خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل متون درسی علم اصول در حوزه های علمیه

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل متون درسی علم اصول در حوزه های علمیه؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل متون درسی علم اصول در حوزه های علمیه انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 43 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل متون درسی علم اصول در حوزه های علمیه:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل متون درسی علم اصول در حوزه های علمیه آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل متون درسی علم اصول در حوزه های علمیه با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل متون درسی علم اصول در حوزه های علمیه از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل متون درسی علم اصول در حوزه های علمیه، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل متون درسی علم اصول در حوزه های علمیه :

بازنگری در متون درسی حوزه در رشته های مختلف و از جمله رشته اصول فقه و جای گزینی متون بهتر و کامل تر، که با گذشت زمان به میدان می آید، جای بحث و گفت وگو ندارد، وگرنه شایسته نبود از «عده الاصول » شیخ طوسی و «الذریعه

»

سید مرتضی تخطی شود.تدوین کتاب «معالم الاصول » در زمان خودکاری نو بود و باتحول و تکامل علم اصول، دو محصول جدید دیگر یعنی «فرائدالاصول » و «کفایه الاصول » به میدان بحث و تدریس وارد شد و به تدریج برخی متون درسی مانند «قوانین الاصول » کنار گذاشته شد. و امروز دیگر کسی با این تغییرات واصلاحات نمی تواندمخالف باشد چون مدتی از آن گذشته و رایج و دارج شده است. اما هستند کسانی که حفظ وضع موجود را از بیم تغییرات حساب ناشده و یا از سر یاس از امکان هرگونه اصلاح از اهم وظایف خود می دانند. باید گفت که این روحیه بدبینی به هر تغییر و تحول و ناامیدی از دستیابی به محصول بهتر، بیشتر به جانب کارهای انجام شده و تجربه های ناموفق مربوط می شود. و این خوف و واهمه از ورود هر عنصر جدید به سیستم سنتی موجود بیشتر به جانب صغری مربوط می شود نه کبری; یعنی شک و تردید در این که این برنامه جدید یا این کتاب جدید بتواند جانشین شایسته ای برای برنامه یا کتاب سابق باشد و از آن بهتر کارایی داشته باشد و اهداف مورد نظر در برنامه آموزشی حوزه در دوره سطح را بهتر تامین کند. پس محل اثبات و انکار، مصادیق است نه اصل نیاز به اصلاح و بازنگری

.

از این جهت است که هر تحول و تغییر باید با دقت و تامل و مطالعه تمام جوانب قضیه و حتی جانب اجرایی کار همراه باشد، چرا که هر طرح ناپخته و عجولانه راه اصلاح را برای مدتی مسدودمی سازد و به اصل قضیه لطمه می زند

.

با التفات بدین نکته باید کار تحقیق و بررسی در خصوص کتاب های درسی حوزه را در رشته اصول فقه شروع کرد. مرحله اول این کار بررسی نظام درسی فعلی و شناسایی نقاط قوت یا ضعف آن است. بی شک اگر معتقد باشیم که نظام فعلی نظام احسن است به مرحله دوم این کار وارد نخواهیم شد. ولی بعد از اقرار و اعتراف به وجود کاستی ها و نارسایی ها در برنامه معمول به مرحله دوم می رسیم که آیا اکنون کتاب های مناسبی برای جایگزینی موجود است یا نه؟ اگر نه باید در مرحله سوم به فکر تدوین کتاب های درسی مناسب و سفارش های لازم در این زمینه بود

.

از آن جا که آیه الله العظمی شهید سید محمد باقر صدر «حلقات الاصول » را پس از تقریبا دو دوره درس خارج و با ملاحظه هندسه کلی علم اصول تدوین و در سه سطح مختلف به قصد کتاب درسی شدن عرضه کرده اند و آن را در نظر خود جایگزین مناسب و مطلوبی برای کتاب های درسی رایج در دوره سطح می دانستند، طبعا بعد از بحث و بررسی از کتاب های درسی قدیم و تبیین نقاط ضعف آن ها، این بحث در اولویت قرار می گیرد که آیا حقا دوره «حلقات الاصول

»

جانشین شایسته و بایسته ای برای کتاب های قدیم است یا نه؟ و با چه معیارهایی می تواند کرسی تدریس درعلم اصول را احراز کند. بر این اساس محورتحقیق و پژوهش، شناسایی نقاط ضعف کتب فعلی و قرار گرفتن «حلقات » الاصول به جای آنهاست

.

و این مهم بدون توجه به مقدمه شهید آیه الله صدر بر «حلقات الاصول » میسر نیست. ایشان در مقدمه ارزشمند خود نقاط ضعف متون درسی معمول را به خوبی بررسی کرده است که ما چکیده آنرا در این جا می آوریم

.

اشکالات متون درسی رایج از دیدگاه شهید صدر

…

۱.

کتاب های درسی رایج از «معالم الدین » تا «کفایه الاصول » دستاورد تکامل علم اصول بعد از صاحب کفایه راشامل نیست و لذا بسیاری نکات به نقل از محقق نائینی یا محقق عراقی یا مرحوم اصفهانی در درس های خارج مطرح می شود که در دوره سطح ابدا به گوش طلاب نخورده است. شاید مرحوم مظفر با تالیف «اصول الفقه » در صدد پر کردن این خلا بود ولی کتاب او ناهماهنگ باکتاب های درسی در مرحله قبل و بعد است و مشتمل براشکال های دیگری است که اشاره می شود

.

۲.

قرار دادن «معالم الدین » در مرحله اول نظام آموزشی و سپس «رسائل » و «کفایه الاصول » در مرحله دوم و سوم در شیوه رایج بر اساس آن بوده که مباحث علم اصول از زبان صاحب معالم تاصاحب کفایه به تدریج گسترش کمی و کیفی یافته است. پس معالم که تاریخ تالیفش جلوتر از همه بوده است، چون مباحث آن نسبت به کتاب هایی که بعدا نوشته شد ابتدایی تر است باید مقدم باشدو بر همین اساس باید رسائل بر کفایه مقدم گردد. در صورتی که رعایت اصل تدریج در برنامه آموزشی هر علمی به معنای آن نیست که مطابق با سیرتاریخی آن علم حرکت کنیم وهر کتابی پیشترنوشته شده، آن را در مرحله اول برنامه درسی قرار دهیم. بلکه باید آخرین تحقیقات و دست آوردهای علم اصول را در سه سطح مختلف عرضه داشت

.

۳.

کتاب های درسی رایج (به جز اصول فقه) از طرف مؤلفان آن ها بدین منظور نوشته نشده که محور تدریس و تدرس باشد بلکه آنان آراء و افکار و آخرین تحقیقات خود را طرح و از مبانی خوددر برابر اقران و امثال دفاع کرده اند، ازاین رو می بینیم گاه برخی مقدمات استدلال حذف شده و گاه امری متاخر در بحثی متقدم اخذ شده است ویا ثمره بحث و ارتباط آن با دیگر مباحث به خوبی تبیین نشده است و گاه اصطلاحاتی در لابه لای بحث به کار گرفته شده است که شرح آن بعدا می آید. همه این ها به خاطر آن بود که مولف خود را در برابر کسانی می دید که احاطه به علم اصول دارند و تنها در صدد اثبات دیدگاه های خود بوده است

.

۴.

در مرحله سطح باید تصویری گویا و نسبتا کلی از مباحث علم اصول در ذهن طلاب نقش بندد; به طوری که اگر کسی خواست آموزش علم اصول را در دوره خارج ادامه دهد، مقدمات لازم را فراهم کرده باشد و اگر خواست به همان مقدار خوانده شده در دوره سطح اکتفا کند،اطلاعات کلی لازم را در اختیار داشته باشد. بنابراین لازم نیست در مرحله سطح مباحث را به نقطه نهایی برسانیم و تمام ادله و ایرادات را ذکر کنیم. ولی این نکته در رسائل و کفایه رعایت نشده است

.

۵.

گاه چند مبحث مهم اصولی در کتاب های درسی رایج تحت یک عنوان مانند عنوان «مقدمه الواجب » یا «ضد» آمده است. در صورتی که با تکامل کمی و کیفی علم اصول ضرورت دارد که هر یک از آن مباحث مهم به طور مجزا و با عنوانی مستقل ذکر شود تا ارزش علمی بحث محفوظبماند و طولانی شدن بحث محصلین را خسته و سردر گم نکند

.

اشکالات «اصول الفقه » از دیدگاه شهید صدر(ره

)

۱.

ناهم آهنگی کتاب «اصول الفقه » با کتاب های درسی قبل وبعد از آن. در این کتاب، آرای جدید محقق نائینی و محقق اصفهانی مورد اشاره قرار گرفته است ولی در رسائل و کفایه دوباره بحث ها به شکل قدیم خود برگشت داده شده است

.

۲.

با آن که در «اصول الفقه » بسیاری مباحث از جمله مبحث «مقدمه الواجب » از باب الفاظ جدا و به باب ملازمات عقلی برده شده است. ولی این تغییر درحد قالب باقی مانده است و به جوهر و عمق بحث ارتباط نیافته است و لذا بحث باز هم شکل بحث لفظی به خود گرفته است

.

۳.

برخی مباحث کتاب مانند اعتبارات ماهیت درباب مطلق و مقید و بحث حسن و قبح ذاتی به قدری گسترده مطرح شده اند که در کتاب بالاتر چیزی اضافه دیده نمی شود و برخی مباحث به اختصار آمده است. از این رو مطالب خود کتاب در یک سطح نیستند