خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل محمد مهدی خالصی

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل محمد مهدی خالصی؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل محمد مهدی خالصی انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 119 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل محمد مهدی خالصی:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل محمد مهدی خالصی آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل محمد مهدی خالصی با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل محمد مهدی خالصی از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل محمد مهدی خالصی، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل محمد مهدی خالصی :

گزاره ای از زندگی
یکی از شخصیتهای به تمام معنا کامل و جامع آیه الله العظمی فایل پاورپوینت کامل محمد مهدی خالصی ^(۱) است . وی دارای افکاری مصلحانه بود و فرد مبارز و سیاستمداری ^(۲) به شمار می آمد.
این شخصیت سترگ در نهم ذیحجه سال ۱۲۷۶ ق در کرخ – از توابع کاظمین – چشم به جهان گشود. ^(۳)

پدرش شیخ حسین و پدر بزرگش شیخ عزیز هر دو از علما بودند.^(۴) آیه الله خالصی در شهرهایی نظیر نجف اشرف و کاظمین به تلمذ و فراگیری دروس حوزوی پرداخت و از عالمان بزرگ و فضلای سر آمد روزگار شد. ^(۵)

از جمله مهم ترین اساتید آیه الله خالصی میرزا حبیب الله رشتی و آخوند خراسانی و میرزای شیرازی را باید بر شمرد. ^(۶)

جدایی ناپذیری سیاست از دیانت  
آیه الله خالصی مرد میدان سیاست بود و مداخله در آن را جزئی از دین به حساب می آورد. و از این رو لحظه ای از امور جاری کشورش یعنی عراق غافل نبود. وی سالهای زیادی از عمر شریفش را در امر مبارزه با استعمارگران خصوصا بزرگترین قدرت استعماری آن عصر یعنی انگلستان سپری کرد. اما این باعث نشد که وی دست از پژوهشهای علمی خویش بردارد و جهان اسلام را از دانشهای خود محروم بگذارد.
آثار علمی 
تالیفات آیه الله خالصی عبارتنداند از:
– بیان تصحیف المنحه الالهیه عن النفثه الشیطانیه ^(۷)

– حاشیه الالفیه ^(۸)

– حاشیه بر ((الرساله فی تداخل الاغسال )) (اثر محقق اول )^(۹)

– الشریعه السمحا فی احکام سید الانبیاء. این کتاب رساله عملیه آیه الله خالصی بود. ^(۱۰)

– تلخیص الرسائل ^(۱۱)

– حاشیه کفایه الاصول ^(۱۲)

– الدراری اللامعات فی شرح التطرات و الشذرات ^(۱۳)

– الحسام البتار فی جهاد الکفار
این اثر عنوان سلسله مقالاتی است که آیه الله خالصی در زمینه وجوب پیکار با اشغالگران انگلیسی در خلال جنگ جهانی اول به رشته تحریر در آورد و در روزنامه ((صدای اسلام )) به چاپ رسید. ^(۱۴)

– الوجیزه فی المواریث ^(۱۵)

– عناوین الاصول
– مختصر الرسائل العلمیه و الاصول الدینیه ^(۱۶)

– القواعد الفقهیه
– پاسخنامه ای به شیخ محمد حسن در زمینه مسائل تقلید ^(۱۷)

– اشعاری بالغ بر هزار بیت در علوم عربی ^(۱۸)

حیات سیاسی آیه الله خالصی 
شیخ فایل پاورپوینت کامل محمد مهدی خالصی در حوادث حاد و مهم سیاسی چون نهضت مشروطه و بر پایی نظام پارلمانی و قانون اساسی در ایران و استانبول فعالیت چشمگیر داشت . ^(۱۹)

مهم ترین فعالیت آیه الله خالصی در ماجرای جنگ جهانی اول ،^(۲۰) در عراق و روی کار آمدن فیصل پس از اشغال آن سرزمین به دست انگلیسیها بود.
در پی تهاجم انگلیس به عراق – که در آن هنگام تحت سلطه امپراتوری عثمانی بود – به سال ۱۹۱۴ م / ۱۲۹۳ ش . آیه الله خالصی همگام با دیگر رهبران مذهبی شهرهای بزرگ و مهم عراق ، مردم را به مبارزه علیه آنان تشویق کرد و به وجوب بذل مال در راه جهاد حکم نمود و در انجام این مهم سلسله مقالاتی در روزنامه ((صدای اسلام )) منتشر نمود.^(۲۱) نیز درصدد بر آمد با برپایی جلسه ای متشکل از علمای کاظمین به نظریه مشترکی درباره فتوای جهاد علیه دشمنان دست یابد. لیکن چون در این زمینه ناکام ماند به همراه موافقانش به استراتژی پیشین خود که مبارزه مسلحانه علیه انگلیس بود ادامه داد و حتی رهبری یکی از جبهه های جنگ را بر عهده گرفت .^(۲۲)

مبارزات علما و روحانیات به همراه دیگر مردم عراق نه تنها از کاظمین ، که از همه شهرهای نجف و بصره و بغداد و جز آن علیه متجاوزان به طور جدی آغاز شد. آنان با رشادتهای بی نظیری که از خود نشان دادند ضربات سهمگینی بر پیکر خصم اهریمنی وارد کردند. در مجموع نیروهای مردمی به رهبری علما به مدت هیجده ماه در ناحیه کوت العماره (یکی از نواحی عراق ) سر سختانه در برابر ارتش اشغالگر انگلیس مقاومت کردند و اگر پیروزی نهایی متفقین و شکست آلمانها نبود انگلیسیها موفق به درهم شکستن مقاومتهای مردمی و نهضت روحانیان و اشغال عراق نمی شدند.^(۲۳)

عراق پس از اشغال 
به هر حال با پایان یافتن جنگ جهانی اول به سال ۱۹۱۸ م . عراق زیر چکمه های انگلیس قرار گرفت و ((پرسی کاکس )) که از شخصیتهای برجسته و با تجربه آن کشور بود، به عنوان حاکم سیاسی عراق منصوب گشت و کلیه اختیارات قانون گذاری و اجرایی از سوی دولت متبوعش بدو واگذار گردید.^(۲۴)

در سال ۱۲۹۷ ش . ((کاکس )) به عنوان وزیر مختار انگلستان به تهران فرا خوانده شد و درصدد تحمیل قرارداد ۱۹۱۹ وثوق الدوله بر ملت ایران بر آمد و به جای او ((آرنولد ویلسون )) به عنوان وکیل ، کارهای او را در عراق به عهده گرفت .
ویلسون با کوششهای طاقت فرسای خویش توانست تشکیلات نسبتا منسجمی بر طبق میل انگلستان در عراق ایجاد کند؛ لیکن پختگی لازم را چون کاکس نداشت . به همین دلیل انگلستان در تابستان ۱۹۱۹ م . (۱۲۹۷ ش .) درصدد باز گرداندن کاکس به عراق شد. ولی چون او هنوز دست اندر کار قرارداد وثوق الدوله بود، بازگشتش به تعویق افتاد.^(۲۵)

تشکیل حکومتی فرمایشی در عراق 
در ۳۰ تشرین (اکتبر) آخر سال ۱۹۱۸ م . برابر با سال ۱۲۹۷ ش . دولت انگلستان طی تلگرافی از ویلسون خواست از مردم عراق نسبت به سه موضوع ذیل پرسش کند و نظر آنان را جویا شود:
1 – تمایل مردم نسبت به تشکیل دولتی عربی تحت راهنمایی انگلیس
2 – عقیده آنان نسبت به اینکه رئیس دولت کذایی یکی از اعضای خاندان شریف باشد.
3 – در صورت مساعد بودن پاسخ پرسش دوم ، آن فرد مورد نظر را تعیین کنند.
پیشنهادات فوق دستوری لازم الاجرا از سوی ویلسون تلقی گردید. و از همین رو او درصدد بر آمد به هر صورت که شده ، آراء مردمی را در راستای خواسته انگلستان سوق دهد.
ویلسون برای نیل به هدف فوق از استانداران خود خواست با برپایی جلساتی سری با شخصیتهای محلی هر ناحیه از آنان بخواهند با اتخاذ تدابیری مناسب آراء مردم را موافق طبع لندن نمایند.
زمینه انقلاب ۱۹۲۰ 
گر چه استانداران انگلیسی و شخصیتهای محلی درصدد تحمیل خواسته انگلستان بر مردم عراق بر آمدند، در شهرهای مهم آن سامان چون نجف و کربلا و کاظمین و بغداد با مخالفتهای جدی از سوی شمار زیادی از مردم مواجه گشتند. با این حال نتیجه همه پرسی به نفع انگلستان تمام شد؛ لیکن با خشونتهای نابخردانه ویلسون و عمال ، بذر انقلاب ۱۹۲۰ در میان مردم افشانده شد.
هسته مرکزی انقلاب  
به هنگام اشغال عراق از سوی قوای انگلیس آیه الله یزدی مرجع شعیان بود. پس از وفات وی به سال ۱۲۹۸ ش . / ۱۹۱۹ م . آیه الله میرزا محمد تقی شیرازی در شهر سامرا بود که بعدها به کربلا تغییر یافت .^(۲۶)

آیه الله شیرازی در سال ۱۳۳۷ ق . شیخ مهدی خالصی را به منظور مشاوره در امور دینی و سیاسی به کربلا فراخواند و او تا اواخر ماه ماه حزیران ۱۳۳۸ در همانجا ماندگار شد و آنگاه به کاظمین مراجعت کرد.^(۲۷)

آیه الله شیرازی برای مشاوره در امور حساس کشور از آیه الله سید ابوالقاسم کاشانی و سید محمد علی شهرستانی و میرزا احمد خراسانی و فرزندش به نام شیخ محمد رضا هم بهره می گرفت . در حقیقت پنج تن نامبرده دست راست و زبان گویا و یار و یاورش در مشکلات و بحرانها بودند.^(۲۸)

اسباب و پیامدهای انقلاب  
ویلسون می پنداشت با اعمال سیاستهای تند و خشونت آمیز در ماجرای همه پرسی ، خوش خدمتی بزرگی به اربابانش خواهد نمود. غافل از اینه پیامدهای رفتاری او در آن رویدادها چیزی جز نهضت مسلحانه و انقلاب ۱۹۲۰ در عراق به وجود نیاورد. انقلابی که پایه های آن از کاظمین و به دست توانای سید ابوالقاسم کاشانی پی ریزی شد و دامنه اش سراسر عراق را فرا گرفت .^(۲۹) شعله های انقلاب ۱۹۲۰ در موقعیتی زبانه کشید که استعمار انگلیس چنگالهای خویش را در خاور میانه فرو برده بود آنان در صدد به یغما بردن ذخایر ملتهای مظلومی چون عراق بودند. در این انقلاب ملت عراق با جنگ افزارهایی بسیار ابتدایی بدون اتکا به قدرتهای خارجی در مقابل بزرگترین امپراتوری عصر خویش قایم کرد.
گر چه مجاهدان عراقی در این انقلاب به پیروزی کامل دست نیافتند لیکن با مبارزات و مقاومتهای دلیرانه خود به رهبری علما توانستند انگلستان را از سیاست جابرانه تحمیل حاکمیت خود که بشدت از سوی ویلسون تعقیب می شد، منصرف کنند. این تغییر سیاست تحمیل شده بر بریتانیا را می توان به سادگی از سخن کاکس پس از بازگشت مجدد وی به عراق استنباط کرد. او در این زمینه گفت : ((من آمده ام که دولت عربی مستقل در عراق تاسیس کنم و فقط انتظار من این است که جنگ تا حدی فروکش کند.)) و نیز انگلستان را مجبور نمود به ظاهر با درخواست استقلال موافقت نماید و عراق را به مثابه کشوری مستقل به رسمیت بشناسد و با تشکیل حکومتی ملی و مردمی – گر چه به ظاهر – موافقت نماید.^(۳۰)

تشکیل حکومت  
مامور تشکیل حکومت به ظاهر ملی و مردمی در عراق کسی جز کاکس نبود. نخستین تصمیم کاکس برای این کار تشکیل کابینه ای موقت بود. وی رئیس این کابینه را نقیب اشراف بغداد موسوم به عبدالرحمان گیلانی قرار داد.^(۳۱) و آنگاه وزرای دولت را از میان عراقیان برگزید و برای هر وزیر مستشاری انگلیسی قرار داد. در واقع آن مستشار بود که ریاست هر وزارتخانه رابر عهده داشت . و وزیر عنوانی بیش نبود. ^(۳۲)

از دیگر ترفندهای کاکس برای ملی جلوه دادن حکومت فرمایشی انگلیس و برقراری ثبات سیاسی در عراق وارد کردن شماری از مردم عراق – خاصه شیعیان – در پستهای حکومتی بود. اما او در این زمینه موفق نشد. زیرا در همان هنگام آیه الله خالصی فتوایی علیه اقدام وی بدین مضمون صادر کرد: ((داخل شدن در پستهای دولتی حرام و به مثابه همکاری با کافران است .))

با صدور این فتوا بسیاری از شیعیان از پذیرفتن مقامهای دولتی صرف نظر کردند.^(۳۳)

کاکس بعد از تشکیل کابینه تصمیم گرفت پادشاهی میانه رو و موافق طبع انگلیس برای پادشاهی عراق به مردم تحمیل کند. این شخص کسی جز فیصل نبود . وی با تبلیغات مسمومی که به نفعش در عراق از سوی انگلیس و عمالشان می شد بر مردم – به ظاهر با آراء آنان – تحمیل شد.
فیصل پس از رهسپار شدن به عراق و ورود به شهر بصره برای فریفتن مردم ، به پیامبر و آلش سوگند خورد که هیچ گونه حرص و توجهی به مقام ندارد و صرفا برای خشنودی خداوند و خدمت به مردم خواهان حکمرانی است .^(۳۴)

فیصل نظیر عکس العمل فوق را در دیدار با مردم در شهرهای دیگر عراق چون نجف و بغداد انجام داد و بدین ترتیب با استفاده از حقه های سیاسی آلوده به اهداف پلید و به کارگیری شیوه های جذاب در سخنرانی و تظاهر به خدمت تا حد زیادی افکار عمومی را در موضوع حاکمیت خویش بر عراق ، به خود متمایل ساخت . تنها مانعی که بر سر راهش وجود داشت آیه الله خالصی بود.
مشکل بزرگ فیصل 
آیه الله خالصی با فیصل و ملک حسین و عبدالله و همه اعضای این تبار آشنا بود می دانست آنان نوکر سر سپرده انگلستان هستند. از آن سو فیصل می دانست که اگر نظر خالصی را به خود جلب کند برگ برنده را در دست خواهد داشت . از این رو وقتی به عراق آمد نهایت تلاش خود را برای برقراری رابطه ای صمیمانه با خالصی به کار گرفت . سرانجام آیه الله خالصی به سبب در نظر گرفتن مصالحی با وی ستیزی را آغاز نکرد.
شیخ محمد خالصی – فرزند آیه الله فایل پاورپوینت کامل محمد مهدی خالصی – در این باره می گوید:
فیصل می دانست که اگر پدرم با وی بیعت نکند حاکمیت وی بر عراق با مشکل مواجه خواهد شد. هر کسی فیصل را می شناخت . می دانست او مجسمه خدعه و نیرنگ است . فیصل ادعا می کرد برای اسلام و مسلمانان خلوص نیت دارد و قصدی جز آزاد سازی سرزمینهای اسلامی در سر نمی پروراند. وی به طور مکرر با پدرم در مدرسه کاظمیه ملاقات کرد. در یکی از ملاقاتهایش به پدرم گفت : من برای آزاد سازی عراق از سلطه انگلستان به اینجا آمده ام . و این مهم جز با موافقت و بیعت شما حاصل نمی شود. پدرم در پاسخش گفت : به شرط اینکه به استقلال عراق صدمه ای وارد نشود و از سلطه بیگانه به هر نحو ممکن به دور باشد با تو دست بیعت می دهم و تو می توانی به حکمرانی در عراق بپردازی . و الا باید از این کار منصرف شوی و مردم عراق و انگلستان را به هم واگذاری تا آنان حق خود را از متجاوزان بگیرند. فیصل بی درنگ گفت : من با تو با شرطی که گفتی ، بیعت می کنم . و آنگاه با یکدیگر دست دادند. فیصل آنگاه برای رسمی شدن آن پیمان به قرآن قسم خورد. و بر این اساس قرار شد که چنانچه بر خلاف پیمانش عمل کند، با کوچکترین اشاره پدرم ، عراق را ترک کند.
محمد خالصی در ادامه می گوید: پس از اینکه فیصل از مدرسه کاظمیه رفت به نزد پدرم بازگشتم و به او گفتم : این مرد نخستین کسی است که وحدت مسلمانان را از بین برد و علیه آنان به دشمنانش کمک کرد. با این حال چگونه می توان سخنانش را پذیرفت و با او در حاکمیت پیمان بست ؟ چه چیزی باعث اطمینان خاطر از این مرد با آن پیشینه های سوئی که دارد، می شود؛ گر چه هزار بار هم شرط کند و سوگند بخورد؟ اگر او بر عراق مسلط شد و از پیمانش تخلف ورزید با چه وسیله ای می توانیم او را به وفای به شروطش ملزم کنیم ؟
وقتی پدرم این سخنان را شنید، گفت : ((فاتخذوا آل فرعون لیکون لهم عدوا و حزنا)) و در توضیح افزود: ممکن است انگلستان آل شریف را برای مصالح خود برگزیده باشند ولی خداوند آنان را یاری کننده مسلمانان و دشمن انگلیس قرار دهد.
ایشان در ادامه می گوید: وقتی مردم از اطراف پدرم پراکنده شدند او مرا به خانه فرا خواند و گفت : گمان می کنی آنچه را که تو می دانی من نمی دانم ؟! فیصل پست تر از آن است که تو گفتی ، لیکن می ترسم مردم با وی پیمانی سر بسته ببندند و ما یارای طرد او را نداشته باشیم . می ترسم مردم سند بندگی خود را – گرچه به نام فیصل – امضا کنند و حق آنان پایمال شود. روی این نظر خواستم به مردم اعلام کنم که چگونه با او بیعت نمایند تا حقشان محفوظ بماند.^(۳۵)

فیصل پادشاه رسمی عراق 
پس از موافقت آیه الله خالصی با حاکمیت فیصل ، کاکس با تدوین معاهده ای ، از کارگزاران خویش خوست آن را در معرض آراء عمومی قرار دهند. نویسنده کتاب ((العراق دراسه فی تطور السیاسی )) در این باره گوید:
پروتکل رسمی ظاهری که از طرف حکومت تدوین شده بود، در بغداد مورد قبول شیعیان قرار نگرفت . این مخالفت به سبب پروتکل شیخ مهدی خالصی – یکی از بزرگترین علمای شیعه – بود.^(۳۶)

شیخ مهدی در بیانیه خویش اصرار شدیدی در دوری از سلطه بیگانه دارد و نیز خواستار ایجاد حزبی متشکل از نمایندگان مردم است . در میتینگی عمومی که به منظور امضای بیانیه رسمی ظاهری در ۲۸ تموز ۱۳۳۹ در بغداد تشکیل شد قطعنامه دیگری تهیه و در معرفی آراء عمومی قرار گرفت . همگان آن را بدون اینکه صدای مخالفی شنیده شود امضا کردند. در ۲۹ تموز همان سال هنگامی که بیانیه جدید در حضور نمایندگان بغداد قرار گرفت از مجموع ۸۰ نماینده ۶۶ نفر از آنان با پادشاهی فیصل منوط به دو شرط موافقت کردند: نخست اینکه عراق کشوری مستقل و به دور از سلطه اجانب باشد. و دوم اینکه مجلس قانون گذاری در خلال سه ماه بعد از امضای بیانیه تشکیل گردد.^(۳۷)

سرانجام فیصل با کسب ۹۶ از کل آراء به طور رسمی بر تخت سلطنت نشست و در همان سال ۱۳۳۹ تاجگذاری کرد. وی در مراسم تاجگذاری با ایراد سخنرانی ، ضمن تشکر و قدردانی از مردم عراق ، نشانه سر سپردگیش را به انگلستان اظهار کرد.^(۳۸

آغاز خیانت ^(۳۹) 
چند روز پس از مراسم تاجگذاری ، فیصل برای ایجاد روابط رسمی میان عراق و انگلستان ، از لندن خواست معاهده ای که در آن ذکری از قیمومیت به میان نیامده تنظیم کند. گر چه مقامات بلند پایه لندن با این پیشنهاد موافقت کردند. لیکن باز عهدنامه ای را تهیه کردند که در آن مضمون و مفهوم قیمومیت نهفته بود و به طور طبیعی مخالفت شدید مردم را در برداشت . متن نهایی معاهده در ۲۵ حزیران ۱۳۳۹ به تصویب هیات وزیران عراق رسید.
در ۲۶ حزیران شمار زیادی از روسای عشایر عراق و علمای کاظمین به محضر آیه الله خالصی رسیدند و با وی درباره معاهده مزبور که سر سپردگی عراق به انگلستان را در بر داشت مذاکره کردند. ایشان شیخ مهدی در آن جلسه خطاب به حضار فرمود:
به این دلیل که فیصل به شروطی که در بیعت نامه متعهد شده بود اخلال وارد کرده ، بیعت مردم با وی ملغی است .
در ۲۷ حزیرا بر شدت اعتراضات مردم کاظمین و بغداد علیه فیصل و انگلستان افزوده شد؛ به گونه ای که به کاکس گزارش دادند: زعمای مخالف با تشکیل تظاهراتی بزرگ در صدد قیام هستند.
مخالفتهای شدید مردم علیه فیصل و دولت وقت در نهایت منجر به سقوط کابینه نقیب اشراف شد.^(۴۰)

در سال ۱۳۴۰ ق . سالروز تاجگذاری فیصل ، هزاران نفر از اعضای حزب وطنی و حزب نهضت عراق تظاهراتی به راه انداختند و از فیصل خواستند قمومیت انگلستان بر عراق را ملغا سازد و با استعمار انگلیس مبارزه کند.
کاکس پس از شنیدن خبر فوق با نگارش نامه شدید اللحنی از فیصل خواست علیه تظاهر کنندگان موضع گیری کند^(۴۱) ولی چون فیصل با آن کار موافق نبود، کاکس شخصا در ۲۶ ماه اوت (دو ماه پس از ماه حزیران ) وارد عمل گردید.
وی پس از انتشار بیانیه ای تهدیدآمیز علیه مردم عراق ، و تعطیل کردن حزب وطنی و نهضت و توقیف و تبعید سران شان و عزل حاکم و دو قائم مقام حله ، دستور داد چند هواپیما بر فراز مناطق مسکونی عشایر آن منطقه به پرواز در آید تا بدین وسیله آمادگی انگلستان برای سرکوبی هر نوع قیامی را اعلام کند.^(۴۲)

کاکس آنگاه در ۲۸ همان ماه شخصی را به نمایندگی خویش به نزد آیه الله خالصی و سید حسن صدر فرستاد و از آنان خواست به فرزندان خود یعنی شیخ محمد و سید محمود لزوم ترک عراق در ظرف ۲۴ ساعت را اعلام کنند.^(۴۳)

در سال ۱۳۴۰ کابینه جدیدی در عراق به ریاست نقیب عبدالرحمان تشکیل شد. در همان سال ، معاهده مورد نظر انگلستان که به امضای فیصل رسیده بود در بغداد منتشر گردید. در پی آن فیصل معاهده مزبور را این گونه ستایش کرد: این معاهده بر مصالحی که بین عراق و بریتانیای کبیر وجود دارد، مبتنی است و مسلما مردم در آینده به اهمیتش پی خواهند برد و ارتباط ما با هم پیمان بزرگمان از این نظر که تامین کننده استقلال و پیشرفت اقتصادی و عمرانی این مملکت است ، ضروری می نماید.^(۴۴)

مبارزه با مجلس فرمایشی 
در پی تشکیل کابینه جدید در عراق دولت درصدد تشکیل مجلس نمایندگان بر آمد تا با امضای معاهده مزبور آن را رسمی کند.
فیصل و انگلستان هر دو بر این عقیده بودند که این بار در انتخابات با مشکلی مواجه نمی شود. لیکن بعد از چند روز به اشتباه خود پی بردند و متوجه شدند که علمای کاظمین و نجف به تحریم انتخابات مجلس فتوا داده اند.
آیه الله خالصی بعد از صدور فتاوایی شدید اللحن در تحریم انتخابات ، به طور پیاپی در مجامع عمومی به مذمت فیصل و کا