خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل الحواضر الإسلامیه (بغداد التی سبقتها)

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل الحواضر الإسلامیه (بغداد التی سبقتها) :

إن تاریخ بغداد،باعتبارها قاعده من القواعد الإسلامیه،یسیر جنبا لجنب مع قیام الدوله العباسیه و سقوطها .و قد جرت العاده فی البلاد الإسلامیه أن تتخذ کل أسره تلی الحکم قاعده جدیده لها ،فاتخذ الرسول علیه الصلاه و السلام یثرب مدینه له علی أثر هجرته إلیها،فلم تلبث أن أصبحت حاضره
و هذه ظاهره لاحظها العلماء فی تاریخ الشرق القدیم بوجه عام.راجع الفصل الذی کتبه الأستاذ کریزول Creswell عن تأسیس بغداد،الجزء الثانی من کتابه  .Early Muslim Architecture
 
۳۶۰
 

 
الإسلام و أصبحت تسمی المدینه أو مدینه الرسول أو المدینه المنوره،و ظلت حاضره للدوله العربیه حتی ولی علی بن أبی طالب الخلافه،فترکها و اتخذ الکوفه بعد موقعه الجمل المشهوره حاضره لخلافته .و لما انتقلت الخلافه إلی معاویه بن أبی سفیان اتخذ دمشق حاضره لخلافته.و لا غرو فقد عمل منذ ولیها فی عهد عمر علی توطید نفوذه فی بلاد الشام،مستعینا بأتباعه و ذوی قرباه و جذب الأنصار حوله بالعطایا و المنح .و من ثم أصبحت دمشق صالحه لأن تکون حاضره للأمویین. أضف إلی ذلک خصب بلاد الشام و کثره النماء فیها،و قربها من بلاد الحجاز التی کانت لا تزال مرکز القوه الدینیه فی الإسلام،و من سائر مواطن القبائل العربیه مما یساعد علی تجنید الجنود إذا دعت الحاجه إلی ذلک .و لا عجب فإن الدوله الأمویه کانت تحتفظ بالدم العربی و العصبیه العربیه،هذا إلی أن دمشق کانت قریبه من حدود الإمبراطوریه البیزنطیه،تلک الحدود التی کان النزاع یقوم فیها بین العرب و الروم،الذین لم تکد الحرب تخبو نارها بینهم فی وقت من الأوقات .کما أن قرب حاضره المسلمین فی العصر الأموی من هذه الحدود من شأنه ان یسهل حشد الجیوش فی أقرب وقت .و لما قامت الدوله العباسیه لم تعد دمشق صالحه لأن تکون حاضره لخلافتهم.أولالأن بنی أمیه و أنصارهم کانوا یقیمون فیها .ثانیالبعدها عن بلاد الفرس مصدر قوه العباسیین.فقد کانت الدوله الأمویه فی وسط عنصر عربی یتعصب للعروبه و یناصر الأمویین علی الروم إذا
 
۳۶۱
 

  دهموا بلادهم.أما العباسیون فلم تکن لهم عصبیه بین العرب،و إنما قامت قوتهم علی الموالی من الفرس الذین کانوا بعیدین عن دمشق .ثالثاو لقربها من حدود الدوله البیزنطیه لم تعد آمنه من غارات جیوشهم علیها. فکان من المناسب إذا أن یعدل العباسیون عن اتخاذ دمشق حاضره لخلافتهم و أن یستبدلوا بها حاضره جدیده علی مقربه من بلاد فارس .و فی غضون الفتوح الإسلامیه تأسست ببلاد العراق مدینتان اتخذها المسلمون مرکزین حربیین للجند هما :البصره القریبه من مصب دجله،و الکوفه الواقعه علی نهر الفرات،حیث یدخل طریق القوافل الصحراویه من الحجاز إلی فارس فی أراضی بلاد العراق الزراعیه .و قد أقام أبو العباس السفاح فی القصر الذی بناه بجانب الأنبار،المدینه الفارسیه القدیمه الواقعه علی الشاطئ الشرقی من نهر الفرات،حیث یتفرع النهیر الکبیر الذی اطلق علیه فیما بعد نهر عیسی،و یجری نحو دجله :و یسمی السفاح قصره«الهاشمیه»نسبه إلی جده هاشم بن عبد مناف [۱].و لما توفی السفاح سنه ۱۳۶ ه (۷۵۴ م)و ولی أخوه المنصور الخلافه،شرع بعد قلیل فی بناء قصر آخر سماه الهاشمیه أیضا .و کانت الهاشمیه الثانیه،أو هاشمیه الکوفه،بین الکوفه و الحیره،و هی المدینه الفارسیه القدیمه الواقعه علی نهر الفرات  (و قد أدرک المنصور أن هذه المدینه لا تصلح حاضره لخلافته،لقربها من الکوفه مقر الشیعه و مرکز دعایتهم،و لأنها کانت معسکر القبائل العربیه التی لم تفتر عن إثاره الفتن و القلائل،حتی أصبح المنصور لا یأمن علی نفسه لمجاورته أهل هذه المدینه الذین أفسدوا علیه جنده،و لما کان أیضا من کراهته المقام فیها بعد حادث الراوندیه .أضف إلی ذلک أن أهل الکوفه و ما یجاورها من
 
۳۶۲
 
 
المدن تقع علی حد الصحراء العربیه التی تهب رمالها علی الشاطی الغربی الفرات [۲]
۲اختیار موقع بغداد:
و قد رأی المنصور ضروره اتخاذ حاضرته الجدیده وسط أراض خصبه یرویها ماء دجله و الجداول التی تأخذ ماءها من الفرات،و فی مکان تسهل فیه المواصلات بین أجزاء دولته،و تتوافر فیه سبل المعیشه،فبعث روادا یختارون له مکانا یبنی فیه حاضرته الجدیده،فدلوه علی موضع قریب من بارما الواقعه جنوبی الموصل،فخرج إلیه فی جماعه من رجال بلاطه و بات فیه .و لما أصبح سأل رجاله عن رأیهم فی هذا المکان،فذکروا له طیب هوائه وجوده غذائه،فقال :«و لکن لا مرفق فیه للرعیه».و ذکر لهم أنه قد مر فی طریقه إلی هذا المکان بموضع تجلب إلیه المؤن فی البر و النهر،و أنه یصلح مکانا لحاضره ملکه إذا استطاب هواءه ثم رجع المنصور إلی هذا المکان و أقام فیه یوما و لیله،و کان ذلک فی فصل الصیف،فأعجبه هواؤه و وجد فیه المکان الذی یفی بأغراضه  .ثم دعا المنصور أهل هذه النواحی و سألهم عنها،و کیف هی فی الحر و البرد و الأمطار و غیرها،فأخبره کل واحد بما عنده من العلم،فبعث رجالا من عنده فباتوا فی هذه النواحی و أنوه بأخبارها،فأعجب المنصور موضع بغداد .و کان فیه،کما ذکر الخطیب البغدادی ،مزرعه یقال لها المبارکه،فدعا المنصور صاحبهاو کان أحد الدهاقینو سأله عنها،فحسن له النزول بها لوقوعها بین أربعه نواحی (طساسیج)،و ورود المؤن إلیها من الشام و الجزیره و مصر و الهند و السند و البصره و واسط و أرمینیه و أذربیجان عن طریق دجله و الفرات و فروعها  
 
۳۶۴
 
 
و قد روعی فی اختیار موقع بغداد ما قاله ابن خلدون [۳]فی أوضاع الحواضر:و یشترط فی اختیار موضع المدینه أن تفع«إما علی هضبه متوعره من الجبل،و إما باستداره بحر أو نهر بها حتی لا یوصل إلیها إلا بعد العبور،و طیب الهواء للسلامه من الأمراض،و قرب الزرع منها لیحصل الناس علی الأقوات» . و ختم ابن خلدون کلامه بقوله إن العرب لم یراعوا هذه الشروط فی اختیار مواقع المدن التی أسسوها کالبصره و الکوفه و القیروان و أنها کانت أقرب إلی الخراب لما لم تراع فیها الأمور الطبیعیه .و قد ذکر المؤرخون حکایه تظهر علیها مسحه الاختلاق.ذلک