خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل اعجاز قرآن و محتویات قرآن کریم

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل اعجاز قرآن و محتویات قرآن کریم – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل اعجاز قرآن و محتویات قرآن کریم شامل 31 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل اعجاز قرآن و محتویات قرآن کریم:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل اعجاز قرآن و محتویات قرآن کریم به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اعجاز قرآن و محتویات قرآن کریم به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اعجاز قرآن و محتویات قرآن کریم با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل اعجاز قرآن و محتویات قرآن کریم با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل اعجاز قرآن و محتویات قرآن کریم با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل اعجاز قرآن و محتویات قرآن کریم را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اعجاز قرآن و محتویات قرآن کریم :

شاید شما قرآن را مکرر خوانده باشید، ولی یک بار هم با دقت همه جانبه در فرهنگ آن سرزمین که پیامبر در آن مبعوث شده و در آن دوران که آن بزرگوار رسالت خود را ابلاغ فرموده است، فقط به عنوان نمونه ای بسیار کوچک، در این سوره کوتاه بیندیشید:

أَ لَمْ تَرَ کیفَ فَعَلَ رَبُّک بِأَصْحابِ الْفِیلِ أَ لَمْ یجْعَلْ کیدَهُمْ فِی تَضْلِیلٍ وَ أَرْسَلَ عَلَیهِمْ طَیراً أَبابِیلَ تَرْمِیهِمْ بِحِجارَهٍ مِنْ سِجِّیلٍ فَجَعَلَهُمْ کعَصْفٍ مَأْکولٍ.[۱] «آیا نمی بینی پروردگار تو با اصحاب فیل چه کرد؟ آیا حیله پردازی، آنان را در گمراهی قرار نداد؟ پروردگار تو، پرنده ابابیل را بر آنان فرستاد و سنگ هایی از سجّیل را بر آنان فروریختند (باریدند). پس آنان را مانند برگ خُرد شده (جویده شده) محو کرد.»

آیا بی نظیر بودن و اعجاز این جملاتِ باعظمت، با کم ترین آگاهی به لغت عربی و عظمت محتوای هر جمله به طور مستقل و عظمت مجموع جملات، قابل مقایسه با جملاتی که گفته اند: «الفیل مَا الفیل و ما ادریک ما الفیل له خرطومٌ طویل»، از حیث لفظ و معنی، اثبات نمی شود؟! آیا این جملات، با جملاتی که گوینده برای خنداندن مردمِ مغموم و مهموم بیان کرده است، قابل مقایسه می باشد؟!

بحثی در محتویات قرآن

۱- حلال و حرام.

حلال عبارت است از آزادی قانونی مکلّف در عمل درباره موضوع و یا کار، مانند آزادی انسان درباره ازدواج و خوردنی ها و پوشیدنی هایی که از طرف قانون گذار ممنوع نیست.

حرام (خلاف حلال)، عبارت است از ممنوعیتِ قانونی مکلّف در عمل درباره موضوع و یا کاری، مانند ساختن مواد مضرّ و ربا.

۲- فرایض و فضایل.

فرایض آن اعمال واجب است که مکلّف باید آن ها را به جای بیاورد و درصورت تخلف، با وجود شرایط، مقصّر شمرده می شود. مثل نماز، روزه، حج، دفاع از حیات و. .. فضایل عبارت است از کارهای نیکو که الزام آن ها به حدّ وجوب نمی رسد، مانند داشتن نیت پاک در همه کارها و عمل به مسائل اخلاقی و به جا آوردن نمازهای مستحبّی و. ..

۳- ناسخ و منسوخ.

درباره تعریف ناسخ و منسوخ، مطالب فراوانی در کتب تفسیر و مقدمات آن ها نوشته شده است، و بنا به نقل اهل تتبع، در این مسأله، رساله های مستقلی هم تألیف شده است.

آن چه که در تعریف نسخ مورد اتفاق نظر است، این است که حکم وارد در آیه ای مرتفع شود و خود آیه به عنوان جزیی از آیات قرآنی که به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وحی شده است، ثابت بماند. بعضی از علما، وقوع نسخ را در قرآن منکر شده و مواردی را که مفسّران و فقها، ناسخ و منسوخ دانسته اند، تأویل نموده اند. برای امکان نسخ و یا وقوع آن در قرآن، به چهار آیه استناد شده است:

۱- ما نَنْسَخْ مِنْ آیهٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَیرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها.[۲]«ما اگر آیه ای را نسخ کنیم، یا آن را به فراموشی مردم بیاندازیم، بهتر از آن یا مثل آن را می آوریم.»

۲- وَ إِذا بَدَّلْنا آیهً مَکانَ آیهٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما ینَزِّلُ.[۳]«و موقعی که آیه ای را به آیه دیگر تبدیل کردیم، و خداوند به آن چه که می فرستد، داناتر است.»

۳- یمْحُوا اللَّهُ ما یشاءُ وَ یثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکتابِ.[۴]«خدا آن چه را که بخواهد، محو می کند و آن چه را که بخواهد، اثبات می نماید، و اصل کتاب نزد اوست.»

۴- فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِینَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَیهِمْ طَیباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ.[۵]«و به جهت ستمی که یهودیان مرتکب شدند، مقداری از پاکیزه ها را که برای آنان حلال بود، تحریم کردیم.»

با نظر به چهار آیه مذکور (آیات چهارگانه)، موضوع نسخ در آیات قرآنی امکان پذیر است؛ به اضافه روایاتی که از هر دو گروه شیعه و سنی به طور فراوان در وقوع نسخ وارد شده است.

ممکن است این سؤال مطرح شود که اگر لازم بوده که منسوخ با آمدن ناسخ از بین برود، چه فایده ای برای آمدن منسوخ وجود داشته است؟ پاسخ این سؤال چنین است که ما دو نوع نسخ داریم:

نوع یکم- نسخ بعضی از احکام دین گذشته با احکام دین فعلی.

اگرچه متن اصلی و عناصر اساسی همه ادیان الهی یکی است، ولی اختلاف شرایط و محیطها در جوامع، ایجاب می کرده است که بعضی از احکام خاص برای آن جوامع به وسیله پیامبران آورده شود و در موقع ظهور پیامبر جدید که آن شرایط اختصاصی از بین می رفت، احکام تازه ای جانشین آن احکامِ منسوخ می شد.

چنان که مسلّم است، احکامی که در مجرای نسخ قرار می گرفت، به هیچ وجه مربوط به متن و عناصر اصلی ادیان نبوده است تا اعتراضی که دنی دیدرو بر ادیان وارد می کند، منطقی بوده باشد، زیرا هیچ دین الهی منسوخ نمی شود. علاوه بر آن، دیدرو خیال کرده است که خداوند مانند قانون گذاران بشری، از قانونی که وضع می کند و سپس ناشایست بودن آن آشکار می گردد، پشیمان می شود و آن قانونِ ناشایست را با قا