خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل الزراعه

وجه خلفاء العصر العباسی الأول عنایتهم إلی تشجیع فایل پاورپوینت کامل الزراعه،فنشطوا فی حفر الترع و المصارف و إقامه الجسور و القناطر .و کانت الأراضی الواقعه بین نهری دجله و الفرات من أخصب بقاع الدوله العباسیه.و کانت الحکومه تشرف علی إدارتها إشرافا مباشرا،و تعمل علی تحسین زراعتها و تنمیه مواردها .و امتدت فی هذه الأراضی شبکه من الترع و المصارف،حتی أصبحت قویه الخصب،تکثر بها المزارع و البساتین،و کانت تعرف بارض السواد [۱]،و لکثره ما بها من الشجر
 (سوره الرحمن ۵۵:۶۴)أی خضروان،فوصفت الخضره بالدهمه و هی من سواد اللیل.و قال الخطیب البغدادی (تاریخ بغداد ج ۱ ص ۲۴)فی موضع آخر:إنما سمی السواد سوادا لأنهم قدموا یفتحون الکوفه،فلما نظروا سواد النخل قالوا :ما هذا السواد؟.
 
۳۰۳
 

و الزرع و الخضره.و یحد السواد من حدیه:الموصل إلی عبادان طولا،و من العذیب بالقادسیه إلی حلوان غربا،و تبلغ مساحته،علی ما ذکره الخطیب البغدادی #[۲]،۰۰۰/۳۶۰۰۰ جریب،و الجریب عشره آلاف ذراع #

و لما کان ماء الفرات لا یکفی لری أراضی السواد أو یساعد علی خصبها،عمل أبو جعفر المنصور علی تنظیم وسائل الإرواء بشق کثیر من الجداول و الترع،علی حین أمکن الاحتفاظ بماء دجله لإرواء بشق کثیر من الجداول و الترع،علی حین أمکن الإحتفاظ بماء دجله لإرواء الأراضی الواقعه علی شاطئه الغربی و علی ساحل الخلیج الفارسی،و أمکن بذلک إرواء جمیع الأراضی الممتده بین الصحراء العربیه و جبال کردستان و تحویلها إلی أرض نضره تدر علی أهلها الخیر و الماء .کذلک مد المنصور قاه من دجیل الذی یأخذ ماءه من دجله و قناه أخری من کرخایا الذی یأخذ ماءه من الفرات،و وصلهما بمدینه بغداد فی عقود محکمه بالصاروج (و هو حجر الکلس)و الآجر.فکان ماء کل قناه منها یدخل المدینه و ینفذ فی الشوارع و الدروب و الأرباض،و لا ینقطع صیفا و لا شتاء #.کما ساقی هذا الخلیفه الماء إلی الکرخ،فجری فیها نهر القلائین،نسبه إلی محله کبیره واقعه شرقی الکرخ کان یقلی فیها السمک،و نهر البزازین،و نهر الدجاج،و قد سمی بهذا الاسم لأن بائعی الدجاج کانوا یقفون عنده لبیع ما معهم من الدجاج . و یجری ببغداد نهر عیسی الأعظم الذی یأخذ ماءه من الفرات،و یمر بسطوح فیروز سابور،حتی یصل المحول التی تبعد عن بغداد بفرسخ واحد .و یتفرع منه أنهار تخترق بغداد،و یصب فی دجله عند قصر عیسی بن علی العباسی.و علی کل قنطره من القناطر المقامه علیه سوق تحیط بجانبه البساتین و المتنزهات .و قد امتدت القنوات إلی جمیع أرباض بغداد،فغرس أهلها النخیل الذی کانت زراعته مقصوره علی البصره و الکوفه و السواد،کما غرسوا الأشجار و نسقوا البساتین و الحدائق .و یأخذ الصراه من نهر عیسی عند المحول و یسقی أرض بادرایا،و یستمر

فی سیره إلی أن یصل إلی بغداد و یصب فی دجله،و من أنهار بغداد نهر کرخایا الذی یأخذ ماءه من نهر عیسی جنوبی المحول،و تتفرع منه جداول تجری فی سوق الکرخ .و منها نهر رفیل،و یأخذ ماءه من نهر عیسی و یصب فی دجله. و قد عنی خلفاء العصر العباسی الأول بفایل پاورپوینت کامل الزراعه و فلاحه البساتین التی قامت علی دراسه عملیه،بفضل انتشار المدارس الزراعیه التی کان لها أثر کبیر فی إناره عقول المسلمین،فتوسعوا فی البحث النظری و درسوا أنواع النباتات و صلاحیه التربه لزراعتها،و استعملوا الأسمده المختلفه لأنواع النبات .و سار الخلفاء العباسیون علی سیاسه حکیمه ترمی إلی عدم إرهاق المزارعین بالضرائب،و عنی بعض هؤلاء الخلفاء بوضع قواعد ثابته لأنواع الخراج بحسب نوع المحصول وجوده الأرض،و راعوا خفض الضرائب إذا قل المحصول لسبب من الأسباب .و کذلک عنی الخلفاء العباسیون بشئون الزراع و عملوا علی تخفیض الضرائب علیهم،فألغی أبو جعفر المنصور الضریبه النقدیه التی کانت تفرض علی الحنطه و الشوفان،و أحل محلها نظام«المقاسمه»،و هو دفع الضرائب نوعا بنسبه خاصه من المحصول .علی أن النظام النقدی القدیم ظل علی النخیل و الفواکه و أشباهها.و لما أدی ذلک النظام الجدید إلی اشتطاط الحیاه فی جمع الضرائب،توسع الخلیفه المهدی (۱۵۸۱۶۹ ه،) فی تطبیق النظام الذی أدخله أبوه المنصور فعممه،و جعل الضرائب تجبی دائما بالنسبه للمحصول و إذا کانت الأرض ممتازه للخصب و لا تحتاج إلی عمل کثیر،ألزم المزارع بأن یقدم إلی الحکومه نصف غله أرضه،و إذا صعب علیه إرواؤها،دفع الثلث أو الربع أو الخمس تبعا لحاله الأرض .أما الکروم و البساتین و النخیل فکانت غلها تقوم بالمال و یدفع عنها النصف أو الثلث،و یسمی هذا النظام المقاسمه،تمییزا له عن النظام القدیم الذی کان یعرف بالمحاسبه،و الذی کان یقضی بأن تجبی الضریبه بالنسبه لمساحه الأرض .و فی سنه ۲۰۴ ه،خفض الخلیفه المأمون العباسی(۱۹۸۲۱۸ ه،)ضریبه الأرض مره أخری،فأصبح یجبی الخمسان بدلا من النصف،حتی علی أکثر

الأرض إنتاجا.أما فی بابل و العراق و الجزیره و فارس،حیث نجد کثیرا من کبار الملاک و المزارعین .فقد کانت هناک ضرائب مختلفه وفق شروط الصلح التی عقدت أیام الفتح،و کان أهالی ش