خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مبانی تمدن اسلامی (۱) رشد اجتماعی انسان

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل مبانی تمدن اسلامی (۱) رشد اجتماعی انسان – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل مبانی تمدن اسلامی (۱) رشد اجتماعی انسان شامل 29 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل مبانی تمدن اسلامی (۱) رشد اجتماعی انسان:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل مبانی تمدن اسلامی (۱) رشد اجتماعی انسان به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مبانی تمدن اسلامی (۱) رشد اجتماعی انسان به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مبانی تمدن اسلامی (۱) رشد اجتماعی انسان با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل مبانی تمدن اسلامی (۱) رشد اجتماعی انسان با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل مبانی تمدن اسلامی (۱) رشد اجتماعی انسان با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل مبانی تمدن اسلامی (۱) رشد اجتماعی انسان را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مبانی تمدن اسلامی (۱) رشد اجتماعی انسان :

انسان در میان تمامی جانداران موجودی است که باید اجتماعی زندگی کند و این مطلب احتیاج به بحث زیاد ندارند، چرا که فطرت تمامی افراد انسان چنین است یعنی فطرت تمام انسانها این معنا را درک می کند و تا آنجا هم که تاریخ نشان داده هر جا بشر بوده اجتماعی زندگی می کرده و آثار باستانی هم(که از زندگی قدیمی ترین بشر آثاری بدست آورده) این مطلب را ثابت می کند.

قرآن کریم هم بابهترین بیان در آیاتی بسیار از این حقیقت خبر داده، از قبیل آیه:یاایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی، و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا… ^(۱).

…………………………………….. (۱)هان ای مردم ما شما را از یک مرد و یک زن آفریدیم و شعبه شعبه و قبیله قبیله تان کردیم تایکدیگر را بشناسید.سوره حجرات آیه: ۱۳.

صفحه : ۱۴۵

و آیه: نحن قسمنا بینهم معیشتهم فی الحیوه الدنیا، و رفعنا بعضهم فوق بعض درجات، لیتخذ بعضهم بعضا سخریا^(۱) و آیه: بعضکم من بعض ^(۲).

و آیه: و هو الذی خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا^(۳) و آیاتی دیگر که خواننده عزیز برای درک هر یک از این آیات و نحوه دلالتشان لازم است به تفسیر یک یک آنها در این کتاب مراجعه کند.

انسان و نمو او در اجتماع

اجتماع انسانی مانند سایر خواص روحی انسان و آنچه که مربوط به اواست از روزآغاز پیدایش بصورت کامل تکون نیافته تا کسی خیال کند که اجتماع نمو وتکامل نمی پذیرد، نه در کمالات مادی و نه در کمالات معنوی بلکه اجتماعی شدن انسان هم مانندسایر امور روحی و ادراکیش دوش به دوش آنها تکامل پذیرفته، هر چه کمالات مادی ومعنویش بیشتر شده، اجتماعش نیز سامان بیشتری به خود گرفته است و مسلما انتظار نمی رودکه این یک خصوصیت از میان همه خصوصیات و خواص انسانیت مستثنا باشد،یعنی خصوص اجتماعی بودنش از همان اول پیدایشش بطور کامل تحقق یافته باشد، و اجتماع امروزیش با اجتماع روز اول خلقتش هیچ فرق نکرده باشد، بلکه این خصیصه انسان مانند سایرخصائصش که بنحوی با نیروی علم و اراده او ارتباط دارند، تدریجا بسوی کمال در حرکت بوده و کم کم در انسان تکامل یافته است.

وآنچه بعد از دقت و تامل در حال این نوع از موجودات یعنی انسان روشن می شود این است که اولین اجتماع و گردهم آئی که در بشر پیدا شده گردهم آئی منزلی از راه ازدواج بوده، چون عامل آن یک عامل طبیعی بوده است که همان جهاز تناسلی(که زن و مرد هر کدام جهازتناسلی مخصوص به خود را دارند)است، و این خود قوی ترین عامل است برای اینکه بشر را به اجتماع خانوادگی وادار نماید زیرا معلوم است که این دو دستگاه هر یک بدون دیگری بکارنمی افتد، به خلاف مثلاجهاز هاضمه که اگر فرض کنیم در محلی و زمانی یک فرد انسان

…………………………………….. (۱)مائیم که معیشتشان را در بینشان(در زندگی دنیا)تقسیم کردیم و بعضی را بدرجاتی ما فوق بعضی دیگر قرار دادیم، تا بعضی بعضی دیگر را مسخر خود کنند.سوره زخرف آیه: ۳۲. (۲)شما همه از یکدیگرید: سوره آل عمران آیه: ۱۹۵. (۳)او کسی است که از آب بشری بیافرید، و سپس او را خویشاوند تنی و ناتنی کرد.سوره فرقان آیه: ۵۴.

صفحه : ۱۴۶

تک و تنها باشد، می تواند با جویدن برگ و میوه درختان تغذی کندولی نمی تواند به تنهائی فرزندی از خود منشعب سازد و همچنین دستگاه های دیگری که در بدن انسان تعبیه شده، برای بکار افتادنش نیازی به انسانهای دیگر ندارد و تنها جهاز تناسلی است که باید در بین دونفرمشترکا بکار بیفتد، دو نفر از جنس مخالف(یعنی یک مرد و یک زن).

بعد از تشکیل اجتماع کوچک یعنی خانواده، یک مشخصه دیگربشری خودنمائی کرد، که ما در مباحث گذشته این کتاب آن مشخصه را استخدام نامیدیم، یعنی اینکه هرانسانی بخواهد به وسیله انسانی و یا انسانهائی دیگر حوائج خود را بر آورد و سلطه خود راگسترش دهد، آنگاه برایش ممکن است که اراده خود را بر آن انسانها تحمیل کند تا هر چه اومی خواهد آنها بکنند و رفته رفته این خصیصه به صورت ریاست جلوه کرد، ریاست در منزل، ریاست در عشیره(فامیل)، ریاست در قبیله، ریاست در امت.

این هم طبیعی است که ریاست در بین چند انسان نصیب آن کسی می شده که ازسایرین قوی تر و شجاع تر بوده و همچنین مال و اولاد بیشتری داشته و همچنین نسبت به فنون حکومت و سیاست آگاه تر بوده و آغاز ظهور بت پرستی هم همین جا است یعنی پرستش وخضوع انسانها در برابریک انسان از همین جا شروع شد تا در آخر برای خود دینی مستقل گردیدو ما ان شاء الله العزیز در آینده در این باره بحثی کامل خواهیم کرد.

(ولذا به اصل مطلب بر گشته و می گوئیم)مشخصه اجتماع به تمام انواعش