خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مختصر گویا در قیامت و حساب و کتاب

با فایل فایل پاورپوینت کامل مختصر گویا در قیامت و حساب و کتاب یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل مختصر گویا در قیامت و حساب و کتاب شامل 44 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل مختصر گویا در قیامت و حساب و کتاب را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل مختصر گویا در قیامت و حساب و کتاب با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل مختصر گویا در قیامت و حساب و کتاب بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل مختصر گویا در قیامت و حساب و کتاب با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مختصر گویا در قیامت و حساب و کتاب وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل مختصر گویا در قیامت و حساب و کتاب با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل مختصر گویا در قیامت و حساب و کتاب مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مختصر گویا در قیامت و حساب و کتاب :

بسم الله الرحمن الرحیم اذا زلزلت الارض زلزالها (۱) و اخرجت الارض اثقالها(۲) و قال الانسان ما لها (۳) یومئذ تحدث اخبارها (۴) بان ربک اوحی لها (۵) یومئذ یصدر الناس اشتاتا لیروا اعمالهم(۶) فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره (۷) و من یعمل مثقال ذره شرا یره (۸)

ترجمه آیات

به نام خداوند رحمان و رحیم.وقتی که زمین آن زلزله مخصوصش را آغاز می کند(۱).

و زمین آنچه از مردگان(و یا معادن)که در شکم دارد بیرون می ریزد(۲).

و انسانها از در تعجب می پرسند: زمین را چه شده است(۳).

در آن روز زمین اخبار و اسرار خود را شرح می دهد(۴).

آری پروردگارتو به وی وحی کرده که به زبان آید و اسرار را بگوید(۵).

در آن روز مردم یک جور محشور نمی شوند بلکه طایفه هایی مختلفند تا اعمال هر طایفه ای را به آنان نشان دهند(۶).

پس هر کس به سنگینی یک ذره عمل خیری کرده باشد آن را می بیند(۷).

و هر کس به سنگینی یک ذره عمل شری کرده باشد آن را خواهد دید(۸).

…

صفحه : ۵۸۱

بیان آیات مقصود از اینکه در قیامت زمیناثقالخود رابیرون می کند وانسانمی گوید آن را چه شده است

در این سوره سخن از قیامت و زنده شدن مردم برای حساب، و اشاره به بعضی ازعلامتهایش رفته، که یکی زلزله زمین، و یکی دیگر سخن گفتن آن از حوادثی است که در آن رخ داده.و این سوره هم می تواند مکی باشد و هم مدنی.

اذا زلزلت الارض زلزالهاکلمهزلزالمانند کلمهزلزلهمصدرو به معنای نوسان و تکان خوردن پی در پی است، و اینکه این مصدر را به ضمیر زمین اضافه کرد، و فرمودزمین زلزله اش را سر می دهدبه ما می فهماند که زمین زلزله ای خاص به خود دارد، و این می رساند که زلزله مذکورامری عظیم و مهم است، زلزله ای است که در شدت و هراسناکی به نهایت رسیده است.

و اخرجت الارض اثقالهاکلمه اثقال جمع کلمهثقل – به فتحه ثاء و فتحه قاف – است، که به معنای متاع وکالا و یا خصوص متاع مسافرین است.ممکن هم هست جمع کلمهثقل- به کسره ثاء وسکون قاف – باشد که به معنای حمل باشد، به هر حال چه آن باشد و چه این، مراداز اثقال زمین که در قیامت زمین آنها را بیرون می ریزد – به طوری که دیگران هم گفته اند^(۱) – مردگان و یا گنجها ومعادنی است که در شکم خود داشته.و ممکن هم هست منظور همه اینها باشد، که البته برای هر سه قول قائلینی هست،و اولین قول به نظر نزدیک ترین قول است، و از آن گذشته قول سوم است که اشاره دارد بر اینکه خارج شدن برای حساب است، وجملهیومئذیصدر الناساشاره دارد به اینکه بعد از بیرون شدن، به سوی جزا روانه می شوند.

و قال الانسان مالهایعنی انسانها بعد از بیرون شدن از خاک در حال دهشت زدگی و تعجب از آن زلزله شدید و هول انگیز می گویند:ما للارضزمین را چه می شود که این طور متزلزل است؟!بعضی^(۲) از مفسرین گفته اند: منظور ازانسانتنها کفار هستند، نه آنهایی که دردنیا به مساله معاد و رستاخیز ایمان داشتند.بعضی دیگر سخنانی دیگر گفته اند که به زودی ان شاء الله می آید.

…………………………………….. (۱)روح المعانی، ج ۳۰، ص ۲۰۹. (۲)مجمع البیان، ج ۱۰، ص ۵۲۶.

صفحه : ۵۸۲

معنای اینکه در روز قیامت زمین به وحی الهی از اخبار خود سخن می گوید”یومئذ تحدث اخبارها بان ربک اوحی لها” آنگاه زمین به اعمالی که بنی آدم کردند شهادت می دهد، همانطور که اعضای بدن خود انسانها و نویسندگان اعمالش یعنی ملائکه رقیب و عتید و نیز شاهدان اعمال که از جنس بشر و یا غیر بشرند همه بر اعمال بنی آدم شهادت می دهند.

و در جمله”بان ربک اوحی لها”حرف لام به معنای”الی – به سوی”است، چون مصدر”ایحاء”که فعل”اوحی”مشتق از آن است با حرف”الی”متعدی می شود، و معنای جمله این است که: زمین به سبب اینکه پروردگار تو به آن وحی کرده و فرمان داده تا سخن بگوید از اخبار حوادثی که در آن رخ داده سخن می گوید، پس معلوم می شود زمین هم برای خود شعوری دارد، و هر عملی که در آن واقع می شود می فهمد، و خیر و شرش را تشخیص می دهد، و آن را برای روز ادای شهادت تحمل می کند، تا روزی که به او اذن داده شود، یعنی روز قیامت شهادت خود را ادا کرده، اخبار حوادث واقعه در آن را بدهد.و در تفسیر آیه”و ان من شی ء الا یسبح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم” ^(۱) ، و نیز در تفسیر آیه”قالوا انطقناالله الذی انطق کل شی ء” ^(۲) گذشت، که از کلام خدای سبحان به دست می آید که حیات وشعور در تمامی موجودات جاری است، هر چند که ما از نحوه حیات آنها بی خبر باشیم.

در بین مفسرین اختلاف شدیدی به راه افتاده در اینکه معنای خبر دادن زمین به وسیله وحی از حوادثی که در آن واقع شده چیست؟آیا خدای تعالی زمین مرده را زنده می کند، و به آن شعور می دهد تا از حوادث خبر دهد؟ ^(۳) و یا اینکه صوتی در روی زمین خلق می کند تا آن صوت خبر دهد ^(۴) و یا آنکه زمین به زبان حال دلالت می کند بر اینکه بر پشت آن چه حوادثی رخ داده؟لیکن بعد از آنکه بیان ما را شنیدی هیچ جایی برای این اختلاف نیست، علاوه بر این با هیچ یک از این وجوه و هیچ یک از اقسام شهادت که در این وجوه آمده حجت تمام نمی شود ^(۵).

…………………………………….. (۱)هیچ چیزی نیست مگر آنکه خدای را با حمد خود تسبیح می کند، اما شما تسبیح آنان رانمی فهمید.سوره اسری، آیه ۴۴. (۲)گفتند همان کسی ما را به زبان آورد که هر چیزی را به زبان آورده.سوره حم سجده، آیه ۲۱. (۳)که در این صورت از روزی که زنده و با شعور می شود حوادث را می فهمد و می تواند تنها از آن حوادث خبر دهد، نه از حوادثی که در دنیا یعنی در دوران بی شعوریش در آن رخ داده.”مترجم”. (۴)در این صورت نیز همان اشکال وارد است، علاوه بر اینکه زمین خبر نداده بلکه صاحب صوت خبر داده، و آیه شریفه خبر دادن را به زمین نسبت داده”مترجم”. (۵)و وقتی زمین به یکی از این وجوه شهادت دهد بندگان خدا می توانند شهادت او را انکارکنند، چون در وجه اول خواهند گفت زمین در دنیا حیات و شعور نداشت، و در وجه دوم خواهند گفت ماصاحب صوت را نمی شناسیم، و نمی دانیم در دنیا با ما بوده یا نه، و در وجه سوم خواهند گفت زبان حال هیچگونه حجیت و مدرکیتی ندارد.”مترجم”.

صفحه : ۵۸۳

معنای اینکه فرمود: “یومئذ یصدر الناس اشتاتا…”و بیان عدم منافات بین آیه: “فمن یعمل مثقال ذره…”با آیاتی که بر حبط اعمال، تبدیل و تکفیر سیئات و انتقال حسنات و سیئات دلالت دارند”یومئذ یصدر الناس اشتاتا لیروا اعمالهم”کلمه”صدور” که فعل”یصدر”از آن مشتق شده به معنای برگشتن شتر از لب آب بعد از رفتنش بدانجا است.و کلمه”اشتات”مانند کلمه” شتی”جمع شتیت است، که به معنای متفرق است.و آیه شریفه جواب دوم است برای کلمه”اذا”، بعد از جواب اول یعنی آیه” یومئذ تحدث اخبارها”.

و مراد از”صادر شدن مردم در قیامت با حالت تفرقه”، برگشتن آنان از موق