خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل اخلاق و فرهنگ در آمریکا; بنیان های متزلزل

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اخلاق و فرهنگ در آمریکا; بنیان های متزلزل :

چکیده: فرانسیس فوکویاما متولد سال ۱۹۵۲ در شهر شیکاگو و دارای دکترا در رشته علوم سیاسی از دانشگاه هاروارد است . وی ضمن تدریس سیاست عمومی و اقتصاد سیاسی بین المللی در دانشگاه های مختلف این کشور، عضو عادی بخش تخصصی در امور خاورمیانه وزارت امور خارجه و معاون امور نظامی سیاسی اروپا در این وزارتخانه است .

فوکویاما در این مقاله به بررسی نظریات و اندیشه هایی می پردازد که در تحول رویکرد جامعه غرب، به ویژه آمریکا، به اخلاق نقش داشته اند و به صورت کاربردی نشان می دهد که جای گزینی ارزش های اخلاقی جدید و ظهور فروپاشی بزرگ در آمریکا، به دلیل ضعف و ناکارآمدی اندیشه های فلسفی، اقتصادی، اجتماعی و اخلاقی بوده است .

ویلیام جی . بنت در سال ۱۹۹۴ کتابی را به عنوان نمایه شاخص های برجسته فرهنگی ^(۱) منتشر کرد و آمارهای مختلفی در باره گرایش های اجتماعی ارائه داد. بنت نشان داد که بین اواسط دهه ۱۹۶۰ و اوایل دهه ۱۹۹۰، سلامت اجتماعی آمریکا به صورت هولناکی وخیم بوده است. در دهه ۱۹۹۰،از هر سه نوزاد آمریکایی یکی نامشروع متولد می شود. تقریبا یک سوم مردان آمریکایی آفریقایی تبار که بین ۲۰ تا ۲۹ ساله اند به نحوی گرفتار نظام عدالت جزایی می شوند و همچنین دانش آموزان آمریکایی شرکت کننده در المپیادهای جهانی در مقایسه با کشورهای صنعتی دیگر، نازلترین رتبه ها را اخذ می کنند. طبق استدلال بنت، هرچند آمریکاییان از لحاظ مادی ثروتمندتر از هر زمان دیگر هستند، در وضعیت وحشتناک فقر اخلاقی به سر می برند.

این تصور که ما مشکلات اجتماعی و فرهنگی را پشت سر گذاشته ایم اشتباه است . اما دلیل منطقی ای وجود دارد که جامعه آمریکایی تا حدی به احیای اخلاق روی آورده است . با وجود این، هنوز در مورد سرچشمه های انحطاط اخلاقی و نیز ماهیت احیای اصول اخلاقی، ابهامات پرشماری به چشم می خورد . آزادی خواهان، باید به جای ارزش های خودخواهانه، واقعیت انحطاط اخلاقی و اهمیت ارزش ها و مصالح اجتماعی را در نظر بگیرند . محافظه کاران نیز باید واقع بین باشند و بپذیرند که بسیاری از تحولات موجود که آنان در جامعه امروز نمی پسندند، ناشی از تغییرات اقتصادی و فن آوری است . مسبب این تحولات همان اقتصاد سرمایه داری فعالی است که غالبا در دو دهه گذشته مورد تمجید و ستایش محافظه کاران بود .

در اواسط دهه ۱۹۶۰، دو اثر تحقیقی عظیم که به هزینه دولت تهیه و انتشار یافت، زمینه بروز برداشت نو از مشکلات اجتماعی را فراهم ساخت . این دو اثر عبارت بودند از گزارش دانیل پاتریک مومینیهان، تحت عنوان (۱۹۶۵) ; The Negro Family The Case National Action و دیگری اثر جیمز کلمان تحت عنوان (۱۹۶۶) . Equality Of Educational Opportunity

موینیهان که پس از آن در وزارت کار آمریکا مشغول به کار شد، چنین استدلال کرد که ساختار خانواده ها و به ویژه نبود والدین در کانون بسیاری از خانواده های آمریکایی آفریقایی تبار، به طور مستقیم با وقوع جرم، حاملگی دختران تازه بالغ، پایین بودن سطح تحصیلات دانش آموزان و دیگر آسیب های اجتماعی ارتباط می یابد . مطالعات کلمان نیز نشان داد که پیشرفت تحصیلی دانش آموزان بیش از آنکه تحت تاثیر ابزارهای سیاست عمومی مثل حقوق معلم یا اندازه کلاس درس باشد، متاثر از محیط خانوادگی کودک و همسن وسالان اوست .

کلمان ثابت کرد در صورتی که فرهنگ قومی ناظر به انضباط فردی، کار، تحصیل و دیگر ارزش های طبقه متوسط اجتماعی وجود نداشته باشد، سیاست عمومی تقریبا عقیم است .

در سال ۱۹۹۴، انتشار کتاب تربیت در خانواده های تک سرپرست اثر سارا ملک لاناهان و گری ساندوفور باعث شد که علوم اجتماعی تا حدی به طور رسمی موجب تغییراتی در جامعه شود . طبق دریافت این دو جامعه شناس شهیر، ارزش مطالعات تجربی درباره یک نسل به تایید استنتاج اساسی مومینیهان انجامید . استنتاج وی این بود که رشد و پرورش در خانواده هایی که تحت سرپرستی یکی از والدین باشند، با فقر و بیماری های فراوان اجتماعی ارتباط مستقیم خواهد داشت .

از نگاه برخی آمریکاییان، آمریکا تنها کشوری نیست که مشمول این تحولات اجتماعی شده است; بلکه همه کشورهای صنعتی غیرسیاسی، شاهد اختلالات اجتماعی بسیار عظیمی در دهه ۱۹۹۰ بوده اند . من این پدیده را فروپاشی عمیق ارزش های اجتماعی غرب نامیده ام .

هرچند استدلال محافظه کاران مبنی بر نزول تدریجی ارزش ها غلبه یافت، مبانی توجیه و تفسیرشان درباره علل وقوع این تغییرات متقن نبود . دو نوع استدلال ایشان از این قرار بود:

اول اینکه چارلز، مواردی در کتاب (۱۹۸۴) – Ground Losing که نقطه عطفی در آثاری از این دست محسوب می شود – ادعا کرده است که فروپاشی خانواده، ارتکاب جرم و دیگر آسیب های اجتماعی، قطعا محصول سیاست های اشتباه حکومتی است . بیش از همه، تقصیر بر عهده سازمان «کمک به خانواده های دارای کودکان تحت تکفل » (AFDC) است که با ارائه خدمات و سودهای رفاهی به مادران مجرد، به طور مؤثری زمینه تولد کودکان نامشروع را فراهم ساخت . اما علل دیگری نیز وجود دارد; برای نمونه آزادی خواهان موفق شدند محدودیت های اجباری جدید دادگاه ها را بر ادارات پلیس تحمیل کنند .

استدلال دوم محافظه کاران این است که فروپاشی اخلاقی، نتیجه تغییرات عمیق فرهنگی است . به نظر آنان منشا انحطاط اخلاقی در آمریکا این بود که همه خود را آشکارا متعهد ساختند تا عقل گرایی و اومانیسم غیردینی را جای گزین سنت و دین کنند .

با اینکه در هر یک از این تفسیرها بهره ای از حقیقت وجود دارد، هیچ یک از آنها تغییر ارزش هایی را که در فروپاشی عظیم اخلاق صورت گرفت به طور کامل شرح و بسط نمی دهد . گرچه بر اساس مطالعات دقیق اقتصادی، رابطه «سازمان کمک به خانواده های دارای کودکان تحت تکفل » با حرام زادگی ثابت شده است اما این رابطه چندان قوی نیست . این آسیب ها با چشم انداز اجتماعی اقتصادی این کشور تطابق ندارد و نمی توان برنامه مبارزه با فقر در سطح کلان دولتی یعنی فدرال را در این زمینه مقصر دانست .

استدلال دوم محافظه کاران که در آن فروپاشی اخلاق نتیجه تغییرات وسیع فرهنگی انگاشته می شد، ناتمام است، اما چندان اشتباه نیست . مشکل این