خرید و دانلود فایل ورد کامل پاورپوینت شهید علامه مطهری از دیدگاه یک اندیشمند مسلمان غربی

یه فرصت خاص برای کسایی که به دنبال کیفیت هستن!

مجموعه‌ای کاربردی با یه سورپرایز جذاب

اگر دنبال یه فایل کاربردی و قابل اعتماد هستی، فایل فایل ورد کامل پاورپوینت شهید علامه مطهری از دیدگاه یک اندیشمند مسلمان غربی رو از دست نده! همراهش یه پاورپوینت طراحی‌شده به‌عنوان هدیه دریافت می‌کنی که کاملاً آماده ارائه‌ست!

فایل فایل ورد کامل پاورپوینت شهید علامه مطهری از دیدگاه یک اندیشمند مسلمان غربی شامل 96 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پاورپوینت شهید علامه مطهری از دیدگاه یک اندیشمند مسلمان غربی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت شهید علامه مطهری از دیدگاه یک اندیشمند مسلمان غربی :

Normal
۰

false
false
false
EN-USX-NONEAR-SA












MicrosoftInternetExplorer4

اشاره

:

آنچه در پی می آید سخنرانی آقای دکتر محمد لگنهاوسن در جمع دانشجویان
رشته های مختلف پیراپزشکی و پزشکی دانشگاه علوم پزشکی گیلان به مناسبت روز معلم و
نیز پاسخ به سؤالات دانشجویان در سالن اجتماعات دانشکده پرستاری و مامایی شهید
بهشتی رشت می باشد. ایشان که هم اکنون در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی رحمه الله
به تدریس فلسفه اشتغال دارد، دارای آثاری هم چون ترجمه کتاب آموزش فلسفه استاد
مصباح یزدی و ترجمه بخشی از توحید صدوق و چندین مقاله دیگر می باشد

.

دکتر لگنهاوسن در امریکا و در یک خانواده مسیحی متولد شد و تا پیش از
رفتن به دانشگاه مسیحی بود. در دانشگاه به دلیل این که فکر می کرد دین چیزی بیش از
خرافات نیست، مدتی بی دین بود تا اینکه با دانشجویان مسلمان آشنا و متوجه شد که در
کنار گذاشتن مطلق دین، فقط عیوب دین مسیح را در نظر داشته است. البته وقوع انقلاب
اسلامی در ایران و برچیده شدن نظام طاغوتی در این کشور، تاثیر زیادی در اسلام
آوردن ایشان داشت. سرانجام وی به مذهب تشیع روی آورد. ایشان حدود ده سال در
دانشگاه تگزاس جنوبی به تدریس پرداخت تا اینکه اختلافاتی با مدیریت آنجا پیدا کرد و
در نتیجه از آن دانشگاه استعفا داد. یک سال بعد بنا به دعوت انجمن حکمت و فلسفه به
ایران آمد و در آنجا به مدت چهار سال تدریس نمود. پس از آشنایی با بنیاد
باقرالعلوم علیه السلام به دعوت حضرت آیه الله مصباح یزدی (دام ظله) به تدریس در
این مرکز مشغول شد. ایشان حدود ده سال است که در ایران زندگی می کند. سخنان ایشان
را با هم می خوانیم

:

امروز که روز معلم است، فرصت خوبی است تا در باب وظیفه یک معلم مسلمان
صحبت کنم. یک راه خیلی خوب برای این وظایف این است که قدری در مورد زندگی شهید
مطهری رحمه الله بیندیشیم. ایشان در فریمان خراسان به دنیا آمد

.

از
سال ۱۳۱۳ تا ۱۳۱۸ در مشهد به مقدمات مشغول بود و از سال ۱۳۱۸ تا۱۳۳۳ در مدرسه
فیضیه قم در محضر آیه الله بروجردی رحمه الله و امام خمینی رحمه الله تلمذ نمود.
ایشان علاقه عجیبی به فلسفه داشت. ستاد مطهری در ۲۵ سالگی با کمونیسم آشنا شد. در
آن سال ها کمونیست ها خیلی فعال بودند. برای من خیلی جالب است که یک روحانی رسمی حوزه
علمیه در ایران، یک دفعه در ۲۵ سالگی به نوشته های کمونیست ها علاقه مند می شود.
آن موقع که انقلاب ایران پیروز شد، کمونیست ها خیلی فعال بودند و می خواستند یک
ایدئولوژی برای کنار گذاشتن اسلام پیدا کنند. این خطر، خیلی جدی بود اگر بگویم
کشور ایران به خاطر زحمات شهید مطهری رحمه الله کمونیست نشد، شاید سخنی به گزاف نگفته
باشم. در آن زمان شهید مطهری رحمه الله درس می خواند و آشنایی کامل با تبلیغات
کمونیست ها پیدا کرده بود تا بتواند جواب مناسب را از منابع اسلامی به دست آورد. این
کار بسیار جالب و در عین حال مشکل بود; زیرا زبان مارکسیست ها با زبان فقه اسلامی
مسلمانان خیلی تفاوت دارد. برای مثال وقتی که می خواهیم برخی از مفاهیم فلسفه مارکسیسم
را با فلسفه اسلامی مقایسه کنیم، همیشه باید شک کنیم که آیا این مفهوم که در آن
مکتب وجود دارد همان است که ما می خواهیم درک کنیم یا خیر; این مقایسه همان است یا
تفاوت دارد; این تفاوت در چیست و… واقعا کار شهید مطهری رحمه الله در این باب،
کاری جدید و مهم بود; نه فقط لازم بود که با فکری که از غرب می آمد آشنا شود، بلکه
باید کاملا به تفکر اسلامی و سنت فقه اسلامی نیز تسلط پیدا می کرد. وقتی که شهید
مطهری رحمه الله(ص)۲ سال سن داشت شروع به خواندن فلسفه ابن سینا نمود. زمانی که
ایشان در درس علامه طباطبائی حاضر می شد، چنان خوب تحقیق می کرد که علامه را به
وجد می آورد. استاد مطهری رحمه الله از سال ۱۳۳۶ تا ۱۳۵۸ به تدریس در دانشکده
الهیات دانشگاه تهران مشغول بود. ایشان بعد از قیام ۱۵ خرداد سال ۴۲ دستگیر شد و
مدت ۴۰ روز در زندان ساواک بود

.

شهید مطهری رحمه الله با انجمن های مختلف در ایران از جمله انجمن
پزشکان مسلمان – که نقش زیادی در پیروزی انقلاب اسلامی داشتند – ارتباط داشت; برای
تدوین قانون اساسی ایران فعالیت زیادی انجام داد; او حتی با آن هایی که فکرشان را
قبول نداشت، ارتباط داشت. شاید این چیزهایی که درباره شهید مطهری رحمه الله
می گویم، شما هزاران بار شنیده باشید، ولی برای خود من هنوز چیز جالبی است. من
فلسفه خوانده ام، اما نقص فلسفه این است که غالب اساتید آن فقط به کتاب های فلسفه
توجه دارند و چیزهایی را که در جهان اتفاق می افتد با آن مرتبط نمی کنند. امام خمینی رحمه
الله و شهید مطهری رحمه الله هر دو فیلسوف بودند و با آن که مسائل بسیار مشکل و پیچیده
را خوانده بودند، به مسائل و مشکلات مردم نیز توجه داشتند و در کمک به آن ها بسیار
فعال بودند

.

فلسفه علمی نیست که فقط برای بحث کردن و کتاب نوشتن باشد. فلسفه علمی
است که بعد عملی بسیار عمیقی دارد

.

من هر وقت به روز معلم و زندگی و آثار
شهید مطهری رحمه الله می اندیشم، همیشه توجه دارم که این زندگی به شهادت منجر شده
است

.

چقدر مناسب است تا در اینجا به دلیل تقارن سالروز شهادت استاد
مطهری رحمه الله و روز معلم با ماه محرم، مقایسه ای هرچند اجمالی بین زمان زندگی
امام حسین علیه السلام و دوران زندگی شهید مطهری رحمه الله داشته باشیم. در زمان امام
حسین علیه السلام مردم از مسیر اصلی اسلام منحرف شده بودند و فکر می کردند کار
یزید، کار مربوط به اسلام است; یعنی تصور نادرستی از اسلام داشتند. امام
حسین علیه السلام که متوجه انحراف مسلمانان شده بودند، درصدد برآمدند تا آن را اصلاح
کنند. شهید مطهری رحمه الله نیز سعی کرد همین راه را انتخاب کند. او در زمان خودش
دید مسلمانان از دین خودشان تصور درستی ندارند; فکر می کردند دین اسلام و تشیع
دینی است که با سلطنت طلبی سازگار است. یکی از مفاهیمی که در فرهنگ و ادبیات غرب
رایج است، مفهوم تراژدی است. تراژدی در فرهنگ یونان باستان مفهوم بسیار عمیقی دارد
که کتاب های زیادی نیز درباره آن نوشته اند. گاهی اوقات در اینجا به مباحثی که
درباره امام حسین علیه السلام و کربلا انجام می شود، اصطلاح تراژدی کربلا را به
کار می برند. به راستی آیا ما می توانیم این واقعه را تراژدی بنامیم؟ برای فهمیدن
تراژدی، صفحه محتوای منظم، دقیق و استاندارد شده‌ست که برای پروژه‌ها، تحقیق‌ها و ارائه‌های علمی کاملاً مناسبه.

نیازی به وقت گذاشتن برای تنظیم یا طراحی نداری، همه‌چی آماده‌ست تا مستقیم ازش استفاده کنی. پاورپوینت همراه فایل فایل ورد کامل پاورپوینت شهید علامه مطهری از دیدگاه یک اندیشمند مسلمان غربی هم کاملاً هماهنگ با موضوع فایل طراحی شده و توی ارائه‌هات حسابی به کارت میاد.

کل محتوای فایل ورد کامل پاورپوینت شهید علامه مطهری از دیدگاه یک اندیشمند مسلمان غربی طبق آخرین اصول آموزشی به‌روزرسانی شده و طراحی ساده و کاربردی اون باعث میشه سریع‌تر به هدفت برسی. قابلیت ویرایش هم داره، پس می‌تونی به راحتی مطابق سلیقه‌ات تغییرش بدی.

فایل فایل ورد کامل پاورپوینت شهید علامه مطهری از دیدگاه یک اندیشمند مسلمان غربی نتیجه ساعت‌ها کار دقیق و حرفه‌ایه و با خیال راحت می‌تونی روش حساب کنی. همین الان دریافتش کن و از این پکیج کامل نهایت استفاده رو ببر!

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت شهید علامه مطهری از دیدگاه یک اندیشمند مسلمان غربی :

Normal
۰

false
false
false
EN-USX-NONEAR-SA












MicrosoftInternetExplorer4

اشاره

:

آنچه در پی می آید سخنرانی آقای دکتر محمد لگنهاوسن در جمع دانشجویان
رشته های مختلف پیراپزشکی و پزشکی دانشگاه علوم پزشکی گیلان به مناسبت روز معلم و
نیز پاسخ به سؤالات دانشجویان در سالن اجتماعات دانشکده پرستاری و مامایی شهید
بهشتی رشت می باشد. ایشان که هم اکنون در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی رحمه الله
به تدریس فلسفه اشتغال دارد، دارای آثاری هم چون ترجمه کتاب آموزش فلسفه استاد
مصباح یزدی و ترجمه بخشی از توحید صدوق و چندین مقاله دیگر می باشد

.

دکتر لگنهاوسن در امریکا و در یک خانواده مسیحی متولد شد و تا پیش از
رفتن به دانشگاه مسیحی بود. در دانشگاه به دلیل این که فکر می کرد دین چیزی بیش از
خرافات نیست، مدتی بی دین بود تا اینکه با دانشجویان مسلمان آشنا و متوجه شد که در
کنار گذاشتن مطلق دین، فقط عیوب دین مسیح را در نظر داشته است. البته وقوع انقلاب
اسلامی در ایران و برچیده شدن نظام طاغوتی در این کشور، تاثیر زیادی در اسلام
آوردن ایشان داشت. سرانجام وی به مذهب تشیع روی آورد. ایشان حدود ده سال در
دانشگاه تگزاس جنوبی به تدریس پرداخت تا اینکه اختلافاتی با مدیریت آنجا پیدا کرد و
در نتیجه از آن دانشگاه استعفا داد. یک سال بعد بنا به دعوت انجمن حکمت و فلسفه به
ایران آمد و در آنجا به مدت چهار سال تدریس نمود. پس از آشنایی با بنیاد
باقرالعلوم علیه السلام به دعوت حضرت آیه الله مصباح یزدی (دام ظله) به تدریس در
این مرکز مشغول شد. ایشان حدود ده سال است که در ایران زندگی می کند. سخنان ایشان
را با هم می خوانیم

:

امروز که روز معلم است، فرصت خوبی است تا در باب وظیفه یک معلم مسلمان
صحبت کنم. یک راه خیلی خوب برای این وظایف این است که قدری در مورد زندگی شهید
مطهری رحمه الله بیندیشیم. ایشان در فریمان خراسان به دنیا آمد

.

از
سال ۱۳۱۳ تا ۱۳۱۸ در مشهد به مقدمات مشغول بود و از سال ۱۳۱۸ تا۱۳۳۳ در مدرسه
فیضیه قم در محضر آیه الله بروجردی رحمه الله و امام خمینی رحمه الله تلمذ نمود.
ایشان علاقه عجیبی به فلسفه داشت. ستاد مطهری در ۲۵ سالگی با کمونیسم آشنا شد. در
آن سال ها کمونیست ها خیلی فعال بودند. برای من خیلی جالب است که یک روحانی رسمی حوزه
علمیه در ایران، یک دفعه در ۲۵ سالگی به نوشته های کمونیست ها علاقه مند می شود.
آن موقع که انقلاب ایران پیروز شد، کمونیست ها خیلی فعال بودند و می خواستند یک
ایدئولوژی برای کنار گذاشتن اسلام پیدا کنند. این خطر، خیلی جدی بود اگر بگویم
کشور ایران به خاطر زحمات شهید مطهری رحمه الله کمونیست نشد، شاید سخنی به گزاف نگفته
باشم. در آن زمان شهید مطهری رحمه الله درس می خواند و آشنایی کامل با تبلیغات
کمونیست ها پیدا کرده بود تا بتواند جواب مناسب را از منابع اسلامی به دست آورد. این
کار بسیار جالب و در عین حال مشکل بود; زیرا زبان مارکسیست ها با زبان فقه اسلامی
مسلمانان خیلی تفاوت دارد. برای مثال وقتی که می خواهیم برخی از مفاهیم فلسفه مارکسیسم
را با فلسفه اسلامی مقایسه کنیم، همیشه باید شک کنیم که آیا این مفهوم که در آن
مکتب وجود دارد همان است که ما می خواهیم درک کنیم یا خیر; این مقایسه همان است یا
تفاوت دارد; این تفاوت در چیست و… واقعا کار شهید مطهری رحمه الله در این باب،
کاری جدید و مهم بود; نه فقط لازم بود که با فکری که از غرب می آمد آشنا شود، بلکه
باید کاملا به تفکر اسلامی و سنت فقه اسلامی نیز تسلط پیدا می کرد. وقتی که شهید
مطهری رحمه الله(ص)۲ سال سن داشت شروع به خواندن فلسفه ابن سینا نمود. زمانی که
ایشان در درس علامه طباطبائی حاضر می شد، چنان خوب تحقیق می کرد که علامه را به
وجد می آورد. استاد مطهری رحمه الله از سال ۱۳۳۶ تا ۱۳۵۸ به تدریس در دانشکده
الهیات دانشگاه تهران مشغول بود. ایشان بعد از قیام ۱۵ خرداد سال ۴۲ دستگیر شد و
مدت ۴۰ روز در زندان ساواک بود

.

شهید مطهری رحمه الله با انجمن های مختلف در ایران از جمله انجمن
پزشکان مسلمان – که نقش زیادی در پیروزی انقلاب اسلامی داشتند – ارتباط داشت; برای
تدوین قانون اساسی ایران فعالیت زیادی انجام داد; او حتی با آن هایی که فکرشان را
قبول نداشت، ارتباط داشت. شاید این چیزهایی که درباره شهید مطهری رحمه الله
می گویم، شما هزاران بار شنیده باشید، ولی برای خود من هنوز چیز جالبی است. من
فلسفه خوانده ام، اما نقص فلسفه این است که غالب اساتید آن فقط به کتاب های فلسفه
توجه دارند و چیزهایی را که در جهان اتفاق می افتد با آن مرتبط نمی کنند. امام خمینی رحمه
الله و شهید مطهری رحمه الله هر دو فیلسوف بودند و با آن که مسائل بسیار مشکل و پیچیده
را خوانده بودند، به مسائل و مشکلات مردم نیز توجه داشتند و در کمک به آن ها بسیار
فعال بودند

.

فلسفه علمی نیست که فقط برای بحث کردن و کتاب نوشتن باشد. فلسفه علمی
است که بعد عملی بسیار عمیقی دارد

.

من هر وقت به روز معلم و زندگی و آثار
شهید مطهری رحمه الله می اندیشم، همیشه توجه دارم که این زندگی به شهادت منجر شده
است

.

چقدر مناسب است تا در اینجا به دلیل تقارن سالروز شهادت استاد
مطهری رحمه الله و روز معلم با ماه محرم، مقایسه ای هرچند اجمالی بین زمان زندگی
امام حسین علیه السلام و دوران زندگی شهید مطهری رحمه الله داشته باشیم. در زمان امام
حسین علیه السلام مردم از مسیر اصلی اسلام منحرف شده بودند و فکر می کردند کار
یزید، کار مربوط به اسلام است; یعنی تصور نادرستی از اسلام داشتند. امام
حسین علیه السلام که متوجه انحراف مسلمانان شده بودند، درصدد برآمدند تا آن را اصلاح
کنند. شهید مطهری رحمه الله نیز سعی کرد همین راه را انتخاب کند. او در زمان خودش
دید مسلمانان از دین خودشان تصور درستی ندارند; فکر می کردند دین اسلام و تشیع
دینی است که با سلطنت طلبی سازگار است. یکی از مفاهیمی که در فرهنگ و ادبیات غرب
رایج است، مفهوم تراژدی است. تراژدی در فرهنگ یونان باستان مفهوم بسیار عمیقی دارد
که کتاب های زیادی نیز درباره آن نوشته اند. گاهی اوقات در اینجا به مباحثی که
درباره امام حسین علیه السلام و کربلا انجام می شود، اصطلاح تراژدی کربلا را به
کار می برند. به راستی آیا ما می توانیم این واقعه را تراژدی بنامیم؟ برای فهمیدن
تراژدی، بایستی اندیشه و مفاهیم و نقش این مفاهیم در جامعه را مورد کنکاش قرار
دهیم