خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل خود محوربینی اروپایی

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل خود محوربینی اروپایی؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل خود محوربینی اروپایی انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 44 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل خود محوربینی اروپایی:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل خود محوربینی اروپایی آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل خود محوربینی اروپایی با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل خود محوربینی اروپایی از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل خود محوربینی اروپایی، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل خود محوربینی اروپایی :

چکیده:

سمیر امین اقتصاددان معروف مصری، رئیس انستیتوی تحقیقاتی سازمان ملل است. نظریه وی در مورد «توسعه ناموزون » تاثیر زیادی بر محیطهای روشنفکری در جهان سوم داشته است ولی با توجه به شرایط جهانی از سوی غربیان مورد استقبال قرار نگرفت. اما نظریه پردازان غربی با تز او درباره «خودمحوربینی اروپایی » جدی برخورد کرده و به عنوان یک «عکس العمل نظری » جهان سومی در مقابل فرایند «جهانی شدن » مورد نقد قرار داده اند. مقاله حاضر، خلاصه ای کوتاه از کتاب سمیر امین با همین عنوان، (Eurocentrism) است.

خودمحوربینی اروپایی یک پدیده فرهنگی است که در ذهنیت اروپایی متمایزکننده حرکت و گذار تاریخی مردم اروپا از سایر نقاط جهان می باشد و شاید به همین دلیل نیز باید آن را فرهنگ ضد«جهان گرایی » معرفی کرد. خودبینی اروپایی چیزی بیش از نژادپرستی یا بزرگ منشی قوی است و به همین دلیل باید به شکل بنیادین مورد نقد قرار گیرد.

اروپائیان دلیل توسعه اقتصادی – صنعتی خود را به فرهنگ اروپایی ربط می دهند و عدم توسعه در جوامع جهان سوم را در فرهنگ غیراروپایی مردمان این سرزمینها جستجو می کنند. با توجه به اینکه جهانی گرایی فرایندی اجتناب ناپذیر است، خودمحوربینی اروپایی یکی از مهمترین موانع حرکت نرم این فرایند است; چراکه این تفکر بزرگ منشانه باعث برانگیختن عکس العملهای شدید در مردمان کشورهای پیرامونی بر ضد فرایند جهانی گرایی است. تز «خودمحوربینی اروپایی » در راستای مبارزه با این ذهنیت اروپایی است.

تز «خودمحوربینی اروپایی » معتقد است که با آنکه اروپائیان ادعا می کنند رشد سرمایه داری به دلیل فرهنگ، مذهب و تاریخ مشترک آنان روی داده و تنها در این کار می توانسته اتفاق بیفتد، در واقع سرمایه داری به مثابه یک شیوه تولید باعث رشد برداشت پروتستانی از مذهب مسیحیت و غالب شدن نگرش علمی و حقیقت جویانه بر فرهنگ اروپا شده است. اگر این شیوه تولید در هر نقطه دیگری از جهان رشد می کرد به بروز فرایند علمی – فرهنگی کم و بیش مشابهی منجر می گردید. برای توضیح بیشتر، باید به تفکیک شیوه تولید «سرمایه داری » از آنچه ما آن را شیوه تولید «خراج گذارانه »، (Tributary) نامیده ایم، بپردازیم.

نظام سرمایه داری، نظام خراج گزارانه: برخلاف نظریه مارکسیسم، شیوه های مختلف تولیدی را در دو شیوه کلان خراج گزارانه و سرمایه داری تقسیم می کرد. مارکسیسم از ارائه یک تئوری سیاسی و فرهنگی برای توضیح نظامهای پیش سرمایه داری ناتوان است و فرض را بر وجود رابطه ای همبسته در میان همه «پدیده های فرهنگی » پیش سرمایه داری با «شیوه تولید» آن زمان به مثابه زیربنا قرار داده است. حال آنکه در شیوه تولید «خراج گزارانه » زیربنا، ایدئولوژی و فرهنگ می باشد و اقتصاد تنها نقشی روبنایی را بازی می کند. یعنی عکس آن چیزی که در نظام سرمایه داری مشاهده می شود.

وانگهی، نظام خراج گزارانه در رابطه پیرامون – مرکز نیز بسیار متفاوت از جوامع سرمایه داری است. اگر در جوامع سرمایه داری «مرکز» براساس میزان پیشرفت اقتصادی و توسعه صنعتی تبیین می گردد و «پیرامون » براساس عقب ماندگی صنعتی و اقتصادی به حاشیه رانده می شود، در نظامهای خراج گزارانه پیش سرمایه داری، مرکز و پیرامون براساس رشد «بیان ایدئولوژیک » و شکل گرفتگی فرهنگی و ایدئولوژیک تعیین می شوند.

مفهوم «از خود بیگانگی » یکی دیگر از نقاط افتراق این دو نظام اجتماعی است. در جامعه سرمایه داری، از خودبیگانگی در رابطه با بازار مشاهده می شود اما در نظام خراج گزارانه از خودبیگانگی در رابطه با فرهنگ و مذهب ظهور پیدا می کند که می توان آن را از خودبیگانگی مذهبی نامید.

نوع نگرش به مذهب یکی از مهمترین نقاط افتراق این دو نظام است. برخلاف مارکس وبر که معتقد بود قرائت پروتستانی اروپائیان از مذهب مسیحیت زمینه را برای رشد سرمایه داری آماده کرده بود، معتقد است که این سرمایه داری انقلابی بود که انقلابی را در تفسیر و برداشت از مذهب نیز ارائه کرد که ثمره آن از سویی پروتستانیسم و از سوی دیگر تحرک بیش از حد جوامع اروپایی در «جستجو برای کشف حقیقت » بود. تحرکی که به بسط نگرش علمی در این جوامع انجامید.

ریشه های تاریخی خودمحوربینی اروپایی: فرهنگ و ایدئولوژی یونان که خراج گزارانه بود شدیدا تحت تاثیر مصر قرار داشت از این رو، یونان «شرقی » است تا غربی و بر این اساس، با جعل تاریخ و سندسازی سعی دارد ریشه های خود را به یونان ربط دهد و رابطه متقابل و قوی یونان با شرق را انکار کند تا از این طریق برای فرهنگ متفاوت خود که گویا دلیل اصلی توسعه اروپا می باشد، «ریشه های » تاریخی پیدا کند.

حال آنکه همه جوامع خراج گزارانه، از یونان باستان و قرون وسطای مسیحی تا ایران و کشورهای عربی، علیرغم همه تفاوتهای ظاهری در عمق دارای مشخصه های واحدی می باشند. نفوذ فرهنگها در یکدیگر از راه های گوناگون (مثل حمله اسکندر، نفوذ مسیحیت به غرب و اتحاد عربی بر اثر گسترش اسلام و…) باعث شده بود که توسعه در سطوح مختلف در میان این جوامع قرون وسطایی یکسان شده باشد. عامل مهم در این میان «ترانزیت » نیروهای مولده از منطقه ای به منطقه دیگر است که دامنه آن به پیشرفتهای علمی، تفکرات فلسفی و مذهب و زبان نیز کشیده شد.

با این وصف، شکاف بینشی عمیقی مابین فلسفه مسیحیت قرون وسطایی متداول در اروپا که شدیدا تحت تاثیر فرهنگ اسلامی بوده با فرهنگ غالب اروپایی در زمان رشد سرمایه داری مشاهده می شود. فرهنگ اروپایی قرون وسطا خراج گزارانه و در رابطه ای تنگاتنگ با شرق قرار داشته است و نمی توانسته موتور محرک شیوه تولید سرمایه داری باشد. شیوه تولید سرمایه داری در هنگام شکل گیری و در اطراف دریای آدریاتیک در یک گسست کامل با تاریخ مدیترانه ای اروپا رشد یافت.

مناسبات سرمایه داری و شکل گیری فرهنگ نوگرایانه علمی: مناسبات سرمایه دارای باعث شد تا به تدریج بار متافیزیکی فرهنگ خراج گزارانه کم شود و نگرش علمی جای آن را بگیرد. در شیوه های پیش سرمایه داری به دلیل آنکه تولیدکننده با مصرف شخصی کالای تولیدشده و یا معارضه آن با سایر کالاها به علم اقتصاد برای توضیح فرایند واضح و قابل رؤیتی که شرح داده شد نیاز ندارد. بنابراین برای طبیعی جلوه دادن استثمار به قوانین متافیزیکی و دلایل ایدئولوژیک روی می آورد. اما در نظام سرمایه داری فرایند تولید سرمایه داری فرایند تولید و فروش و تبدیل کالا به سرمایه برای تولید بیشتر و… برای همه افراد دست اندرکار تولید قابل رؤیت نیست. پس باید فرایند حرکت کالا را به وسیله یک علم «عینی و غیرسوگیرانه » تبیین نمود و به این ترتیب سرمایه داری عملا به مقابله با متافیزیک برخاسته و مجبور به تبیین علمی