ترین پادشاهان کهن تاریخی و اسطوره‌ای ایرانیان و حتی مشترک بین اقوام آریایی است. در این فرگرد به چگونگی گسترده‌ شدن پادشاهی جمشید و پراکنده‌شدن آریایی‌ها [ایرانیان] در دیگر سرزمین‌های بیرون از ایران می‌پردازد.

فرگرد سوم دربار بهترین و بدترین جایگاه و زمین‌ها است، در این فرگرد به اهمیت آبادانی، گله‌داری و زندگی با تلاش و کار پرداخته و ارزش، اهمیت خانواده و کار و کشت را در جامع کهن ایرانی می‌رساند. همچنین سزای کسانی که به تلاش، کار و زندگی مردم آسیب و زیان می‌رسانند را آورده است.

فرگرد چهارم دربار پیمان‌ بستن و گناه پیمان‌شکنی و جایگاه پیمان و عهد گفت‌وگو کرده و سزای پیمان‌شکن را مشخص ساخته است. هم‌چنین از ارزش و ویژگی‌های ازدواج و خانه‌دار شدن را آورده و بی‌کاری و بی‌خانواده بودن و بی‌مسئولیتی را زشت و ناپسند شمرده است.

فرگرد پنجم دربار گونه‌ای پلیدی و آلودگی [نجاسات و میکروب] سخن به میا