خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل سرگذشت فدک

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سرگذشت فدک :

«فدک »،سرزمین آباد و حاصل خیزی بود که در نزدیکی «خیبر»قرار داشت.و فاصله آن با مدینه،در حدود ۱۴۰ کیلومتر بود،که پس از دژهای خیبر،نقطه اتکاء یهودیان حجاز به شمار می رفت، ^(۱) سپاه اسلام،پس از آنکه یهودیان را در«خیبر»و«وادی القری »و«تیما»درهم شکست،و خلائی را که در شمال مدینه احساس می شد،با نیروی نظامی اسلام پرنمود،برای پایان دادن به قدرتهای یهودی در این سرزمین-که برای اسلام و مسلمانان کانون خطر و تحریک بر ضد اسلام به شمار می رفتند-سفیری به نام «محیط »پیش سران فدک فرستادند.«یوشع بن نون »که ریاست منطقه را بر عهده داشت،صلح و تسلیم را بر نبرد ترجیح داد،و تعهد کرد که نیمی از حاصل را هر سال در اختیار پیامبر اسلام بگذارد و از این پس،زیر لوای اسلام زندگی کند.همچنین،بر ضد مسلمانان دست به توطئه نزند،و حکومت اسلام در برابر این مبلغ امنیت منطقه آنها را تامین نماید.

سرزمینهائی که در اسلام به وسیله جنگ و قدرت نظامی گرفته می شود، متعلق به عموم مسلمانان است،و اداره آن به دست فرمانروای اسلام می باشد،ولی سرزمینی که بدون هجوم نظامی و اعزام نیرو به دست مسلمانان می افتد،مربوط به شخص پیامبر و امام پس از وی می باشد،و اختیار این نوع سرزمینها با او است.می تواند آن را ببخشد،می تواند اجاره دهد.یکی از آن موارد اینست که از این املاک و اموال، نیازمندیهای مشروع نزدیکان خود را به شکل آبرومندی برطرف سازد. ^(۲)

روی این اساس پیامبر«فدک »را به دختر گرامی خود حضرت زهرا«ع »بخشید.منظور از بخشیدن این ملک-چنانکه قرائن گواهی می دهد-دو چیز بود:

۱-زمامداری مسلمانان پس از درگذشت پیامبر اسلام طبق تصریح مکرر پیامبر،با امیرمؤمنان بود و چنین مقام و منصبی به هزینه سنگینی نیاز دارد.

علی «ع »برای حفظ این مقام و منصب،می توانست از درآمد«فدک »،حداکثر استفاده را بنماید.گویا دستگاه خلافت از این پیش بینی مطلع شده بود،که در همان روزهای نخست، «فدک »را از دست خاندان پیامبر بیرون آورد.

۲-دودمان پیامبر-که فرد کامل آن یگانه دختر وی و نور دیدگانش حضرت حسن و حضرت حسین(ع)بود-باید پس از فوت پیامبر،به صورت آبرومندی زندگی کنند و حیثیت و شرف پیامبر محفوظ بماند.برای این هدف پیامبر«فدک »را به دختر خود بخشید.

محدثان و مفسران شیعه و گروهی از دانشمندان سنی می نویسند:وقتی آیه «و آت ذا القربی حقه و المسکین و ابن السبیل » نازل گردید، ^(۳) پیامبر دختر خود فاطمه را خواست و فدک را به وی واگذار نمود. ^(۴) ناقل این مطلب،ابو سعید خدری است که یکی از صحابه بزرگ رسول خدا می باشد.

همه مفسران اعم از شیعه و سنی قبول دارند که این آیه،در حق نزدیکان و خویشاوندان پیامبر نازل گردیده و دختر وی روشنترین مصداق «ذی القربی »است.حتی در شام هنگامی که مرد شامی به علی بن الحسین حضرت زین العابدین گفت:خود را معرفی نمای!آن حضرت برای شناساندن خود آیه یاد شده را تلاوت نمود،و این مطلب آنچنان در میان مسلمانان روشن بود که آن مرد شامی در حالی که سر خود را بعنوان تصدیق حرکت می داد،به آن حضرت چنین عرض کرد:بخاطر نزدیکی و خویشاوندی خاصی که با حضرت رسول دارید،خدا به پیامبر خود دستور داده که حق شما را بپردازد. ^(۵)

خلاصه گفتار آنکه:در اینکه این آیه در حق حضرت زهرا و فرزندان وی نازل گردیده، میان علماء اسلام اتفاق نظر است،ولی در اینکه هنگام نزول این آیه،پیامبر فدک را به دختر گرامی خود بخشید،میان جامعه دانشمندان شیعه اتفاق نظر وجود دارد و برخی از دانشمندان سنی نیز با آن موافق می باشند.

و مامون(به هر علتی بود)خواست فدک را به فرزندان زهرا برگرداند،به یکی از محدثان معروف،«عبد الله بن موسی »نامه ای نوشت،و از او درخواست نمود که او را در این مساله راهنمائی کند.او حدیث بالا را که در حقیقت شان نزول آیه است،به وی نوشت،و مامون نیز فدک را به فرزندان حضرت فاطمه بازگردانید. ^(۶) خلیفه عباسی به فرماندار خود در مدینه نوشت،پیامبر اسلام دهکده «فدک »را به دختر خود فاطمه بخشیده و این یک مساله مسلمی است،و میان فرزندان زهرا در این مساله اختلاف نیست. ^(۷)

روزی که مامون برای رفع شکایت و مظالم،بر کرسی خاصی نشست،نخستین نامه ای که به دست وی رسید،نامه ای بود که نویسنده آن خود را مدافع حضرت فاطمه «ع »معرفی کرده بود.«مامون »نامه را خواند و مقداری گریه کرد و گفت مدافع آن حضرت کیست؟! پیرمردی برخاست،و خود را مدافع او معرفی نمود.جلسه قضاوت به جلسه مناظره میان او و مامون مبدل گردید.سرانجام مامون خود را محکوم دید و به رئیس دیوان دستور داد،نامه ای تحت عنوان «رد فدک به فرزندان زهرا»بنویسد.نامه نوشته شد و به توشیح مامون رسید.در این موقع،«دعبل »که در جلسه مناظره حاضر بود برخاست و اشعاری سرود که آغاز آن اینست:

اصبح وجه الزمان قد ضحکا

برد مامون هاشم فدکا ^(۸)

شیعه در اثبات این مطلب،که فدک ملک طلق زهرا«ع »بود،به مدارکی که ارائه شد،نیازمند نیست،زیرا صدیق اکبر اسلام،امیر مؤمنان در یکی از نامه های خود که به استاندار بصره «عثمان حنیف »نوشته،صریحا مالکیت «فدک »را یادآور شده و می فرماید:«بلی کانت فی ایدینا فدک من کل ما اظلته السماء فشحت علیها نفوس قوم،و سخت عنها نفوس قوم آخرین،و نعم الحکم الله »: ^(۹)

آری!از میان آنچه آسمان بر آن سایه افکنده است،فقط در دست ما از اموال قابل ملاحظه دهکده فدک بود.گروهی بر آن بخل ورزیدند،و نفوس بزرگی روی مصالحی از آن چشم پوشیدند و خدا بهترین داور است.

آیا با این تصریح می توان در صدق مطلب شک نمود؟!

فایل پاورپوینت کامل سرگذشت فدک پس از پیامبر

پس از درگذشت پیامبر،روی اغراض سیاسی،دختر عزیز پیامبر از ملک طلق خود محروم گردید،و عمال و کارگران او را از آنجا اخراج کردند.او درصدد برآمد،که از طریق قانون،حق خود را از دستگاه خلافت باز گیرد.

در درجه اول،دهکده فدک در اختیار او بود،و همین تسلط نشانه مالکیت او بود،با این حال،بر خلاف تمام موازین قضائی اسلام،دستگاه خلافت از او گواه طلبید.در صورتی که در هیچ جای دنیا از کسی که بر یک مال مسلط است، و به اصطلاح «ذوالید»می باشد،گواه نمی خواهند.او بناچار،شخصیتی مانند علی «ع »و زنی را به نام «ام ایمن »که پیامبر گواهی داده بود که او از زنان بهشت است،و بنا به نقل بلاذری، ^(۱۰) آزاد شده پیامبر به نام «رباح »را برای شهادت پیش خلیفه برد.دستگاه خلافت،به شهادت آنها ترتیب اثر نداد و محرومیت دختر پیامبر از ملکی که پدرش به او بخشیده بود،قطعی گردید.

به حکم آیه «تطهیر» ⁽