خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل اخبار

با فایل فایل پاورپوینت کامل اخبار یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل اخبار شامل 84 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل اخبار را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل اخبار با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل اخبار بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل اخبار با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اخبار وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل اخبار با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل اخبار مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اخبار :

مدرنیته، پیامد تنزل دانش

مؤسسه باقرالعلوم(ع) در ادامه سلسلسه نشست های نهضت نرم افزاری تولید علم، نشست علمی «مدرنیته» پیامد تنزل دانش را با سخنرانی پروفسور رولاندپیچ استاد مؤسسه دین شناسی دانشگاه میلیان مونیخ آلمان برگزار کرد.

پرفسور رولاند ضمن تحلیل و نقد مدرنیته، موضوع سنت گرایی و پست مدرنیزم، مبنای فلسفی دکارت را در جمله معروف او «من می اندیشم پس هستم»؛ «خود و نفس» قلمداد کرد و گفت واژه خود آگاهی در زمان مدرنیته مفهوم قدیمی خود را از دست داده است، از این رو مطالعه فلسفه دکارت ضروری می نماید؛ زیرا که پذیرفتن فلسفه او پذیرش فلسفه مدرن را در پی دارد.

استاد مؤسسه دین شناسی دانشگاه میلیان طی سخنان خود در خصوص پیدایش پدیده علم گفت «شیوع اصطلاح روشنفکری، باعث تنزل دانش شده است وی تخریب جهان متجدد را حاصل تفکر فلاسفه ای چون دیدرو، دلامبر و ولتر دانست که محور اندیشه آنها عقل ابزاری، عقل نسبی و جزئی است. پروفسور رولاند اظهار داشت این فلاسفه با تمسک به عقل ابزاری، ماوراء طبیعی را از دست دادند و استعداد انسانی را به دانش مادی منحصر کردند.

ایشان در ادامه مهم ترین دستاورد مکتب رومانتیسم را چرخش به سمت عرفان های سنتی خواند و تصریح کرد بازگشت به دنیای سنتی همواره با عناصر مدرنیته و با محوریت عرفان و معنویت همراه بوده است.

وی در نقد مدرنیته گفت: «مدرنیته تکه های فروریخته از یک تابلو زیباست از این رو لازم است جریان فکر انسان مطالعه شود. در حالی که تمدن های سنتی در یک زندگی معتدل و هماهنگ و دارای سلسله مراتب ارزشها بودند و در آن ارزشها معیار مشخص و معینی داشت.

وی واژه سنت در لاتین را دست به دست دادن از یک نفر به نفر دیگر تعبیر کرد و دریافتن آن را دشوار و منوط به واقع شدن در فرهنگ و فضای سنتی دانست و اظهار داشت، مدرنیته به دلیل دست نیافتن به سنت واقعی منجر به تنزل دانش شده است.

وی در ادامه افزود: «مدرنیته یک ایدئولوژی است و ایدئولوژی هم سبکی زندگی است که اجازه نمی دهد در مورد آن سؤال کرد چرا که این پرسش ها نظام فکری مدرن را نابود می سازد.»

تأسیس مرکز بین المذاهب در صربستان

در سال ۲۰۰۰ میلادی مؤسسه ای به نام مرکز بین المذهب در صربستان تأسیس شد. «ماریانا آیزن کول» از مسئولین این مرکز می گوید: «ارتدکس ها، کاتولیک ها، پروتستان ها، مسلمانان و یهودیان از مؤسسین این مرکز هستند. هدف از تأسیس این مؤسسه دستیابی به نیکی و دوری از شر و همچنین آشنایی با ارزشهای متقابل است. صاحبان ادیان یکدیگر رانمی شناسند. آنها اغلب گمان می کنند گفتمان متقابل، خیانت به دین است؛ در صورتی که گفتگوهای چند جانبه در جهت تقویت دین است. غرور و خودخواهی نتیجه ای جز جمود دین نخواهد شد. «یکی از ابتکارات این مرکز، ایجاد جنبشی به نام «تلاش مردمی با انگیزه ها و نیات نیک» است. در نشست ها و گفتمان ها فقط به دین و الهیات پرداخته نمی شود بلکه موضوعاتی چون صلح، عشق، جایگاه زنان در ادیان نیز مورد بحث و بررسی قرار می گیرد. آیزل کول می گوید ما در صورت عدم درک دیگران نمی توانیم انتظار داشته باشیم که آنها نیز ما را درک کنند؛ پیدایش صلح و آرامش درونی در پرتو درک خود و دیگران است. هر کسی برای خدمت به جهان باید از اصلاح خویش شروع کند.

موافقت الازهر با پخش مجله شیعی مذهب «الحیاه الطیبه» لبنان

به دنبال موافقت مجمع پژوهشهای اسلامی الازهر با پخش کتاب «عقاید الامامیه» مرحوم محمد رضا مظفر در سطح مصر، ورود و پخش فصلنامه شیعی «الحیاه الطیبه» لبنان به مصر نیز آزاد و بلامانع اعلام شد. مجمع مزبور در توجیه دلائل موافقت خود با کتاب مرحوم مظفر عنوان کرده بود این کتاب عقاید شیعه اثنی عشری را به اختصار بیان می کند و هیچ گونه تعصب مذهبی و ادعای مذمومی که تهدید کننده حکومت و امت اسلامی و توهین به صحابه حضرت رسول(ص) باشد در آن مشاهده نمی شود. به گزارش نشریه صوت الازهر شماره ۲۰۱، مجمع مزبور در موافقت بامجله شیعی مذهب لبنانی «الحیاه الطیبه» نیز گفته است: این مجله فصلنامه ای فکری و تخصصی است که از سوی یک مؤسسه شیعی منتشر می شود و در آن علاوه بر نویسندگان و اساتید شیعه مذهب برخی از متفکرین سنی مذهب نیز قلم می زنند و به کار مشورتی می پردازند و هیچ گونه تعصب دینی که مخل وحدت اسلامی و یا بیانگر اندیشه های انحراف آمیز و غلوگرایانه و ناپسند باشد در آن دیده نمی شود و اکثر پژوهشهای آن تخصصی و برخوردار از مباحث کارشناسی و عمیق و سودمند است که ورود و پخش و خرید و فروش آن در سطح مصر بلامانع اعلام می گردد.

ترجمه قرآن توسط یک عالم پاکستانی در اینترنت

ترجمه قرآن به زبان پشتو که توسط مولانا مفتی عبداللَّه شاه، عالم برجسته دین منطقه چارسده صورت گرفته، در اینترنت و در وب سایت www.tarjumatulquran.comموجود است. گفتنی است مولانا عبداللَّه شاه مدت ۲۰ سال است بین نماز مغرب و عشا درس قرآن داده است و یک سال است ترجمه او در منطقه چارسده و حومه آن از طریق رادیوی اف ام نیز پخش شده است.

انتشار کتاب چند جلدی در خصوص زندگانی حضرت محمد(ص) در ترکیه

به زودی کتاب چند جلدی «پیغمبر عزیزمان در زبان کائنات» تألیف خانم عایشه گل آیگون از سوی انتشارات نور ترکیه منتشر خواهد شد. قرار است که این کتاب به زبان های انگلیسی و آلمانی نیز به چاپ برسد. لازم به ذکر است که این خبر در ترکیه با استقبال مواجه شده و در چند کشور مسلمان نیز بازتاب گسترده ای به همراه داشته است. از هم اکنون برخی از شرکت های انتشاراتی آلمان و چند کشور اروپایی برای چاپ این کتاب قراردادهایی با انتشارات نور به امضاء رسانیده اند.

ترجمه قرآن کریم به زبان روسی در روسیه

پرفسور «محمد نوری عثمان» دانشمند مسلمان روس و مترجم قرآن مجید به زبان روسی از ویرایش سوم این ترجمه و مراحل پایانی آن خبر داد. نوری عثمان در گفت و گویی اختصاصی با «ایرنا» گفت: برای مشورت در زمینه مسایل و مشکلات قرآنی تاکنون چندین بار به ایران و قم سفر کرده ام. وی گفت: در دیدار با دانشمندان اسلامی ایران از جمله آیت اللَّه «محمد هادی معرفت» از محضر آنها کسب علم کرده و در نتیجه بسیاری از مشکلاتی که در زمینه ترجمه قرآن داشتم خوشبختانه برطرف شد. این استاد دانشگاه داغستان در ادامه افزود: در زمان حاضر ویرایش سوم ترجمه روسی قرآن مجید رو به پایان بوده و تنها تجدیدنظر در ترجمه و تفسیر آن باقی مانده است. به گفته نوری عثمان، انگیزه اصلی وی از فعالیتهای علمی و اسلامی عشق و علاقه شدید او به خدا و قرآن کریم است. وی افزود: علاوه بر آن در خاندانی که نسل به نسل از علمای اسلام در داغستان بودند تربیت و بزرگ شده ام که این امر برای آغاز حرکت نیروی عظیمی به من داد. نوری عثمان همچنین گفت: در ترجمه قرآن با مشورت معرفت، از فلسفه کلامی فخرالدین رازی نیز بهره برده ام. به گفته وی، سه مذهب جعفری، شافعی و حنفی ضد تشبیه و تجسم در قرآن هستند و در ویرایش اخیر این نکات مورد توجه قرار گرفته است. ویرایش دوم ترجمه قرآن مجید جایزه دولتی روسیه در زمینه علمی و فرهنگی و تقدیرنامه رئیس جمهوری این کشور را برای نوری عثمان به همراه داشته است. این دانشمند ۸۰ ساله مسلمان روس که به زبان فارسی نیز تسلط کامل دارد در تصحیح متن ۹ جلدی شاهنامه فردوسی شرکت داشته و کتابهایی چون بهار دانش و سند بادنامه را از فارسی به روسی ترجمه کرده است. وی در ادامه گفت وگو با «ایرنا» افزود: در نظر دارم در آینده کار ترجمه «لغت نامه اصطلاحات صوفیگری» و کار گروهی «لغت نامه قرآن» را به پایان برسانم. نوری عثمان فعالیتهای فرهنگی و علمی خود را از سال ۱۹۵۲ میلادی و با انتشار مقالاتی از فردوسی و ابن سینا در نشریات آن زمان شوروی آغاز کرده است. وی در مورد وضعیت اسلام در جمهوری مسلمان نشین داغستان گفت: مردم داغستان به اسلام عشق می ورزند که این امر به ویژه در بین جوانان بسیار مشهود است.

هفتمین جشنواره شیخ طوسی (ره)

با هدف ایجاد هماهنگی با مدارس تحت پوشش مرکز جهانی علوم اسلامی جهت استفاده طلاب و محققان از مشاور و راهنما برای تهیه مقاله مناسب با موضوع ویژه «اخلاق و تربیت اسلامی»، جشنواره شیخ طوسی(ره) با همکاری واحد همایش و نشست های علمی معاونت پژوهش مرکز تصمیم به برگزاری پیش نشست هفتمین جشنواره نمود.

در این نشست دکتر فتحعلی خانی سخنرانی کرد وی با بیان روایاتی از اخلاق و ارتباط آن با انسان و جهان اطراف او اهمیت توجه به نگرش توحیدی در اخلاق را گوشزد کرد و اخلاق برتر را با نگرش توحیدی مرتبط دانست و گفت:

اگر بتوانیم تأثیر نگرش توحیدی را در جهت تعریف غایت انسان و تنظیم روابط و مناسبات او خوب نشان دهیم توانسته ایم دفاع و تعریف خوبی از اسلام به طور اعم و از اخلاق به طور خاص داشته باشیم و هر تفکر اخلاقی که واجد نگرش توحیدی نباشد – به زعم بنده – نمی تواند این دو جهت را تأمین بکند و در نتیجه اخلاق برتر نخواهد بود.

دکتر فتحعلی خانی اضافه کرد، اهمیت اخلاق تا آن حد است که در کلام جدید جریانهایی وجود دارد که جوهر دین را به اخلاق بر می گرداند معیار دین برتر را کارآمدی اخلاق آن دین می دانند.

وی در ادامه گفت: نگرش توحیدی دو کار عمده انجام می دهد: یک اینکه غایت الغایات ما را خدا قرار می دهد که نامتناهی است دیگر آنکه در هر امری روابط و مناسبات حاکم بر عالم را روابط اخلاقی می داند؛ یعنی انسان هرچه در طبیعت می بیند برایش واجد معنا می شود.

راه اندازی نخستین دانشگاه مجازی اسلامی در اینترنت

به همت مؤسسه اطلاع رسانی دانا فجر قم، برای نخستین بار در کشور دانشگاه مجازی اسلامی در شبکه جهانی اینترنت راه اندازی شد. به گزارش خبرنگار ICT خبرگزاری کار ایران، ایلنا، صالحی، مجری این طرح، گسترش فرهنگ تشیع و علوم اهل بیت(ع) و امکان ادامه تحصیل برای علاقه مندان به فراگیری علوم اسلامی ازاهداف راه اندازی این دانشگاه مجازی اعلام کرده است. همچنین وی خاطر نشان ساخت، دراین دانشگاه مجازی، تاریخچه حوزه ها، دروس مختلف حوزوی تمام سطوح از استادان برجسته حوزه به صورت موضوعی گنجانده شده است. وی بحث های قرآنی، حدیثی، اعتقادی، کلامی، فقهی را از دیگر بخش های این دانشگاه عنوان کرد و افزود: به زودی رشته های تخصصی علوم اسلامی جدید به منابع موجود این دانشگاه اضافه خواهد شد. صالحی وجود صدها عنوان کتاب مرجع، امکان مباحثه و تبادل نظر کاربران و ارسال و دریافت مباحثه با یکدیگر را از دیگر ویژگی های این دانشگاه اعلام کرد وی تأکید کرد: دانشجویان پس از موفقیت درآزمون پیش بینی شده مدرک رسمی معادل فوق دیپلم تا دکتری دریافت خواهند کرد. لازم به ذکر است علاقه مندان برای استفاده از دروس این دانشگاه می توانند به آدرس اینترنتی www.of-islam.orgمراجعه کنند.

نهمین دوره معرفی پژوهش های فرهنگی

وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نهمین دوره معرفی پژوهش های فرهنگی سال در بخش داخلی و هفتمین دوره بین المللی را به منظور قدردانی و حمایت از پژوهشگران فعال در زمینه های مختلف فرهنگ جامعه ایران و خارج برگزار می کند.

به گزارش روابط عمومی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بر اساس اعلام این وزارتخانه کلیه مراکز مطالعاتی، پژوهشگران و فارغ التحصیلان داخل و خارج از کشور که در زمینه های فرهنگی و اجتماعی و موضوعات مرتبط با حوزه فعالیت های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و فرهنگ عمومی کشور پژوهش می توانند در برنامه انتخاب و معرفی پژوهش فرهنگی سال شرکت کنند.

کلیه مراکز پژوهشی و پژوهشگران می توانند با ارسال یک نسخه از آثار پژوهشی اعم از طرح پژوهش یا کارشناسی ارشد در سال ۸۲ در بخش داخلی و یا در سال ۲۰۰۳ در بخش بین المللی در حوزه مطالعاتی فرهنگی، ادبی فرهنگی، هنری، فرهنگی دینی، مردم شناسی، فرهنگ و رسانه ها، تاریخ، جغرافیا، روان شناسی در برنامه انتخاب و معرفی پژوهش فرهنگی سال شرکت کنند.

مهلت ارسال آثار پژوهشی حداکثر تا تاریخ ۳۰ خرداد می باشد و آثار تاریخی و ترجمه ای در انتخاب پژوهش سال شرکت داده نمی شوند.

بررسی اندیشه سیاسی ۶۰ متفکر جهان اسلام در جهاد دانشگاهی

طرح پژوهشی «اندیشه سیاسی در جهان اسلام» با بررسی آرا و افکار سیاسی بیش از ۶۰ متفکر جهان اسلام در پژوهشکده علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی به کار خود پایان داد.

به گزارش روابط عمومی جهاد دانشگاهی، دکتر «علی اکبر علیخانی» مدیر این طرح با اعلام این خبر گفت: «مقطع زمانی مورد مطالعه و بررسی این طرح از فروپاشی دولت عثمانی تا امروز بوده و در قالب این طرح، آرا و افکار سیاسی بیش از ۶۰ دانشمند شامل ۲۴ متفکر ایرانی و ۳۷ متفکر شبه قاره هند و کشورهای جهان عرب بررسی شد.»

عضو هیأت علمی پژوهشکده علوم انسانی جهاد دانشگاهی، با یادآوری این که «ما حصل این طرح تحقیقاتی در دو هزار صفحه و چهار جلد تألیف و تدوین شده است»، گفت: «در اجرای این طرح ۳۰ استاد و محقق ایرانی با پژوهشکده علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی همکاری و مشارکت داشته اند.»

وی درباره بخشهای چهارگانه این تحقیق توضیح داد: «جلد اول این پژوهش به آرا اندیشمندان اصول گرا پرداخته که معتقدند در حوزه سیاست و حکومت باید به قرآن و سنت نبوی باز گردیم، یا بر اساس قرآن و سنت، نظام سیاسی و اجتماعی جدیدی بر پا کنیم. «همچنین بخش دوم به اندیشه کسانی پرداخته که راه حل مشکلات سیاسی جهان اسلام را در قرآن و سنت جست وجو می کنند، ولی شرایط زمان و مکان را نیز بسیار مؤثر می دانند و برای استخراج دیدگاه های اسلام در مسائل سیاسی، به اجتهاد می پردازند.»

«جلد سوم این پژوهش را آرا روشنفکران مذهبی تشکیل داده که دین اسلام را تنها مرجع و تنها راه حل در حوزه سیاست و حکومت می دانند، ولی هیچ تناقضی بین اصول پیشرفته و دموکراتیک امروزی با اسلام نمی بینند و حتی برخی از آنها معتقدند اصولی که در دموکراسی های امروزی رایج است، از ابتدا مورد توجه اسلام بوده است.» «جلد چهارم و پایانی به تحقیق در اندیشه های تفکیک گرا اختصاص دارد که یا معتقدند وظیفه اولیه دین، سیاست نیست و دین اولا، بالذات برای حکومت کردن نیامده است، یا این که معتقدند دین باید از حوزه سیاست مطلقاً به دور باشد