خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله کاشانی ۱۰/۱/ ۱۳۸۰

فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله کاشانی ۱۰/۱/ ۱۳۸۰؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله کاشانی ۱۰/۱/ ۱۳۸۰ شامل 82 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله کاشانی ۱۰/۱/ ۱۳۸۰ را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله کاشانی ۱۰/۱/ ۱۳۸۰ با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله کاشانی ۱۰/۱/ ۱۳۸۰ با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله کاشانی ۱۰/۱/ ۱۳۸۰ تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله کاشانی ۱۰/۱/ ۱۳۸۰ را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله کاشانی ۱۰/۱/ ۱۳۸۰ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین نحمده و نستعینه و نشکره و نتوکل علیه و نستغفره و نعوذ به تبارک و تعالی من شرور انفسنا و سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و ان محمدا عبده و رسوله صلی الله علیه و آله سیما بقیه الله فی ارضه.

قال الله العظیم: من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا.

اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا .

خودم و همه ی عزیزان را به تقوی و ورع و دوری از گناه دعوت می کنم در خطبه ی اول البته مطالب متنوع است ولی عرضم را بر یک محور قرار می دهم و بقیه ی مطالب از همین محور می تواند استحقاق شود و استنتاج گردد و آن این است که رهبر معظم انقلاب دام ظله در جوار مرقد مطهر حضرت ثامن الحجج صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین نکاتی را فرمودند که بنده به یک محورش اشاره می کنم و آن اقتدار ملی توصیه ی به اقتدار ملی و توصیه ی به کردار امیرالمؤمنین سلام الله علیه و توصیه ی به اشتغال که اقتدار ملی برترش کردار امیرالمؤمنین سلام الله علیه و اشتغال یکی از آثار اقتدار ملی اقتدار ملی یعنی چی یعنی ملت ایران به عنوان جمع و به عنوان ید واحد دارای عزم ملی اراده ی محکم و نافذ پیش برود بعد مبنایی که نظام جمهوری اسلامی این نظامی که در دو روز دیگر روز ۱۲ فروردین بیش از ۹۹ درصد ما در سال ۱۳۵۸ هجری شمسی در ۱۲ فروردین به جمهوری اسلامی نه شرقی و نه غربی رای دادند اقتدار ملی یعنی ملتی بر این پایه و بر این اساس حرکت بکنند خوب چه عواملی می تواند این اقتدار را بوجود بیاورد و چه چیزهایی به عنوان آفت این اقتدار می تواند باشد اگر ما بخواهیم به عنوان عامل ذکر کنیم آن چیزی که اقتدار ملی واقعا ایجاد می کند قدم اول همان همدل بودن و هماهنگ بودن و روی اسلام و نظام اسلامی و قانون اساسی تکیه کردن چیه که می تواند آفت باشد نقطه ی مقابلش است اختلاف دوری از قانون اساسی کی می تواند بوجود آورنده ی اقتدار باشد ایمان به خدا آن علاقه ای که ۹۸ و خورده ای در همه مردم بر آن علاقه رای دادند و امروز هم ملت ما چنین هستن بحمد الله و چه می تواند این اقتدار را بهم می ریزد آن اختلافات آن بهم ریختنها آن نزاعها آن تضعیفها آن چیزهایی که هست کی می تواند این اقتدار را حفظ کند کی می تواند آن عوامل اقتدار را تحکیم ببخشد مظاهر دین را تحکیم ببخشد مجامع دینی را دانشگاه ها را دبیرستانها را دبستانها را مراکز مختلف اجتماع را می تواند در این میدان بسیج کند و کی می تواند از آن تشتتها و بهم ریختگیها جلوگیری بکند یک رکنی لازم است و یک محوری نیاز است آن محور چیست آن محور توجه به یک اساس است توجه به یک نفر است اطاعت از یک نفر است که آن نفر می تواند قانون اساسی را حفظ کند مصالح جامعه را حفظ کند جلو آن خرابیها را بگیرد اطاعت از نقطه است اطاعت از یک مرکز است پیروی از یک جایگاه است که چاره ای نیست در همه ی دنیا اگر بخواهد نظامی پیش برود از یک نقطه ای از یک مرکزی اطاعت است حالا اگر بخواهد در نظام اسلامی این تجمع و این عزم ملی و این قدرت پیش بیاید همینطور است در وقتی که عده ای می خواهند آن کسی را اجرا کنند هر کدام یک وسیله ای از وسائل صاف را در دست دارند یک نفر باید بخواند که همه با او بزنند او باید موزون بخواند و همه را با خودشان منطبق کنند اگر او خواند آنها جور دیگر زدن و با هم هماهنگ نزدن مسیقی مستهجنی خواهد بود ارکستر منفوری خواهد بود موجب مسخره ی دنیا خواهد شد این یک حقیقتی است آن روزی که امام بزرگوار ما رضوان خدا بر او باد بسیج کرد این عزم ملی را و یک اقتدار را شکوفه کرد او خواندن او او خواند به آن قشنگی و همه زدن به دور او استکبار را در برابر خودشان خاضع کردن این ملت و بعد هم فرمود، فرمود پشتیبان ولایت فقیه باشد تا مملکتتان آسیب نبیند همین را فرموده امیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه علیه این که عرض کنم اقتدار ملی برترش نهج البلاغه است برترش کردار امیرالمؤمنین است از آثارش یکی اشتغال و کار است در نهج البلاغه می فرماید که مکان القیم من الامر مکان النظام آن کسی که قیم جامعه است ولی امر است قیم است قیم نه به معنایی این که بعضی از کسانی که می خواهند خورده بگیرند و افکار وعده از بچه های عزیز ما را گمراه کند فوری از کلمه ی قیم و از کلمه ی ولی و امثال اینها سوء استفاده کنند و تغریق کنند علیه این واژه با این پرارزشی بگویند پس ما فقیرم نه خیر یعنی آن کسی که مرکز قوام است آن مثل ریسمان تسبیح است یجمعه و یضمه این ریسمان تمام این صد دانه را بهم وصلش کرده و ان انقطع النظام تفرق اگر بنا بشود این نظام گسسته بشود این زنجیر و این ریسمان تسبیح تمام این دانه ها بهم می ریزد و ذهب از بین می رود ثم لم یجمع بحذافیره ابدا دیگر باهم جمع نمی شود سیاستمان درست سیاست درست اقتصاد درست فرهنگ درست اخلاق درست امانت صفات انسانی در جوان پیر زن مرد همه و همه این باید یک نظامی داشته باشد که آن کسی که این قافله را می برد مکافات است و دور او باشند البته او هم طبق قانون اساسی اصل ۱۱۰ قانون اساسی است که دارای چنین وظیفه ای که خط کلی سیاست را می دهد حالا اگر یک نفر بگوید من در اقتصاد نظرم اینه من در فرهنگ نظرم اینه من در سیاست نظرم اینه خوب کسی نمی گوید شما نباشد نظرتان یعنی نظام اسلامی نمی آید اگر یک نفر بگوید من نظر اقتصادی چنین دارم سیاسیم اینه فرهنگیم اینه بیاید بزند در دهنش بگوید تو نباید این نظر را داشته باشی…این می گوید من نظرم اینه یعنی قانون اساسی دنبال من حرکت کند آن می گوید نظر من در اقتصاد اینه قانون اساسی باید طبق نظر او نوشته بشود پس بنابراین هر کسی قانون اساسی در مملکت داشته باشد هر گروه یک قانون اساسی باید در این مملکت داشته باشد این هم که امیرالمؤمنین سلام الله علیه در جای دیدم آه می کشد از آن اختلافی که در مردم عراق هست در خطبه ی ۸۸ است این جمله ی اول در خطبه ی ۱۴۸ بود این ۸۸ می فرماید وضعتان شما اینجوری شده اینجور پراکنده از منطق و از خودتان کان کل امری ء منهم امام نفسه هر کدام رهبر خودتان شدید هر کدام ولی خودتان هستید می گوید من می کویم بازار اینجور من می گویم دانشگاه اینجور من می گویم ارتش اینجور من بگویم سپاه اینجور من می گویم نیروی انتظامی چنین من می گویم در مراکز آموزش و علمی چنان من می گویم بساط کارگری اینطور زن اینطور خیابانها اینطور فیلمها اینطور عشق بازیها اینطور تآترها اینطور نظر نظر من است خوب اگر هر کس بگوید نظر نظر من است این چه خبر می شود کجای دنیا این خبرها هست اقتدار ملی یعنی جامعه همه منسجم منظم متدین نافذ عازم جازم محکم استوار اگر چنین بود جامعه ای قدرتمند می شود قدرت وقتی داشت سیاست داخل و خارج هم درست می شود اگر ما قدرت داشتیم آنوقتی که آمده نیروهای سازمان ملل که در قطعنامه ی نیروهای سازمان ملل نظارت در فلسطین می آید آمریکا وتو می کند ما وقتی با قدرت گفتیم تو غلط می کنی وتو می کنی این هرچی ما دستمان قویتر باشد عمیقتر و بردش بیشتر است ما در یک جا اگر حمایت کنیم برد بیشتری داریم اگر رد کنیم قدرت بیشتری نشان دادیم در مسائل مختلف جهانی وقتی اظهار نظر کردیم اظهار نظرمان به عنوان یک فکر مطرح می شود این یک حقیقتی است روشن من عرض می کنم که کسانی که این حرفها را می نویسند حرف می زنم به کسانی که تضعیف می کنند تاکنون چه کردی تاکنون چه خیری با این کارهایتان برای کشور آوردید برای این حرفهایتان و نوشته هایتان بااین تضعیفهایی که یا قوه ی قضائیه کردید یا آن قوه و یا این قوه چه کاری کردید و من عرض می کنم اگر این راه خدای ناخواسته ادامه پیدا بکند بیکاری بدتر از گذشته خواهد بود فساد اخلاق بدتر از گذشته خواهد بود شرایط ما بدتر خواهد شد اگر این وضع ادامه پیدا کند و انشاءالله با عزم شما و ایمان شما ملت و عزت رهبر عزیز انقلاب چنین نخواهد شد به حول و قوه ی خداوند متعال این امید که دنیای استکبار بسته به مملکت ما مخصوصا به دانشگاهای ما و به جوانهای ما بحول و قوه ی خدا این امید تبدیل به یاس خواهد شد و امید هرچی از امید خیر و حق و پاکی و تقوی و ارزشهای اجتماعی برای ملت مسئله ی کار این همه دختر و پسر و مشکلات ازدواج در فکر بودن تمام قلمها تمام بیانها تمام استادها و دانشگاهها در راه این که چه باید کرد برای مملکت چه حقایق سیاسی روشن است حقایق اقتصادی روشن است حقایق اخلاقی روشن است ابهام ندارد از خدای متعال می خواهیم در سایه ی عزای حسین علیه الصلاهوالسلام که این عزا عزایی است که در برابر طاغوتها ایستاد در برابر انحرافات ایستاد الان هم به برکت عزای سیدالشهدا خداوند تمام برکات و رحمتش را بر ملت ما و بر جهان اسلام نازل بفرمایند انشاءالله.

بسم الله الرحمن الرحیم والعصر ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر.

خطبه دوم

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین والصلاه والسلام علی سید الانبیاء و المرسلین ابی القاسم محمد و علی وصیه و خلیفته امیرالمؤمنین و علی قره عین الرسول الزهراء البتول و علی الحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الحجه القائم المنتظر حججک علی عبادک و امنائک فی بلادک.

بحثم در خطبه ی اول پیرامون صدق و راستگویی بود عرض کردم بزرگان اخلاق برای صدق مراتبی را گفتند اول در زبان انسان راست بگوید دوم نیتی که دارد بر آن عقل داشته باشد و سوم عمل کند و چهارم مستمر باشد و ادامه دهد و پنجم در مکاره و در گرفتاریها نرود آخرین مرحله ی صدق هم این است که انسان آنچنان راست و استوار و پاک و صادق گردد که تمام ارزشهای انسانی در او مجسم شود در عدل صادق باشد در احسان صادق باشد در تمام صفات برجسته ی آدمی فردی باشد بزرگ و استوار و مظهر اسماء حسنای خداست که در قرآن کریم وعده می دهد به او فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر جایی است در بهشت اشراق دارد از تمام صحنه ی بهشت خداست بالکن مانندی است به اصطلاح ما همه جا پیداست این جایی کسانی که در تمام مراحل صادق هستند ایام عاشورای امام حسین صلوات الله علیه سید الشهداء سلام الله علیه و ارواحنا فداه چه در بین راه و چه در کربلا و این آیه مبارکه مکرر استشهاد فرمود وقتی می شنید مسلم بن عقیل سلام الله علیه شهید شد می شنید پیکش شهید شد همینطور سربازانش روز عاشورا این آیه را تلاوت می کرد من المؤمنین رجال صدقوا ماعاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر آنها رفتند صادق بودند درست بودند آنچه با خدا وعده داده بودند عمل کردند در مکاره و در گرفتاریها نترسیدند ما هم بعدا می رویم و منهم من ینتظر من و جوانانم و اهل بیتم به این زودیها ملحق می شویم به آنها و ما در آن برنامه ی خداست خدا چنین فرموده برای من و مابدلوا تبدیلا خوب در اینجا در این بحثم در خطبه ی اول به حول و قوه ی خداوند متعال به دو نکته می خواهم اشاره کنم نکته ی اول این است که این مجامع و مجالس عزاداری در ایام عاشورا و غیر عاشورا چه رسالتی دارد و چه پیامی در آن مجود است و نکته ی دوم این که اصحاب امام حسین علیه السلام بر همین اساس حرکت کردند و هدفشان هم همین بود اصولا یک جمله ای اینجا عرض کنم و آن این است که شهادت هدف نیست هدف راه خداست و لذا در قرآن کریم وقتی در زمینه ی شهادت بحث می کند می فرماید قتلوا فی سبیل الله. کلمه ی فی سبیل الله شهادت اصلا معنایش این است پس هدف سبیل الله راه خدا و هدایت به سوی خدا این هدف این هدف را هر انسانی در مراتب مختلفش پیاده می کند مجامع ما و عزاداریهای ما باید این هدف را داشته باشند حالا بنده به این جهت که چگونه هدف را دنبال می کردم یک اشاره ای می کنم و یک استنادی دارم به تاریخ کربلاست و بعد عرض کنم که مجامع ما هم معلوم باید چگونه باشد شعرهای ما چگونه باشد خطبای ما چه جور حرف می زنند مداحان ما مساجد ماست تکایای ما حسینیه های ما خانه های ما این عزا چه محتوایی باید داشته باشد اما اول که باید دارای محتوا باشد بنده اینجا حدیثی را نقل می کنم سندش هم درست است از عبدالله بن سنان می گوید دخلت علی سیدی ابی عبدالله جعفر بن محمد علیه السلام فی یوم عاشورا روز عاشورا بر امام صادق علیه السلام وارد شدم و شرفیاب شدم حالا می گوید دیدم چه وضعی داشت رن