خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا (علیهاالسلام) (۱)

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا (علیهاالسلام) (۱)؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا (علیهاالسلام) (۱) انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 35 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا (علیهاالسلام) (۱):

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا (علیهاالسلام) (۱) آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا (علیهاالسلام) (۱) با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا (علیهاالسلام) (۱) از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا (علیهاالسلام) (۱)، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا (علیهاالسلام) (۱) :

فایل پاورپوینت کامل شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا (علیهاالسلام) (۱)

علی حائری

دعای روز شنبه

در طلب رحمت

قَالَتْ فاطمهُ عَلَیهاالسَّلام فی دُعائِها یَومَ السَّبتِ:

۱ «اللّهُمَّ افْتَح لَنا خَزائِنَ رَحْمَتِکَ وَ هَبْ لَنا اللّهُمَّ رَحمَهً لا تُعَذِّبُنا بَعْدَها فِی الدُّنیا وَ الآخِرَهِ».

۲ «وَ ارْزُقْنا مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ رِزْقاً حَلالاً طَیِّباً وَ لا تُحوِجْنا وَ لا تُفْقِرْنا اِلی اَحَدٍ سِواکَ».

۳ «وَ زِدْنا لَکَ شُکْراً وَ اِلَیْکَ فَقْراً وَ فاقَهً بِکَ عَمَّنْ سِواکَ غِنیً وَ تَعَفُّفاً».

۴ «اللّهُمَّ وَسِّع عَلَیْنا فِی الدُّنْیا، اَللّهُمَّ اِنّا نَعُوذُ بِکَ اَنْ تَزْوِیَ عَنّا وَجْهَکَ فِی حالٍ وَ نَحْنُ نَرْغَبُ اِلَیْکَ فیهِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَعْطِنا ما تُحِبُّ وَ اجْعَله لَنا قُوَّهً فِیما تُحِبُّ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ».۱

رحمت

قسمت اول دعا راجع به رحمت خداوند است و آن هم خزائن رحمت او و آن هم فتح و گشایش این خزائن و یکی هم اثر این خزینه است. خزینه رحمت و گشایش رحمت الهی چه آثاری دارد؟ چگونه رنج را از ما برمی دارد؟

در مورد رحمت این نکته را بگویم:

من نمی دانم شما در زندگیتان دنبال چه چیزی بوده اید؟ اما حقیقت رحمت در این معناست که تو به حالتی می رسی که دیگر رنجی نمی بینی و خیلی می ارزد که آدم روی پشت اسب ها و شترها ران صاف کند و استخوان بساید تا به یک حقیقتی برسد که رنج هایش را از دست بدهد و حتی در متن بلاها و گرفتاری ها راحت باشد و رنجی نداشته باشد.

جلوه های رحمت خدا

رحمت خدا، نمودها و جلوه هایی دارد. تعبیری است در دعا: «الِهی تَرْحَمُ مَنْ تَشاءُ بِما تَشاءُ کَیْفَ تَشاءُ».۲ وقتی می خواهی به کسی محبت کنی، آن طور که خودت می خواهی و با آن چه می خواهی با او مهربانی می کنی؛ حتی با رنج ها و زمین زدن ها.

بارها گفته ام: آدمی که رنجی می بیند، دو نگاه دارد:

یکی این که دیدی فلانی با من چه کرد؟ و یک موقع هم می گوید: فلانی این بود. وقتی ظرف تو می افتد و می شکند، یک وقت می گویی: دیدی شکست؟! یا این که می گویی: دیدی! شکستنی بود؟ این نگاه دوم است که تو را به رحمت حق گره می زند و مست و مدهوشت می کند. با این نگاه و درک مستمر از عنایت های حق، دیگر مگر تو می توانی ضعف اعصاب بگیری؟! دیگران هر چه می خواهند اذیت کنند؛ ولی «عِنْدکَ مِمّا فاتَ خَلَفٌ وَ لِما فَسَدَ صَلاحٌ و فِیما اَنْکَرْتَ تَغْییرٌ فَامْنُنْ عَلَیَّ قَبْلَ الْبَلاءِ بِالْعافِیَهِ وَ قَبْلَ الطَّلَبِ بِالْجِدَهِ وَ قَبْل الضَّلالِ بِالرَّشادِ.»۳ تو بهره مند می شوی و قبل از بلا، عافیت را یافته ای و قبل از ضلال و سردرگمی، به رشد رسیده ای. این ها رحمت حق است که ظهور و بروز دارد و این مهربانی و انس اوست که تو را رها نمی کند. دیده اید؟! آدم می خواهد با کسی حرف بزند و قضایا را برایش تشریح کند، مثل مباشر با اربابش، اصلاً نمی ایستد و توجهی نمی کند. می کشد و می رود و تحقیرش می کند. در حالی که دستش را هم به پشتش زده و او با ذلّت دنبالش می رود و می گوید که چه شده و چه نشده. و ارباب اصلاً به روی مبارک هم نمی آورد. یک وقت هم کسی را به یاد می آوری، تنها توقف نمی کند، که می نشیند و با تو انس می گیرد و رهایت نمی کند. تعبیری در دعا آمده و ما به سادگی از آن می گذریم که «یا جَلیسَ مَن ذَکَرَهُ»،۴ «یا جَلیسَ الذّاکِرینَ».۵ انسان خدا را به یاد می آورد و او کنارش می نشیند و انس می گیرد و رهایش نمی کند. شوخی نیست، آن هم او؛ او که هستی با او به پا شده و مست از اوست.

اثر رحمت

پس از این مرحله، سؤال این است که اثر رحمت مستمر و مفتوح چیست؟ حضرت می فرماید: «هَبْ لَنا اللّهُمَّ رَحمَهً»؛ به ما هبه کن، ببخش، نه در برابر چیزی؛ چرا که ما چیزی نداریم. فقیریم. به ما رحمت و محبتی داشته باشد، که بعدها شکنجه ندهی، فشار ندهی و بر ما سخت گیری نکنی، آن هم در دنیا و عقبی: «فِی الدُّنیا وَ الآخِرَهِ».

ممکن است انسان ظاهراً در رنج باشد، ولی در دل بر او شیرین و گوارا بوده و گاهی هم در ظاهر، نعمت است، ولی در باطن رنج و عذاب که «تُعَذِّبُ مَن تَشاءُ بِما تَشاءُ کَیفَ تَشاءُ».۶

وقتی می خواهد عذاب کند و برنجاند، حتی با نعمت ها و با بخشش ها می سوزاند و وقتی که می خواهد بدهد، حتی با گرفتن ها و بلاها می بخشد. این هم اثر رحمت خدا بود. یک دعا واین قدر عنایت و جلوه و این قدر لطافت و ظرافت! به تعبیرها و تکرارهایی که در دعا آمده، دقت کنید و به استغاثه ای که به ذات ربوبی می شود، توجه کنید: «هَب لَنا اللّهُمَّ رَحمَهً لاتُعَذِّبُنا بَعدَها فِی الدُّنیا وَ الآخِرَهِ». چقدر لطافت و توجه! باید مثل تشنه ای به دنبال آب، کلمات آن ها را بچشیم و لمس کنیم.

رزق

اما قسمت دوم: «وَ ارزُقنا مِن فَضلِکَ الْواسِعِ رِزقاً حَلالاً طَیِّباً وَ لا تُحوِجْنا وَ لا تُفقِرنا اِلی اَحدٍ سِواکَ».

در این جا ارتباط رحمت با رزق مطرح است. رزق و خصوصیات رزق چیست؟ منشأ این رزق کدام است؟ ویژگی ها و عنایت هایی که در این رزق برای ما خواهد بود، چیست؟ بعد هم «لا تُحوِجنا وَ لا تُفقِرْنا» مطرح است که معنای احتیاج و فقر چیست؟ چه تفاوتی با هم دارند؟ این ها نکاتی که در این قسمت از دعا قابل تأمل است.

پس از سؤال از رحمت، سؤال از رزق مطرح می شود؛ یعنی آدمی که محتاج رحمت و عنایت های حق است، این رزق را می خواهد.

«وَ