خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل کتاب شناسی

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل کتاب شناسی – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل کتاب شناسی شامل 62 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل کتاب شناسی گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل کتاب شناسی با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل کتاب شناسی از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل کتاب شناسی با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل کتاب شناسی را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل کتاب شناسی :

۱. سیداحمد ماجد بحرانی؛ توثیق رواه` الصحاح: دراسه` موضوعیه` فی احوال ائمه` الجرح و التعدیل و رجال الصحاح، قم: دارالهدی – ام القری؛ ۱۳۸۲ش، ۳۰۸ص، وزیری(سلفون)، عربی

پژوهشی است در زمینه ی جرح و تعدیل راویان و رجال صحاح شش گانه ی اهل سنت. نویسنده در صدد است با بررسی اندیشه های عالمان اهل سنت، درباب توثیق راویان و جرح و تعدیل آنها، کوتاهی ها و سهل انگاری های برخی از آنها را، در قبول راویان ضعیف، بنگارد. وی با بررسی دیدگاه نویسندگان صحاح شش گانه ی اهل سنت، در پذیرش روایات، به تحلیل آن پرداخته و رجال و راویانی که از خوارج یا از نواصب ودشمنان اهل سنت بوده اند، شناسایی کرده است. این راویان خارجی و ناصبی با توجه به این که نزد علمای مبرز اهل سنت ضعیف و غیر ثقه بوده اند، اما روایاتشان در صحاح شش گانه ی مشهور اهل سنت آمده است.

۲. سیدمحمدحسین حسینی جلا لی؛ درایه` الحدیث، بیروت: مؤسسه` الا علمی للمطبوعات، ۱۳۸۲ش / ۱۴۲۴ق، ۳۲۱ص، رقعی(شمیز)، عربی

تحقیقی است درباره ی حدیث و بررسی برخی قواعد علم رجال وحدیث. نویسنده، با بهره بری از کتاب های روایی و رجالی، به بررسی برخی اصطلا حات علم حدیث و درایه` پرداخته است. وی سپس به مصادر جوامع ثانویه حدیثی شیعه، از جمله کتب اربعه ی روایی و اسلوب تألیف، مصادر و مشایخ، شماره ی ابواب و احادیث و دیگر ویژگی های این کتاب ها اشاره کرده و در پایان، کتاب های رجالی حدیث شیعه و ویژگی ها و برخی نقدهای آن را مورد بحث و مداقه قرار داده است.

۳. یوسف صباغی؛ بررسی رجال صحیحین، قم: یوسف صباغی، ۱۳۸۲ش، ۴ ج، ۳۷۶+۴۲۶+۳۶۴+۳۵۸ص، وزیری(گالینگور)

تحقیقی است درباره ی راویان کتاب حدیثی صحیح بخاری و صحیح مسلم و شناسایی موارد و مصادیق جعلی ودورغین بودن احادیث آنها.

نویسنده به تفصیل، درباره ی سیاست های عمر، در باب منع کتابت حدیث، بحث کرده و آثار آن را بیان داشته است. وی معتقد است این سیاست سبب جعل احادیث فراوان و راه یابی آنها به کتاب های حدیثی اهل سنت شد. وی برخی از این احادیث را در زمینه ی توحید و نبوت، از صحیحن، نقل و نقد کرده و سپس به بررسی مشخصات صحیحن و شناسایی راویان آن پرداخته است. نویسنده، به تفصیل و طی چهار جلد، درباره ی مغیره` بن شعبه، از رجال حدیث اهل سنت، بحث کرده و مراحل زندگی، فعالیت ها، احادیث و مبارزات وی را، با اسلا م و امام علی(ع)، نشان داده است. وی احادیث دروغین و جعلی مغیره را، که با هدف ضدیت با دین اسلا م، پیامبر(ص) و اهل بیت(علیهم السلا م) ساخته است، تحلیل و نقد کرده و بسیاری از رجال صحیح بخاری و صحیح مسلم واحادیث آنها را نقد و رد کرده است.

۴. حسن عبدالله عمانی؛ رد اباطیل عثمان الخمیس علی حدیث الثقلین، قم: دارالهدی، ۱۳۸۲ش/ ۱۴۲۴ق، ۱۲۲ص، رقعی(شمیز)، عربی

ردیه ای است بر نظریات عثمان خمیس، درباره ی اسناد و دلا لت های حدیث ثقلین، عثمان، در کتاب حقبه` من التاریخ، تلا ش کرده این حدیث را از دیدگاه سندی و دلا لی مخدوش نماید. به اعتقاد وی، مفاهیم و مضامین حدث ثقلین بر امامت و ولا یت اهل بیت(علیهم السلا م) دلا لت نمی کند و مفهوم عترت در آن اعم از عترت پیامبر(ص ) است. به این طریق وی عقاید شیعه را رد کرده است. نویسنده کتاب حاضر، ابتدا به بررسی سندی حدیث از طریق کتاب ها و اسناد اهل سنت پرداخته و الفاظ و عبارات تخلف آن را آورده است. سپس به تبیین مفاهیم حدیث پرداخته و نتیجه گرفته است که براساس این حدیث مسلمانان باید به کتاب و عترت پیامبر(ص) تمسک کنند و نجات و رستگاری، منحصر به این طریق است. وی عصمت اهل بیت(علیهم السلا م) و امامت آنها را، تا روز قیامت، از این حدیث استفاده کرده و در نهایت مضامین مشابه ولی جعلی این حدیث را در منابع اهل سنت، که به جای عترت، از کلمه ی سنت استفاده شده، رد و عقاید شیعه را اثبات کرده است.

۵. عبدالله مامقانی(۱۲۹۰–۱۳۵۱ق)؛ تنقیح المقال فی علم الرجال، تحقیق: محی الدین مامقانی، قم: مؤسسه` آل البیت(علیهم السلا م) لاحیاء التراث، ۱۴۲۴ق، ج ۵–۹، ۴۵۸+۴۳۲+۴۳۸+۴۵۶+۴۳۹ص، وزیری(گالینگور)، عربی

پژوهشی است درباره ی راویان احادیث امامیه. نویسنده، به روش تاریخی و توصیفی، با بهره بری از منابع تاریخی و رجالی از جمله رجال طوسی، نجاشی، کشی، علا مه و ابن داوود، به ترتیب حروف الفبایی، به بررسی اسناد حدیث از حیث وثاقت، ضعف، مذهب، طبقه، تألیفات، روایات، راویان، مشایخ، اسم، کنیه، مشترکات، توفیقات خاصه و عامه، ضبط، غلو و دیگر شرایط و ویژگی هایی که راویان حدیث باید داشته باشند، پرداخته است. مؤلف در این مجلا ت، مجموعاً به شرح حال ۱۶۱۲ راوی از ابراهیم تا اسحاق پرداخته است. در پاورقی، محقق اثر منابع و مصادر را به صورت مفصل و جامع ذکر کرده است و در زیر هرکدام نتیجه ی تحقیقات را به صورت خلا صه، در چند جمله، بیان کرده که راوی مزبور از نظر سند در چه جایگاهی قرار دارد.

۶. محمدهادی یوسفی غروی؛ من تاریخ الحدیث، روایه` و کتابه` حتی عهد معاویه`؛ قم: مجمع الفکر الاسلا می، ۱۴۲۴ق/۱۳۸۲ / ش، ۱۳۶ص، رقعی(شمیز)، عربی

تحلیل و بررسی مختصری از تاریخ علم حدیث در عصر صحابه و خلفای نخستین اسلام است که نویسنده، آن را با بهره گیری از منابع فریقین، سامان داده است. وی گزارشی از چگونگی روایت، کتابت، ادله ی جواز، منع کتابت حدیث و مشکلا ت کتابت آن در نیمه ی نخست قرن اول و سنت پیامبر(ص)، به عنوان دومین منبع اصیل اسلا م، ارائه داده و آن را از اهداف مهم این نوشتار بیان کرده است. نویسنده، پس از بررسی موضوع کتابت حدیث از منع از نشر آن توسط خلفای سه گانه ی اول، عوامل نهی از کتابت و ادله ی جواز آن را پی گرفته و در فرازهای بعدی به نوع برخورد امام علی(ع) با حدیث و سنت پیامبر(ص) و برخورد دیگر صحابه، به ویژه معاویه و ابوهریره با احادیث پیامبر(ص)، می پردازد. پدیده ی جعل حدیث در ایام زمام داری معاویه و کارگزاران آن نظیر ابوهریره، از مباحث دیگر کتاب است.

۷. زیدبن علی بن الحسین(ع)؛ مسند الا مام زید، بیروت: دار مکتبه` الحیاه`، ۱۴۲۴ق، ۵۷۶ص، وزیری(گالینگور)، عربی

یک دوره ی فقه مختصر، براساس احادیثی است که از زیدبن علی(ع) نقل شده است. نخست زندگی، افکار، مذهب، سند و تفریظات افراد بر کتاب آمده، سپس کتاب از باب طهارت آغاز و به کتاب فرایض پایان می پذیرد. در مجموع چهارده کتاب فقهی با استناد به ایات و احادیثی که سند آنها به زیدبن علی(ع) ختم می گردد، تدوین شده است. فتاوا نوعاً به صورت حدیث بیان شده که با کتاب های فتوای عصر حاضر فرق دارد که این روش، روش اخباریون است.

راوی احادیث، ابوخالد عمروبن خالد واسطی هاشمی می باشند. مسند امام علی بن موسی الرضا(ع) که شامل موضوعاتی چون علم، ذکر، صلوات پنجگانه، احکام نماز میت، فضل مؤمن و حسن خلق و بابی در طعام، میوه ها و روغن، به صورت ضمیمه، در پایان کتاب آمده است.

۸. سیدعلی شهرستانی؛ تاریخ الحدیث النبوی و مؤثرات الهوی و الموروث الجاهلی علیه، المؤثراث فی عهد ابی بکر ، قم: دارالغدیر، ۱۴۲۴ق، ۲۸۰ص، وزیری(گالینگور)، عربی

تحلیلی از تاریخ حدیث وعلل منع کتابت حدیث نبوی(ص) است. نویسنده در صدد است با مطالعه ی محیط جزیره` العرب و تمدن های پیرامون آن، وضعیت علم و نوشتن را، در آن جا، بررسی کند و زمینه های پیدایش ایده ی منع حدیث را آشکار سازد. وی، با بررسی وضعیت حدیث پیامبر(ص) درعصر خلا فت ابوبکر، معتقد است عواملی مانند توجه به حفظ نسب، توجه به مسایل سیاسی و خلا فت ، جایگاه شیوخیت، اندیشه ی «حسبنا کتاب الله» ومخالفت با بنی هاشم، سبب جلوگیری از نوشتن حدیث رسول خدا(ص) شد. وی ریشه ی این عوامل را در تفکرات پیش از اسلا م و عصر جاهلی دانسته که پس از پیامبر(ص) به رشد و ترقی خود ادامه داده است.

۹. محمود طلوعی گوگانی؛ حدیث ولا یت در روایات صحابه، قم: دلیل ما، ۱۳۸۲ش، ۵۶۰ ص، وزیری (گالینگور)

نقل اسناد و راویان حدیث ولا یت از میان صحابه است. حدیث ولا یت، به صراحت، بر ولا یت و امامت حضرت علی(ع) دلا لت دارد. به همین سبب نویسنده، با بررسی اسناد و نشان دادن تواتر آن، خواسته است شک و شبهه ی اهل سنت را در این مسأله رفع کند. طبق پژوهش نویسنده، این حدیث از طریق ۱۳۷ تن از صحابه نقل شده است. وی اسامی آنها را به ترتیب حروف الفبا آورده و پس از شرح حال کوتاهی از هر کدام، حدیث را با سلسله ی اسناد و الفاظ نقل و ترجمه کرده است. وی در هر مورد از اسناد به نقل های تابعان و روایات محدثان از سده ی سوم تا عصر حاضر، پرداخته و مضامین و دلا لت های حدیث منقول را، از هر کدام از صحابه تحلیل کرده است.

۱۰. مهدی کجوری شیرازی(۱۲۲۲–۱۲۹۳ق)؛ الفوائد الرجاله` ، تحقیق: محمدکاظم رحمان ستایش، قم: دارالحدیث، ۱۴۲۴ق، ۲۵۲ص، وزیری(شمیز)، عربی

اثری محققانه که از منابع معتبر و جامع مباحث علم رجال به شمار می رود. در تدوین علم رجال، شیوه ی قدما بحث از توثیقات و ترتیب اسامی رجال حدیث بود