خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل الأمویون و الخلافه

و قد غیر انتقال الخلافه إلی معاویه بن أبی سفیان نظام الشوری الذی کان أساس انتخاب الخلفاء الراشدین، و تحولت الخلافه إلی ملک آل إلی صاحبه بقوه السیف و السیاسه و المکاید. علی أنه وجد فریق من المسلمین یبرر هذه الحاله و یستند فی ذلک إلی أحادیث رویت عن النبی صلی اللّه علیه و سلم تحض الناس علی طاعه الحاکم و الخضوع لحکمه أیا کانت نزعته و طریقه حکمه فقد أثر عنه أنه قال: «سیلیکم بعدی البرببره و یلیکم الفاجر بفجوره، فاسمعوا و أطیعوا فی کل ما وافق الحق، فإن أحسنوا فلکم و لهم، و إن أساءوا فلکم و علیهم».
و لما ولی معاویه ابنه یزید العهد ظهر نظام التوریث، و انتقلت الدوله من ذلک النظام الذی ساد عهد الخلفاء الراشدین إلی النظام الذی سار علیه الأمویون فی حکم الدوله الإسلامیه، أو بعباره أخری من نظام الخلافه الذی یعتمد علی الشوری و یستند إلی الدین، إلی النظام الملکی الذی یقوم علی أساس التوریث و یستند إلی السیاسه أولا و إلی الدین ثانیا. و بذلک أصبحت الخلافه الأمویه أقرب إلی السیاسه منها إلی الدین و استحالت بذلک إلی ملک.
علی أنه ینبغی أن لا یعزب عن أذهاننا أثر البیئه فی تطور نظام البیعه، إذ أنه لما کانت المدینه حاضره الدوله العربیه فی عهد الخلفاء الراشدین، کانت السیاده و النفوذ للعنصر العربی، و قام ذلک النظام الذی یتفق و طبیعه العرب کما تقدم. فلما أصبحت دمشق حاضره الدوله العربیه، تأثر العرب بالبیئه التی عاشوا فیها، و غدا نظام الخلافه أشبه؛بالنظام الملکی أو القیصری، و من ثم زادت الصفه الزمنیه فی الخلیفه. و کان معاویه متأثرا فی ذلک بالنظام الذی کان سائدا فی الدولتین البیزنطیه و الساسانیه، و سار فی تحقیق هذه السیاسه بمنتهی المهاره، و أخذ لهذا الأمر الخطیر أهبته فی شی ء کثیر من