خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل ابو طالب مؤمن قریش

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل ابو طالب مؤمن قریش؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل ابو طالب مؤمن قریش انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 31 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل ابو طالب مؤمن قریش:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل ابو طالب مؤمن قریش آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل ابو طالب مؤمن قریش با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل ابو طالب مؤمن قریش از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل ابو طالب مؤمن قریش، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ابو طالب مؤمن قریش :

معاویه مردم شام و عراق و دیگران را مامور ساخت تا در منابرو مجامع علی علیه السلام را دشنام داده و از او بیزاری جویند،واینکار عملی گردید،و در زمان بنی امیه این جریان سنتی شد تااینکه عمر بن عبد العزیز از آن جلوگیری کرد.

و از ابی عثمان روایت کرده که جمعی از بنی امیه بمعاویه گفتند:تو اکنون به آرزوی خود رسیدی خوب است جلوی لعن این مرد را بگیری!

گفت:نه بخدا،تا وقتی که خردسالان به لعن او بزرگ شوند،و بزرگ سالان با آن پیر گردند.و سپس داستانهائی درباره کسانی که نسبت به علی علیه السلام عداوت داشته و از معاویه پول میگرفتند و در مذمت امیر المؤمنین حدیث جعل میکردند نقل کرده و اسامی آنها را ذکر میکند مانند ابو هریره،و مغیره بن شعبه،و عروه بن زبیر،و زهری و سمره بن جندب،و انس بن مالک،وسعید بن مسیب و ولید بن عتبه و امثال ایشان ^(۴) و از هر کدام نیزبرخی از احادیث جعلی آنها را ذکر میکند.

و در همین رابطه فضائل بسیاری را از فاطمه زهراعلیها السلام و بانوی محترم آنبزرگوار و حسن و حسین علیهما السلام و دیگر فرزندان آن حضرت و ابو طالب و جعفر و عقیل پدر و برادران آن امام مظلوم انکار کرده و علتی جز همین رابطه باامیر المؤمنین علیه السلام نداشته است.

و بگفته یکی از نویسندگان:

«جناب ابو طالب هیچ جرمی و گناهی نداشته که این چنین مورد اتهام ناروای کفر و شرک قرار گیرد جز آنکه پدرامیر المؤمنین علیه السلام بوده،و در حقیقت هدف واقعی در این اتهام شنیع و ناروا فرزند برومند او بوده که همچون خاری درچشم امویان و فرزندان زبیر و همه دشمنان اسلام فرو میرفت،واز اعمال خلاف و ضربه هائی که میخواستند به پیکر اسلام جوان بزنند جلوگیری میکرد».

«و بسیار عجیب و شنیدنی است که ابو سفیان پدر معاویه که در مجلس عثمان آشکارا گفت: سوگند بدانکه ابو سفیان بدو قسم میخورد که نه بهشتی وجود دارد و نه جهنمی!او مؤمن و پرهیزکارو عادل است،اما ابو طالب و پدر امیر المؤمنین کافر،و مشرک،ودر گودال آتش است… !!!» ^(۵).

و گرنه کسی که با تاریخ اسلام و حمایت های بی دریغ ابو طالب از رسول خدا و آئین مقدس آنحضرت یعنی اسلام آشنا باشد،و آنهمه فداکاری و ایثار او را در اینراه از نظر بگذراند، وسخنان و اشعار زیاد او را که در دفاع از رسول خدا به عنوان پیامبربرگزیده از طرف خدا گفته است بشنود جای تردید برای او دراین باره باقی نمی ماند که او والاترین مؤمنان و سابقه دارترین مسلمانان بوده است.

کسی که وقتی پیغمبر و علی علیهما السلام را می بیند که نماز میخوانند و علی در طرف راست آنحضرت ایستاده به جعفرفرزند دیگرش نیز دستور میدهد تا با آندو نماز بگذارد و در این باره بدو میگوید:

«صل جناح ابن عمک و صل عن یساره » ^(۶).

و در این باره آن اشعار معروف را میگوید که از آنجمله است:

ان علیا و جعفرا ثقتی عند ملم الزمان و النوب لا تخذلا و انصرا ابن عمکما اخی لامی من بینهم و ابی و الله لا اخذل النبی و لا یخذله من بنی ذو حسب ^(۷)

و شخصیت بزرگواری که وقتی مسلمانان به حبشه هجرت میکنند قصیده ای انشاد فرموده و برای نجاشی پادشاه حبشه می فرستد و در آن قصیده میگوید:

لیعلم خیار الناس ان محمدا وزیر لموسی و المسیح بن مریم اتانا بهدی مثل ما اتیا به فکل بامر الله یهدی و یعصم ^(۸)

و یا در قصیده دیگری که راویان شعر و حدیث نقل کرده انددرباره آنحضرت گوید:

امین حبیب فی العباد مسوم بخاتم رب فاهر فی الخواتم نبی اتاه الوحی من عند ربه و من قال لا یقرع بها سن نادم ^(۹).

و یا در جای دیگر که گوید:

الم تعلموا انا وجدنا محمدا رسولا کموسی خط فی اول الکتب ^(۱۰)

و چون هنگام مرگ آن جناب فرا میرسد فرزندان عبد المطلب را گرد آورده و بدانها میگوید:

«یا معشر بنی هاشم!اطیعوا محمدا و صدقوه تفلحوا و ترشدوا» ^(۱۱).

و اشعار و سخنان بسیار دیگری که هر که خواهد باید به همان کتاب شریف الغدیر و شرح ابن ابی الحدید(ج ۳ ص ۳۱۸۳۱۰)مراجعه نماید.و اگر بخواهیم همه را در اینجا برشته تحریردر آوریم کتاب جداگانه ای خواهد شد ^(۱۲).

و آیا کسی بعد از آنهمه اشعار و سخنان بسیار میتواند برای تردید در ایمان ابو طالب محملی و توجیهی جز همان که گفتیم بیابد.

و مضمون سخن ابن ابی الحدید در اینجا جالب است که میگوید:

این اشعار را وقتی بصورت مجموع بنگریم متواتر است اگر چه آحاد آن متواتر نباشد-و مجموعه آنها دلالت بر امر واحدمشترکی دارد و آن تصدیق حضرت محمد صلی الله علیه و آله است،چنانچه هر کدام از داستانهای شجاعت علی علیه السلام بصورت خبر واحد نقل شده ولی مجموع آنها متواتر است و برای ما موجب علم بدیهی به شجاعت علی علیه السلام میگردد.و این تواتر مانند تواتر در اخبار سخاوت حاتم و حلم احنف و ذکاوت ایاس و غیر اینها است که جای تردید در آنها نیست ^(۱۳).

اکنون پس از ذکر این مقدمه بد نیست بدانید روا