خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مجالس الغناء و الطرب الاموی

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل مجالس الغناء و الطرب الاموی – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل مجالس الغناء و الطرب الاموی شامل 26 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل مجالس الغناء و الطرب الاموی:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل مجالس الغناء و الطرب الاموی به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مجالس الغناء و الطرب الاموی به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مجالس الغناء و الطرب الاموی با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل مجالس الغناء و الطرب الاموی با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل مجالس الغناء و الطرب الاموی با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل مجالس الغناء و الطرب الاموی را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مجالس الغناء و الطرب الاموی :

اذا تحولت الخلافه إلی الأمویین، و انتشر شعراء الغزل فی الحجاز من أمثال عمر ابن أبی ربیعه، و قبس بن دریج، و کثیر عزه، و جمیل بثینه، و مال الناس إلی أشعارهم و تغنوا بها .
و قد أخذ الأمویون کما أخذ العباسیون من بعدهم، نظام مجالسهم عن الفرس. و قد وصف الجاحظ فی کتابه التاج فی أخلاق الملوک فی باب المنادمه، هذه المجالس فی عهد أردشیر بن بابک، فقال إنه کان أول من رتب الندماء، فجعلهم ثلاث طبقات.
فکانت الأساوره [۱] و أبناء الملوک فی الطبقه الأولی، و کان مجلس هذه الطبقه من الملک علی عشر أزرع من الستاره .
ثم الطبقه الثانیه، و کان مجلسها من هذه الطبقه علی عشره أذرع، و هی بطانه الملک و بدماؤه و محدثوه من أهل الشرف و العلم.
ثم الطبقه الثالثه، و کان مجلسهم علی عشره أذرع من الثانیه، و هم المضحکون
 
۵۳۲
 
 

 
و أهل الهزل و البطاله غیر أنه لم یکن فی هذه الطبقه الثالثه خسیس الأصل و لا وضیعه، و لا ناقص الجوارح و لا فاحش الطول أو القصر، و لا مؤوف (مصاب بآفه) و لا مرمی بأبنه (عیب) ، و لا مجهول الأبوین، و لا ابن صناعه دنیئه کابن حائک أو حجام، و لو کان یعلم الغیب مثلا.
و کان الذی یقابل الطبقه الأولی من الأساوره و أبناء الملوک أهل الحذاقه بالموسیقات و الأغانی، فکانوا بإزاء هؤلاء نصب خط الاستواء.
و یقابل الطبقه الثانیه من ندماء الملک و بطانته الطبقه الثانیه من أصحاب الموسیقیات .
و یقابل الطبقه الثانیه من أصحاب الفکاهات و المضحکین، و أصحاب الونج و المعازف و الطنابیر . و کان لا یرمز الحاذق من الزامرین إلا علی الحاذق من المغنین، و إن أمره بذلک، راجعه و احتج علیه ^[۲].
و کان الخلفاء الأول یستمعون فی أوقات فراعهم لقصائد الشعراء. و لم یلبث الغناء أن حل محل الشعر، فکان معاویه و مروان و عبد الملک و الولید و سلیمان و هشام و مروان بن محمد لا یظهرون للندماء، بل کان بینهم حجاب، حتی لا یطلع الندماء علی ما یفعله الخلیفه إذا طرب. فقد تأخذ نشوه الطرب بلبه فیقوم بحرکات لا یطلع علیها إلا خواص جواریه. و إذا ارتفع من خلف الستاره صوت أو حرکه غریبه صاح صاحب الستاره: «حسبک یا جاریه!کفی!انتهی!أقصری !»، موهما الندماء أن الفاعل لتلک الحرکات هو بعض الجواری.
و کان بعض خلفاء بنی أمیه یظهرون للندماء و المغنین، و لا یحفلون بإتیان حرکات تثیرها نشوه الطرب فی نفوسهم ^[۳] . و کان یزید بن عبد الملک یبالغ فی المجون بحضره الندماء، کما سوی بین الطبقه العلیا و السفلی، و أذن للندماء فی الکلام و الضحک و الهزل فی مجلسه، فلم یتورعوا فی الرد علیه . و حذا حذوه فی ذلک الولید بن یزید [۴]
 
۵۳۳
 
 
 
و فی عهد الولید الثانی کلف الناس بالموسیقی و الغناء، و کانوا یسرفون فی ذلک کل الإسراف، و ینفقون ببذح علی المغنین المشهورین و الموسیقیین الذین کان الخلیفه یدعوهم إلی دمشق من أقاصی البلاد. و لیس أدل علی کلف الأمویین بالمغنین و الإنفاق علیهم عن سعه مما ذکره الطبری إذ قال: «حج یزید بن عبد الملک فی خلافه سلیمان بن عبد الملک. فاشتری حبابه و کان اسمها العالیه بأربعه آلاف دینار، فقال سلیمان: هممت ان أحجر علی یزید، فرد یزید حبابه فاشتراها رجل من أهل مصر. فلما ولی یزید الخلافه قالت زوجته سعده: یا أمیر المؤمنین!هل بقی من الدنیا شی ء تتمناه بعد؟قال: نعم حبابه. فأرسلت سعده رجلا فاشتراها بأربعه آلاف دینار، فأراحتها حتی ذهب عنها کلال السفر؛ثم أتت بها یزید، فأجلستها من وراء الستر و قالت: یا أمیر المؤمنین!أبقی شی ء من الدنیا تتمناه؟قال: أ لم تسألینی عن هذا مره فأعلمتک؟فرفعت الستر، و قالت: هذه حبابه، فحظیت سعده عند یزید و أکرمها و حباها. و قد أثر تدفق طبقات المغنین المحترفین علی دمشق فی أخلاق الناس، و فی حیاه المجتمع حتی دب النرف فی الدوله.
و من أشهر المغنین فی هذا العصر«طویس»مولی بنی مخزوم، و کان لا یضرب بالعود، و إنما کان ینقر بالدف، عالما بأنساب أهل المدینه. و هو أول من غنی بالمدینه غناء یدخل فی الإیقاع، و هو بناء ألحان الغناء علی موقعها و میزانها.
و کان أهل المدینه یؤثرون غناء طویس علی کل غناء، و قد سمعهم ذات مره و هم یشیدون بغنائه، فاستخرج دفا ثم نقر به و غناهم بشعر عماره بن الولید المخزومی فی خوله بنت ثابت عارضها بقصیدته فیها:
یا خلیلی