خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل داوریهای بدبینانه و دور از انصاف درباره شاهان صفوی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل داوریهای بدبینانه و دور از انصاف درباره شاهان صفوی :

آیا می توان همه اتهام ها و انتساب ها نسبت به سلاطین صفوی را از جانب مسیحیان و اروپائیان یا عثمانی ها، بی چون و چرا پذیرفت؟ !

در شماره گذشته پیرامون نقش علما و فقهای شیعه در دربار صفوی توضیح دادیم و به اثبات رساندیم که آنان، هم سلاطین صفوی را مهار می کردند و هم مذهب تشیع را ترویج می نمودند . اینک در این جا اضافه می کنیم که:

ما در صدد تبرئه سلاطین صفوی از هر خلاف و کار زشتی، یا معصوم دانستن آنان نیستیم، زیرا عموما قدرت و مکنت و ثروت و پیروزی فریبنده است و فساد و عیاشی را به دنبال دارد و انسان را به فساد می کشاند، هم چنان که زوال قدرت های بزرگ و حتی تمدن ها در رابطه با همین عیاشی و فساد است .

اتهام های ناروا

ولی نمی توانیم هرگونه گزارش یا اتهام و انتساب ناروایی را درباره آنان بپذیریم، مخصوصا که گزارش ها یا از مسیحیان و اروپاییان ضد اسلام و یا از سوی عثمانی ها و دشمنان تشیع و مخالفان صفویه است . برای آگاهی بیشتر، گزارش مغرضانه «تارونیه » فرانسوی و یا «شاردن » سیاح فرانسوی را بخوانید که می گویند:

«شاه سلیمان به اندازه ای شراب می خورد که در سویس و آلمان کسی پیدا نمی شد که با او در شراب خواری رقابت کند» ^(۱) .

«شاه همیشه مست است و مع الوصف چنان مستبد است که هر فرمانی که می دهد و لو در خواب باشد، باید بی درنگ اجرا شود . بزرگان و رجال نامدار برای تحصیل ثروت و مکنت، پوست مردم را در سراسر کشور می کنند» ^(۲) .

«آنجللو» سفیر پادشاهی در عصر صفویه آنان را مریدان خدا می داند و گروهی دیگر شاه اسماعیل را پیامبر خدا می دانستند و به طور قطع معتقد بودند که او هرگز نخواهد مرد! ^(۳) .

«ویل دورانت » می نویسد:

«شاه طهماسب اول ترسویی پیمان شکن، خوش گذرانی سودایی مزاج، پادشاهی نالایق و هنرمندی با ذوق، شیعه ای مؤمن و بالاخره بت مورد ستایش ملتش بود …» ^(۴) .

بنابراین توهین به آنها و علمای آن عصر را نباید بدون سنجش خدمات و زحماتشان و یا نادیده گرفتن اهداف همکاری علما با آنان، از هر کس بپذیریم و آن را جادوی سیاه بنامیم ^(۵) .

به عنوان نمونه، تعبیرهای زیر را بخوانید:

«استثمار صفویه از روحانیت شیعه به گونه تمسخرآمیز مونتاژ مذهب و ملیت ^(۶) تصوف و تشیع، مذهب شیعی و ملیت ایرانی ^(۷) تشیع صفوی، صوفیه، شیعه، فرزندان شیخ صفی، سید و محدث و فقیه، جانشین مرشد و بدیل، خانقاه به تکیه، به جای پرستش اولیاء تصوف، اوصیا (ائمه) تبدیل می شود» ^(۸) .

«عاشورا و نوروز; عزا و عید با قدرت صفوی هر دو باهم همسایه و همساز شدند . تشیع رژیم شاه سلطان حسین به تیغ ملک و تسبیح ملای صفوی یکی می شوند! و میدان نقش جهان را در اصفهان ببین که مسجد شاه و مسجد شیخ (شیخ لطف الله) و قصر عالی قاپو چه نقشی خوش ساخته اند . شانه به شانه هم، چشم در چشم در وسط میدان بازی! ! ; شاه داماد شیخ (شیخ لطف الله) ! ! ; شیخ داماد شاه » ^(۹) .

حتی با تعبیراتی بدتر مانند:

«مثلا طبقه روحانی شان … . به خاطر مصالح طبقاتی و دنیاپرستی شان و همدستی همیشگی شان با قدرت ها و طبقه حاکمه … ^(۱۰) که استثمار صوفی از خون تریاک، و از فرهنگ شهادت لالایی خواب … روحانیتی رسمی مشابه دستگاه کلیسا ساخت! .

چگونه روحانیت صفوی توانست چنین تشیعی درست کند که همه چیزش درست به شیعه می ماند اما هیچ شباهتی به شیعه نداشت، بلکه یک حقه هوشیارانه بزرگ ^(۱۱) تمام این فعل و انفعالات مکانیکی و استحاله شیمیایی که مال حرام را در کیمیاگری روحانیت صفوی، برق آسا بدل به حلال می کند، حقوق بگیر ظلمه را فی المجلس با چشم بندی ماهرانه حقوق بگیر ائمه می سازد . . ای والله روحانی صفوی! ! ^(۱۲) یا تعبیر تثبیت گونه مسیحیت، زر، زور، تزویر، فرعون، قارون و بلعم باعورا یا شیخ و سید و ملا و … بخوانیم و بگوییم که: سرانجام روحانیت دربار صفوی با یک مسئولیت دشوار کلیسای صفوی که مسئولیت متناقض دارد . (مسئولیت) جمع بین ضدین . تحلیل ائمه شیعه و تحقیر ائمه شیعه، بخوانیم ^(۱۳) و جادوی سیاه بنامیم! !» .

و ده ها تعبیر طنزآلود دیگر و با تمسخر، بدون توجه به خدمات تاریخی روحانیت شیعه در اعصار گذشته و حال، بدور از انصاف است .

یک بار دیگر می گوییم:

با همه تشکیک هایی که در جنبش صفویه شده و حرکت شاه اسماعیل را بیشتر یک جنبش سیاسی دانسته اند تا یک جنبش مذهبی; و تغییر آن نخست از یک حرکت عمیق صوفیانه غیر اسلامی و غیر شیعی به یک فرقه شیعه غالی در عصر جنید پسر ابراهیم، پسر سید علی سیاهپوش فرزند صدرالدین، پسر شیخ صفی و نوه شیخ زاهد گیلانی و سپس تبدیل آن به یک حزب سیاسی شورشی و حتی تشکیک در سیادت صفویه و شیخ صفی الدین و بالاتر، تردید و شک در ایرانی بودن آنها و نیز عدم تشیع نخستین او، همه و همه می رساند که این نقش و قدرت علما و فقهای شیعه بوده است که از آنان حاکمان مقتدر و شیعه دوازده امامی ساخته اند و اصول و مبانی و فرهنگ تشیع اثنی عشریه را به وسیله آنان رواج داده اند و آن را به صورت یک مذهب رسمی و قدرتمند در عرصه جهان عرضه کرده اند، زیرا تشیع فکری و عملی از جنید به بعد مخصوصا شاه اسماعیل و دیگر سلاطین این سلسله، هویدا و آشکار بود و خود شاه اعتراف زیادی در پیروی از مرام اهل بیت علیهم السلام و شیعه دوازده امامی دارد که بر کسی پوشیده نیست . به علاوه، نمونه دینداری آنان را از همان سری کتاب های غربیان و مستشرقان و نویسندگان، زیاد می توان یافت . برای نمونه و به عنوان اثبات تدین آنان گزارش زیر ر