خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله هاشمی رفسنجانی ۲ / ۹ / ۱۳۸۰

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله هاشمی رفسنجانی ۲ / ۹ / ۱۳۸۰؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله هاشمی رفسنجانی ۲ / ۹ / ۱۳۸۰ انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 120 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله هاشمی رفسنجانی ۲ / ۹ / ۱۳۸۰:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله هاشمی رفسنجانی ۲ / ۹ / ۱۳۸۰ آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله هاشمی رفسنجانی ۲ / ۹ / ۱۳۸۰ با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله هاشمی رفسنجانی ۲ / ۹ / ۱۳۸۰ از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله هاشمی رفسنجانی ۲ / ۹ / ۱۳۸۰، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله هاشمی رفسنجانی ۲ / ۹ / ۱۳۸۰ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین والصلاه و السلام علی رسول الله(ص) و علی آله الائمه المعصومین اعوذ بالله من الشیطان الرجیم یا ایهاالذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون بحث اخلاقی که در خطبه های اول معمولا داشتیم امروز به ماه رمضان و روزه اختصاص می دهم که با مطالبی که خواهم گفت تعقیب همان بحث هایی است که همان اخلاقی هم هست.منتها به صورت یک بحث مستقل که من آخرین خطبه ام که ناقص هم مانده بحث قناعت و حرص بود که هنوز یک خطبه باقی دارد که بعدا خدمتتان عرض می کنم.
امروز مخصوص ماه مبارک رمضان است.
به خاطر اهمیتی که این ماه درسازندگی واصلاح فرد وجامعه و رشد و کمال و سعادت انسانها دارد فکر می کنم وظیفه خطبای جمعه است که مطالبی را مطرح کنند گرچه ممکن است تکراری هم باشد.
به خصوص برای آنهایی که اهل مسجد ومنبر, خطابه هستند.تکراری میتواند باشد اما برای بسیاری از مردم که از طریق تریبونهای دیگر می شنوند میتواند مطالب تازه ای هم درآن باشد ومن امروز تقریبا همه صحبتم حرفهای پیغمبر اکرم(ص) است بصورت یک خطبه ای که ایشان در ماه رمضان خوانده اند و شاید هم تکراری خوانده باشند همین مطالب راتکرار کرده باشند در ماههای رمضان چون گوناگون نقل شده اولامی دانید که روزه در ماه شعبان سال دوم هجری برمسلمانان واجب شد.یعنی قبلا در دورانی که پیغمبر اکرم درمکه بودند تکلیف روزه نبود و مدینه هم که آمدند تا حدود ۱۵ ماه بعدش روزه نبود, فقط یک نوع روزه ای پیغمبر(ص) اجازه داده بودند و آن روزه ای بود که ظاهرا یهودیها می گرفتند در روز عاشورا چون معتقد بودند روزی که بنی اسرائیل باغرق فرعونیان نجات یافتند آن روز راروزه بگیرند مسلمانها هم می گرفتند و تبعیت می کردند به خاطراینکه آنها هم این پیروزی بنی اسرائیل را بر فرعونیان مقدس می دانستند و جشن می گرفتند امادرماه شعبان سال دوم هجری تکلیف روزه گرفتن درماه رمضان آمد وهمان رمضان رامردم شروع به روزه گرفتن کردند مثل اینکه از این مقطع برنامه های مهم اجتماعی و سیاسی و سازندگی پیغمبر(ص) دارد آغاز می شود چون همین سال است که عید فطر هم و ذکات فطر مطرح می شود و در همین سال است که در ماه رمضان جنگ بدر پیش میآید و تحولات مهمی در آن دو سه ماه افتاده به هرحال اولین ماه رمضانی که مردم روزه گرفتند طبق نقل تواریخ, سال دوم هجری است پیغمبر اکرم(ص) در شروع آن ماه حالا یا در آخر شعبان که جمعه بوده مثل امسال یا در اول رمضان جمعه اول ماه مبارک رمضان مثل امروز این خطبه را برای مردم خوانده اند و در باره ماه رمضان و روزه مطالب بسیار مهمی گفته اند این خیلی خطبه مهمی است من فکر می کنم خوب است که جزو محفوظات نیروهای انقلاب باشد یک متن خیلی زیبایی هم دارد, یک صفحه دو صفحه تقریبا است میتوانند حفظ کنند همیشه داشته باشند آسان هم هست کلماتش هم فصیح و بلیغ و روشن است.سه زاویه دراین خطبه هست, یکی درتوضیح عظمت و ارزشهای ماه رمضان است و یک قسمت دروظایف مردم و مسلمانان نسبت به این ماه است و کارهایی که باید بکنند رئوس آنها را پیغمبر(ص) مطرح فرمودند.و یک قسمت هم الطافی است که خداوند به مردم داده و به خاطر این ماه رمضان امتیازاتی را در اختیار ماها گذاشته است.
البته اینها مخلوط است و ۳ بخش مستقل نیست, ولی من سعی میکنم در ضمن خواندن آنها را جدا کنم خطبه اینطوری شروع می شود.ایهاالناس قدافلح علیکم شهرالله و من برکت و رحمت ومغفرت ماه رمضان باهمراهی برکت و رحمت ومغفرت خدا بسویشما آمده خوب این مطلع خطبه است و یکی از خاصیتهای این ماه رامطرح می کنند که در این ماه شما دعوت شدید به میهمانی خدا والبته ما همیشه میهمان خدا هستیم همه موجودات عالم دارند از رزق الهی زندگی می کنند, یک لحظه اگر رزق خداوند قطع شود همه ما نابود می شویم این که در اصل همه جا و همه چیز است اما اینجایک ویژگی دارد و یک میهمانی ویژه ای است و یک حالت جدیدی است درماه رمضان که شرایط آن میهمانی عمومی موجودات را در حال رحمت خداوند بیشتر دارد.
خوب آن ویژگی ها چیست؟ اینها را گفتم ۳ قسمت است یکی امتیازاتی که در ماه رمضان گذاشته اند اولا ممکن است درذهن بعضی ها بیاید که بخواهند همه چیز را در نظر بگیرند بالاخره ماه رمضان هم مثل بقیه روزهای دیگر خورشید طلوع می کند و غروب می کند و ماه هم چنین و این چرخ و فلک می چرخد و زمان که تاثیری ندارد در این ویژگیهایی که می گویید می شد گفت:اولا میتواند قراردادی باشد خداوند برای این قطعه از زمان یک احکامی صادرفرمودند به خاطر اهداف تربیتی و تکاملی بشر و میتواند هم طبیعی باشد این امتیازات, البته ما آنها را نمی فهمیم چگونه است, اصرار زمان و حرکت کائنات و تاثیر زمان و لحظات را خیلی کم می فهمیم از آن چه که هست همه علومی که بشر دارد تا امروز هم یک حرف از ه۳ حرف به تعبیر بعضی از روایات, به هرحال حالا اینهاست که پیغمبر(ص) فرموده و من این رااز وسایل الشیعه از قول امام رضا(ع) و امام رضا هم از آبا و اجدادخودشان و از علی ابن ابیطالب نقل می کنند که علی بن ابی طالب درموقعی که این صحبتها را می فرمودند از مستمعان این خطبه بودند و ما راویمان علی ابن ابیطالب است, از زبان امام رضا(ع) اولش گفته است ما دوعیتم الی ضیافت الله و جعلتهم من اهل کرامت الله من ه۲ تا۲۱ مورد آن را عرض می کنم.
شما میهمان خداو به میهمانی دعوت شده ایدو خداوند شما را می خواهد اکرام بکند و احترام بکند.این ماه ایامش و لیالیش و ساعاتش از همه ایام و لیالی و ساعات سایر ماهها افضل است که عرض کردم حالا چرا افضل است خداوند می خواهد و می تواند قراردادی و می تواند آثار طبیعی باشد که ما آنها را نمی فهمیم خوب ماکه میهمان خدا شدیم خداوندبرای ما یک مزیت هایی از این ماه قرار داده و آن این است که انفاسکم فیه تسبیح, این نفسهایی که می کشیم به حساب تسبیح و ذکر خدا میآید و انسان چقدر نفس می کشد در این ماه عددش را خودتان می توانید دربیاورید و خوابی که ما می کنیم البته اینها شرطش این است که ما همان چیزهای بعدی را عمل بکنیم و اگر عمل بکنیم اینطوری میشود.اگر انسانهایی عمل نکنندبدتر می شود.بغض خداوند میآید خوابمان هم عبادت است, بالاخره ۷ تا ۸ ساعت کسانی که می خوابند در همان موقع درپرونده و نامه اعمالشان عبادت تلقی می شود و عملی که می کنند با این تعبیر پیغمبر(ص) قبول است ما خیلی اعمال داریم مطمئن نیستیم که همه اش پذیرفته می شود.
اما اینجا پیغمبر(ص)می فرماید در این ماه خداوند گفته است این اعمال را می پذیرم و دعایی که می کنید مستجاب می شود البته استجابت دعا حتما معنایش این نیست که شما فورا همانی که خواستید داده شود به استجابت دعا یک مراحلی و مطالبی دارد شیوه هایی دارد, بعضی وقتها ما مصلحتمان نیست نباید بشود چیزی که جایگزین آن میآید آن را در بحث دعا باید یک روزی توضیح بدهیم, پیغمبر(ص) می فرماید دعایی که می کنید خداوند می پذیرد و بی نتیجه نمی رود.یکی از امتیازات مهمش در این ماه می فرماید درهای بهشت باز است و شمامواظب باشید که درهای بهشت به رویتان بسته نشود.و دیگر اینکه درهای جهنم بسته است مواظب باشید دوباره این درهابرای شما باز نشود برای همیشه برایتان بسته بماند.و سوم اینکه شیطان ها در غل وزنجیر هستند مواظب باشید این غل و زنجیر از شیطانها در مقابل شماباز نشود, شیطان را برشمامسلط نکند البته اینها همه توضیح معقول دارد باتوجه به اعمال و شرایطی که درماه رمضان داردکه خیلی آسان می توانید خودتان تحلیل کنید چرا این سه مزیت مهم که در اینماه گذاشته شده خوب ما چه بکنیم, قسمتی را ما حالا عرض می کنیم, اولا دعا بکنیم فسئلو ربکم به نیات الخالصه قلوبم طاهره با دلهای پاک ونیتهای خالصی از خدا بخواهید که توفیقتان بدهد که در این ماه بتوانید عبادت بکنید و روزه رابگیرید و قرآن بخوانید ان یعفقکم لسیامهی و تلاوتک کتابک حالا بعدا هم روی قرآن یک بند مستقلی داریم این هم جزو دعاهایتان باشد که خداوند از شما سلب توفیق نکند,توفیق بدهد که هم بتوانید روزه را بگیریدو هم بتوانید قرآن بخوانید که نوعی عبادت است عبادت را هم جداگانه داریم بعد همینجا پیغمبر(ص) تاکید می کند با این شفاعتی که در ماه و با این امتیازاتی که خداوند داده و با حضوری که در سر سفره رحمت خدا پیدا می کنید به عنوان میهمان اگر دراین ماه ازرحمت خدا نتوانیدبهره گیری بکنید, شقیقه است که بدترین چیزها برای ماها این است که نعوذ بالله صفت شقاوت بتواند بر ما اطلاق شود.
همه زحمتها در راه خدا ودیگران این است که به سعادت برسند و خطر مهم انسان هم این است که شقی بشود, آن حالات شقاوت بدترین مهری است که بر پیشانی انسان می خوردو هستی انسان را به باد می دهد و ان شقی من حروم ان غفران الله تعالی فی هذا الشهر العظیم هفتم خوب روزه تشنگی, گرسنگی دارد, البته حالا با روزهای کوتاه و این شبهایی که هست خیلی محسوس نیست برای ماها, اما درمجموع در شرایط خاص, تابستانها و روزهای بلند قطعا گرسنگی وتشنگی دارد این طور نیست که آدم فکر کندکه روزه بگیرد و هیچی هم از او کم نشود می فرماید که ازاین تشنگی و گرسنگی هم درس بگیرید یادتشنگی طولانی صحرای قیامت وگرسنگی طولانی را بکنید که آنها مهم است این چیزی نیست زودگذر است از دیگر چیزهایی که تاکید کردند فرمودند که و تصدقو فقراعکم ومساکینکم این هشتم است , به نیازمندان, مساکین و فقرا انفاق کنید, همه ماتصمیم بگیریم همه انسانها که یک چیزی از امکانات خودش را به فقرا بدهد حالا همسایه است, آشنا است, آشنانیست بهترش این است که انسان آن کسانی که می شناسد و نیازمندند به آنها برسد و بعضی ها هم که نمی توانند البته الحمد الله جاهایی مثل کمیته امداد و بهزیستی وخیلی جاهای دیگر که الان خیریه ها هستند, آنها می شناسند فقرا را و ایشان پرونده دارند از طریق آنها می توانند بدهند.و آنهائی که کم دارند, کم بدهند.همین کم اینها از خیلی آنها درجه ای که به انسان می دهد می تواند بیشتر باشد چون انسان ((لن تنالوا البرحتی تنفقوا مماتحبون)) اگر می خواهید انفاقات شما درجه بیاندازد, از آنهائی که دوست دارید, بدهید.دوست دارید هم, خود انسان نیاز دارد و یک کمی از نیازش را قیچی می کند و میدهد.این حالت اگر باشد تحقیقا در جامعه تاثیر فوق العاده انسجام و وحدت دارد و آینده ساز است و روی ماههای بعد هم تاثیر می گذارد ((وقروا کیارکم و ارحموا صغارکم)).
نسبت به بزرگترها و پیرمردها و پیرزنها احترام کنید, آنها را موقر بدارید و این اخلاق اسلامی را در این ماه بیشتر مراعات کنید و نسبت به کودکان و کوچکان هم ترهم بیشتری کنید, مهربانی را بیشتر کنید, دلها آنها را بیشتر جذب کنید که این حالت سازنده است.((واحفظوا اسنتکم و غضوا اعمالایحل النظرالیه بصارکم)).زبانتان را حفظ کنید و با ماههای دیگر تفاوت داشته باشد.غیبت نکنید, تهمت نزنید, حرفهای بی مورد نگوئید, دروغ نگوئید, سعی کنید آنهائی که به عنوان آفات زبان می شناسید, از آنها پرهیز کنید و چشم هایتان را در این ماه محرم کنید به چیزهائی که نباید این چشم ها به این ها بیفتد, نگاه نکنید, معلوم است که چه مواردی هست که انسان نباید به آنها نگاه کند, حالا یکقدری هم می تواند عمومی تر باشد که اصولا انسان چشم واقعی خودش را از حرام ها و از همه اینها ببندد.من نمی توانم همه این جملات را در این خطبه توضیحات کلی بدهم فقط می خوانم که تشویق کنم اینها را دیگران حفظ کنند و بعد خودشان شرح آنرا هم می بینند.((و تحننوا علی ایتام الناس)) نسبت به ایتام بخصوص پیغمبر تاکید کرده اند و ما هم همین تاکید را حفظ کنیم.ایتام یک ویژگی دارند که محبت بیشتر به آنها می تواند برای جبران مشکلاتی که در زندگی یک یتیم هست, بی سرپرست هست, خیلی می تواند موثر باشد, لذا بخصوص پیغمبر برروی این تاکید کرده اند که اگر چنین بکنید خداوند هم با ایتام شما مهربانی خواهد کرد.و یک دستور بسیار کلی تری که اینجا یادداشت کرده ام ((توبوا الی الله من ذنوبکم)).در این ماه از گناهانی که مرتکب شدیم در طول دوران سال و گذشته های دور, توبه کنید.خالصانه پشیمان بشویم و نخواهیم دیگر آنها را تکرار کنیم.از خداوند بخواهیم گذشته ما را پاک کند چون قبلا پیغمبر فرموده خداوند قبول می کند این دعای شما را.
خوب آدم خودش می داند, پرونده اش را بیشتر از همه می داند که چه کرده و چه نکرده, توبه بکند.((ان انفسکم مرهونه باعمالکم فکفوها باستغفارکم)).جان شما اکنون در گرو عمل شماست.عمل شماست که شما را در احاطه خودش دارد شما اگر اعمال بدی دارید با استغفار جانتان را آزاد کنید.ما اسیر اعمال بدمان هستیم و در این ماه می توانیم خودمان را آزاد کنیم.پشت های شما, دوش های شما, زیر بار خطاهائی است می توانید پشت و دوش خود را از این بارها سبک کنید ((وظهورکم ثقلیه من اوزاکم و نحففواعنها بطول سجودکم)).
سجده های طولانی که نزدیکترین راه بخداوند از همان حالت سجده بدست میآید, شما در حال سجده های طولانی این پشت های سنگین زیر بار گناه و مسئولیت ها را یکقدری سبک کنید که باز اشاره است به اینکه راه درخواست خوب در سجده ها از مواقع دیگر موثر است.یکی از مسائلی که باز مطرح می فرمایند ((حسن خلق)) است این حسن خلق غیر از آن اخلاق هائی است که ما فصل های مفصل برایش داریم همچنین در معاشرت ها با همین معنای عرفی که خودمان داریم, با مردم حسن خلق داشته باشیم, خوش اخلاق باشیم.((من حسن منکم فی هذا الشهرخلقه کان له جوازا علی الصراط)).حسن خلق یک جوازی به شما می دهد که از پل صراط بخوبی عبور کنید, احتیاج دارد به توضیح بیشتر که فرصت نداریم بهرحال حسن خلق را جدی بگیرید در این ماه که این تمرین یک ماهه بعدا هم باقی خواهد ماند, بعدا که قطع نمی شود.اگر شری دارید, مزاحمتی با مردم دارید, با همسایه, با هم چراغ, با همکار, با رقیب, با هر کس, در این ماه سعی کنید شرتان را کم کنید.مزاحمتتان را از مردم کم کنید.مثل هم نباشید, شما مثل همیشه زندگیتان در این ماه باید یک امتیاز بگیرید.((من کفافیه شره کف الله عنه غضبه یوم یلقاه)) کسیکه در این ماه موفق بشود که مزاحم دیگران نباشد اینجا مسئله سلبی است, مزاحم دیگران نباشیم به هر نحوی, خودمان هم می دانیم که کجاها و چگونه مزاحم مردم هستیم.خداوند روز قیامت غضب خود را از ما برمی دارد.
در ملاقاتمان با خدا احساس غضب خداوند نمی کنیم.یکی از چیزهائی که ممکن است متروک شده باشد ((صله رحم)) است که انسان به قوم خویش خود باید برسد, محبت کند, رفتار محبتآمیز داشته باشد, اگر نیاز دارند, اولویت دارند آنها بر دیگران, باید به آنها رسید.اگر قطع رحم کرده باشید خدای نکرده در این ماه جبران کنید.((ومن وصل فیه رحمه وصله الله برحمته)).اگر در این ماه صله رحم کردید, خداوند هم رحمتش را به شما وصل می کند و برعکس آن ((ومن قطع فیه رحمه, قطع الله عنه رحمته)).کسیکه قطع رحم بکند در این ماه با بستگان خود, خداوند هم رحمتش را از او قطع می کند این همیشه است ولی در این ماه بر روی آن تاکید شده است.یکی از چیزهائی که پیغمبر خواسته اند و جالب هم هست حالا ایشان که برای خودشان نخواسته اند اما برای یک راه درست خواسته اند.فرموده اند در این ماه هرکس صلوات بر من را زیاد کند (صلوات نمازگزاران).((ومن اکثر فیه من الصلوه علیه, ثقل الله میزانه)) خداوند کفه میزان اعمال او را سنگین تر می کند و این خیلی مهم است اینکه پیغمبر بیآیند از مردم بخواهند اینکار را نسبت به من بکنند, این قطعا یک مساله خودخواهانه ای نیست.
ما از پیامبر معصوم چنین احتمالی هم نمی دهیم.شاید با تلخی پیغمبر این را مطرح کرده باشند چون این راهی است برای کفه سنگین اعمال حسنه مان که فرموده باشند.و باز می فرمایند این نوزدهمی است کسیکه آیه ای از قرآن را در این ماه بخواند ((مثل کسی است که یک ختم قرآن بخواند.اینقدر تفاوت عمل در این ماه با ماههای دیگر وجود دارد.ولذا سعی کنید آیات قرآن را زیاد بخوانید که استفاده نمائید.علی بن ابیطالب که مستمع بودند بلند شدند و فرمودند, از پیغمبر فرمودند بهترین اعمال چیست, بهترین را بگو که ما از آن استفاده کنیم.فرمودند, خودشان سئوال کردند ((ما افضل الاعمال فی هذه الشهر)) حضرت رسول جواب دادند:((الورع من محارم الله)) بهترین عمل ها اینستکه شما, آنهائی که خداوند حرام کرده, از آنها پرهیز کنید.این بیستمین و آخری که من عرض می کنم و آیه ای هم که اول خطبه خواندم, روزه و ماه رمضان را نتیجه اش را این می داند ((لعلکم تتقون)) تقوا.تقوا و تقوا.این جوهر, این گوهر, این ملکه با ارزش در وجود انسان باشد همه این چیزهائی که عرض کردم همه فروع تقواست.اگر ما متقی باشیم و واقعا همیشه خدا را حاضر و ناظر بدانیم و از خلاف ها بترسیم و به فضل خدا امیدوار باشیم, به نتایج مطلوبی می رسیم که آن ((سعادت)) است.
بسم الله الرحمن الرحیم
انا اعطیناک الکوثر
فصل لربک وانحر
ان شانئک هو الابتر.

خطبه دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین والصلوه والسلام علی رسول الله و علی علی امیرالمومنین و علی الصدیقه الطاهره وسبطی الرحمه و علی ابن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد والحسن بن علی والخلف الهادی المهدی صلواه الله علیهم اجمعین.اوصیکم عبادالله بتقویالله فانه من تیق الله و یکفر عین سیئاته و یعظم له اجرا.
مناسبت های این هفته باز فراوان است که من بعضی ها را به اختصار و بعضی ها را با توضیح بیشتر عرض می کنم.اولین آن هفته بسیج است که برای انقلاب, آینده ها, جامعه و امنیت ما و سعادت و کمال و رشد و فرهنگ ما, پایگاه مهمی است و بسیج یک حرکتی بود که اول انقلاب با الهام از حرکت پیغمبر اکرم(ص) در صدر اسلام و در مدینه انتخاب شد.پیغمبر که آمدند مدینه و حکومت جوانشان را شروع کردند, مواجه شدند با بغض ها و کینه ها خطرها و تهدیدهائی که احزاب و گروههای مسلح و پولدار جزیره العرب و ایشان که این امکانات را نداشتند, متوسل شدند به بسیج عمومی و همه مردم مکلف شدند که بنحوی خودشان را آماده کنند برای دفاع و فرمان پیغمبر بخوبی اجرا شد و نیروهای اسلامی همه جهاد را و دفاع را جزو تکالیف مهم خودشان پذیرفتند و از آن به بعد پیغمبر همیشه در صحنه ها با نیروی مردمی دفاع موفقی داشتند اصولا هم اسلام برنامه اش دفاعی است نه تهاجمی.
اگرهم گاهی دست به تهاجم می زند بخاطر اینستکه پیشگیری کند از خطر آینده یا اینکه منع دیگران که مانع ابلاغ پیام می شوند بردارد و الا اصل ابلاغ پیام خداست و نیروهای نظامی پشتوانه این است که این پیام بتواند درجامعه مطرح باشد و امام تقریبا ۹ یا ۹ ماه و نیم بعد از پیروزی انقلاب بلافاصله خیلی فرصت کمی گذشته بود واقعا که امام اعلام بسیج عمومی کردند چون ایشان فهمیدند و متوجه شدند که خطرها دارد میآید و استکبار بنا ندارد انقلاب را تحمل کند و تقریبا شبیه حرکت پیغمبردر صدر اسلام بود و بسیج مستضعفین را اعلام کردند و ارتش ه۲میلیونی را گفتند و آنروز هم ظرفیت ایران ه۲ میلیون جوان بود خب حالا بیشتر است و تقریباخواستند بفرمایند همه کسانیکه می توانند باید به نحوی با این بسیج همکاری کنند حالا یا عضو فعال بشوند یا شکل دیگری که می توانند و شد و ما آثارش را در جنگ دیدیم, در امروز می بینیم, در مسائل اجتماعی و سیاسی می بینیم, در مقابل شرارتهائی که می شود می بینیم و در تاثیرات فرهنگیشان می بینیم و در خدمات بسیار وسیع اجتماعی و اقتصادی و سیاسی که می کنند و الحمدلله امروز شما برنامه ها را از زبان فرمانده سپاه پاسداران اینجا شنیدید و توضیحات را در هفته بسیج می شنوید و روزنیروی دریائی است که بنظر من یکی از روزهای مهم تاریخ انقلاب است.ما یکی از تهدیدهای بسیار جدی که داشتیم, از طریق خلیج فارس بود.آنجا که منابع اقتصادی ما هست و نقطه ایکه دروازه ورود ما به آبهای آزاد است و تنفس آن است و اصولا هر کشوری که راه به دریاهای آزاد نداشته باشد, مشکل دارد.
افغانستان یکی از مشکلات اساسی اش همین است.دشمن هم تصمیم گرفته بود آنجا را از ما بگیرد و ما را آنجا محدود کند.از پیش هم نیرویدریائی عراق را تقویت کرده بودند و عراق هم یک قرارداد بسیار پرهزینه ای با ایتالیا بسته بود که به قیمت آنروز دو میلیارد دلار ناوگان جنگی جدید و مدرن تهیه کرده بود که البته در حال ساخت بود و هنوز نیامده بود.
خیلی مهم بود و با این ارزیابی آن حرکتی که نیروی دریائی در ششم و هفتم آذر سال ۵۹ و چند ماه بعد از شروع جنگ داشت, این حرکت انجام شد و نیروی دریائی عراق تقریبا منهدم شد.دو ضربه بزرگ به عراق وارد شد با این حرکت, اولا اسکله هاینفتی البکر و الامیه منهدم شد و دیگر عراق تا آخرجنگ نتوانست از خلیج فارس نفت صادر کند که این بسیار, بسیار مهم بود, حالا با زحمت از طریق اردن با کامیون و یا لوله ای که در ترکیه داشت, یک مقداری صادر می کرد و این خیلی مهم بود و دوم اینکه نیروی دریائی عراق را طوری منهدم کردند که دیگر تاآخر آنها نتوانستند از آن پناهگاه خودشان در ام القصر بیرون بیایند.ناوچه ها و کشتی های آنها منهدم و دیگر راه بر آنها بسته شد و ما دیگر تا آخر جنگ مواجه با مزاحمت های هوائی عراق در خلیج فارس بودیم.
البته آنهم بدبود, غربی ها خیلی به عراق کمک کردند, خیلی موشکهای حساس دا