خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل أبو یعقوب السجستانی ( ۲۷۱ وکان حیّاً عام ۳۶۰ه)

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل أبو یعقوب السجستانی ( ۲۷۱ وکان حیّاً عام ۳۶۰ه) :

أبو یعقوب إسحاق بن أحمد السجزی أو السجستانی، ولد عام ۲۷۱ ه فی سجستان، وهی مقاطعه فی جنوب خراسان یمتُّ بصِله النسب إلی أُسره فارسیّه، وقیل أنّه من أصل عربی، جاء جدُّه من الکوفه، وقطن فی سجستان.

نشأ السجستانی فی مدارس الدعوه الاِسماعیلیّه فی الیمن، وأسهم مساهمه فعّاله فی المناظرات العلمیّه التی کانت تجری فی ذلک العصر.[۱]

یقول عنه الکاتب الاِسماعیلی عارف تامر: یعتبر أبو یعقوب إسحاق السجستانی (السجزی) فی طلیعه العلماء الذین کرّسوا أنفسهم لوضع قواعد فلسفیّه کونیّه قائمه علی دعائم فکریّه عقائدیّه إسماعیلیّه، ونشرها وتعمیمها فی الاَقطار الاَُخری، حتی اتّهم فی أواخر حیاته، بالکفر والاِلحاد، من الجمهور، ثمّ قتل أخیراً.

وقد لعب السجستانی دوراً هامّاً فی مجال الفلسفه فی القرن الثالث للهجره، وقد ظهر أثره الفکری فی تلمیذه حمید الدین الکرمانی (حجه العراقین) الذی سار علی منهاجه، ودعا إلی تعالیمه.

عاصر الدعوه الاِسماعیلیّه الباطنیّه فی عصر الظهور أی ابان ازدهار الدوله الفاطمیّه وظهورها کدوله إسلامیّه ذات کیان حضاری، وعلمی، واجتماعی، وسیاسی.[۲]

کتب کتاب «النصره» الذی عارض فیه کتاب «الاِصلاح» الذی وضعه أبو حاتم الرازی فی الرد علی آراء النسفی التی وردت فی کتابه«المحصول» وبذلک انتصر للنسفی علی الرازی.

وقام الکرمانی إلی تألیف کتابه «الریاض» بتقریب وجهات النظر بین الدعاه المتجادلین (النسفی، الرازی، السجستانی).

ترک السجستانی بعده موَلفات علمیّه فلسفیّه عددها ینوف علی الثلاثین ولعل أشهر کتبه:

۱. کتاب النصره، ۲. کتاب الافتخار، ۳. کتاب المقالید، ۴. کتاب مسیله الاَحزان، ۵. کتاب سلم النجاه، ۶. کتاب سرائر المعاد والمعاش، ۷. کتاب کشف المحجوب، ۸. کتاب الوعظ، ۹. کتاب أُسس البقاء، ۱۰، کتاب خزانه الاَدله، ۱۱. کتاب تآلف الاَرواح، ۱۲. کتاب تأویل الشریعه، ۱۳. کتاب أساس الدعوه، ۱۴. رساله تحفه المستجیبین، ۱۵. کتاب الینابیع [۳]

وقد وقفنا من کتبه علی کتاب ورساله فالکتاب تحت عنوان «الینابیع» بتقدیم وتحقیق مصطفی غالب، نشره المکتب التجاری للطباعه فی لبنان بیروت عام ۱۹۶۵ م.

و قد قسم السجستانی ینابیعه إلی أربعین یُنبوعاً، جعل کلَّ ینبوع مشابهاً لحدِّ من الحدود الدینیّه، المعروفه بالنظام الاِسماعیلی. ویظهر أنّه قد وضعه لطبقه خاصّه من الدعاه، وأصحاب المراتب العلیا فی الدعوه، وإلی الذین وصلوا فی دراساتهم الفلسفیّه إلی الذروه.

و أمّا الرساله فهی رساله «تحفه المستجیبین» طبعت ضمن خمس ر