خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل کشتی سازی حضرت نوح با هدایت الهی [آیات ۳۷ و ۳۸ سوره هود]

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل کشتی سازی حضرت نوح با هدایت الهی [آیات ۳۷ و ۳۸ سوره هود] – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل کشتی سازی حضرت نوح با هدایت الهی [آیات ۳۷ و ۳۸ سوره هود] شامل 70 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل کشتی سازی حضرت نوح با هدایت الهی [آیات ۳۷ و ۳۸ سوره هود] گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل کشتی سازی حضرت نوح با هدایت الهی [آیات ۳۷ و ۳۸ سوره هود] با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل کشتی سازی حضرت نوح با هدایت الهی [آیات ۳۷ و ۳۸ سوره هود] از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل کشتی سازی حضرت نوح با هدایت الهی [آیات ۳۷ و ۳۸ سوره هود] با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل کشتی سازی حضرت نوح با هدایت الهی [آیات ۳۷ و ۳۸ سوره هود] را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل کشتی سازی حضرت نوح با هدایت الهی [آیات ۳۷ و ۳۸ سوره هود] :

و اصنع الفلک باعیننا و وحینا و لا تخاطبنی فی الذین ظلموا انهم مغرقون (۳۷)و یصنع الفلک و کلما مر علیه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منکم کما تسخرون (۳۸)

ترجمه آیات

و زیر نظر ما آن کشتی کذائی را بساز، و از این پس دیگر در مورد کسانی که ستم کردند سخنی ازوساطت مگو که آنان غرق شدنی هستند(۳۷).

نوح به ساختن کشتی پرداخت، هر وقت دسته ای از مردمش از کنار او می گذشتند مسخره اش می کردند، نوح می گفت: امروز شما ما را مسخره می کنید و به زودی ما نیز شما را همینطور مسخره می کنیم(۳۸).

“و اصنع الفلک باعیننا و وحینا و لا تخاطبنی فی الذین ظلموا انهم مغرقون”کلمه”فلک” – به ضمه فاء – به معنای سفینه است، چه یک سفینه و چه چند سفینه، به خلاف کلمه”سفینه”که به معنای یک کشتی است، و در مورد چند کشتی می گوییم: سفن، و کلمه”اعین”جمع قله عین است.

صفحه : ۳۳۶

مراد از خطاب خداوند به نوح(ع): کشتی را پیش چشمان ما و به وحی ما بساز و…

و اگر بپرسی چرا خدای تعالی برای خود، دیدگان بسیاری اثبات کرده و فرموده: به نوح گفتیم که کشتی را در جلو چشم های بسیاری که ما داریم بساز، با اینکه خدای تعالی اصلاچشم ندارد، تا چه رسد به اینکه چشم های بسیاری داشته باشد.

در پاسخ می گوئیم کلمه”عین – چشم”در مورد خدای تعالی به معنای مراقبت و کنایه از نظارت است، و استعمال جمع این کلمه یعنی کلمه”اعین”برای فهماندن کثرت مراقبت و شدت آن است، و ذکر کلمه: “اعین”قرینه است بر اینکه مراد از وحی در کلمه”وحینا”وحی لفظی و بیانی که فرمان”و اصنع الفلک…”با آن نازل شده نیست.

و خلاصه کلام اینکه کلمه”اعین”به ما می فهماند که منظور این نیست که ما به نوح گفتیم کشتی را در تحت مراقبت ما و طبق فرمان لفظی ما بساز، بلکه منظور این است که ما به نوح گفتیم کشتی را در تحت مراقبت ما و طبق هدایت عملی ما و راهنمایی ما بساز، پس مراداز وحی در کلمه”و وحینا”هدایت عملی به وسیله تایید روح القدس است، که به وی اشاره کند به اینکه این کار را اینطور انجام بده و آن دیگری را فلان جور.

و خلاصه همان هدایت عملی که خدای تعالی در مورد تمامی امامان از آل ابراهیم به کار برده، و در باره اش فرموده: “و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصلوه و ایتاء الزکوه وکانوا لنا عابدین” ^(۱) ، و ما در مباحث سابق به وجود چنین وحیی غیر وحی لفظی اشاره نمودیم، در آینده نیز در تفسیر سوره انبیاء متعرض این بحث می شویم ان شاء الله تعالی.

و معنای اینکه فرمود: “و لا تخاطبنی فی الذین ظلموا”این است که در باره ستمکاران از من چیزی که شر و عذاب را دفع می کند مخواه، و برای برگشتن بلا از آنان شفاعت مکن، زیراقضا و حکمی را که رانده ایم قضای فصل و حکم حتمی است، و با این جمله دو نکته روشن می شود یکی اینکه جمله”انهم مغرقون”کار تعلیل را می کند، حال یا فقط تعلیل جمله”و لاتخاطبنی”، و یا تعلیل مجموع جمله های”و اصنع الفلک باعیننا و وحینا و لا تخاطبنی فی الذین ظلموا”، نکته دیگری که روشن شد این است که جمله”و لا تخاطبنی…”کنایه از شفاعت است.

و معنای آیه این است که: کشتی را زیر نظر، و مراقبت کامل ما و طبق تعلیمی که به تومی دهیم بساز، و از من مخواه که عذاب را از این ستمکاران برگردانم، که قضاء و حکم غرق

…………………………………….. (۱)ما به امامان از آل ابراهیم انجام خیرات و اقامه نماز و دادن زکات را وحی کردیم – و هدایت عملی نمودیم – و آن امامان پرستندگانی برای ما بودند.”سوره انبیاء، آیه ۷۳″

صفحه : ۳۳۷

شدن بر علیه آنان رانده شده و این قضاء حتمی بوده و به هیچ وجه برگشت ندارد.

“و یصنع الفلک و کلما مر علیه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانانسخر منکم کما تسخرون”طبرسی – رحمت الله علیه – در مجمع البیان گفته: “سخریه”به معنای این است که انسان کاری را بر خلاف آنچه در باطن دارد انجام دهد، بطوری که هر بیننده ای به کم عقلی انجام دهنده آن کار پی ببرد، و از همین باب است کلمه”تسخیر”چون تسخیر به معنای آن است که کسی را آنقدر با قهر استضعاف کنی که ذلیل شود، و فرق میان سخریه و بازی این است که در سخریه معنای خدعه و نیرنگ و ناقص جلوه دادن طرف می باشد، و معلوم است که طرف بایدموجودی جاندار باشد تا بشود با او نیرنگ کرد به خلاف لعب و بازی که با جمادات نیز ممکن است. ^(۱) و اما راغب در معنای این کلمه در مفرداتش گفته: وقتی گفته می شود”سخرت منه”و همچنین”استسخرته”معنایش این است که من او را مسخره کردم، و در کلام خدای تعالی نیز چند جا استعمال شده یکی در این آیه که می فرماید: “ان تسخروا منا فانا نسخر منکم کماتسخرون فسوف تعلمون”، و یکی دیگر آنجا که می فرماید: “بل عجبت و یسخرون”، و بعضی گفته اند: “رجل سخره” – به ضمه سین و فتح خاء – یعنی کسی که دیگران را مسخره می کند، و”رجل سخره” – به ضمه سین و سکون خاء – یعنی کسی که دیگران مسخره اش کرده باشند، و کلمه”سخریه” – به ضمه سین – و همچنین کلمه”سخریه” – به کسره سین – به آن عملی گفته می شود که مسخره کننده در مسخرگی خود استفاده می کند. ^(۲) جمله”و یصنع الفلک”هر چند صیغه مضارع است ولی از نظر معنا کایت حال گذشته است، و معنایش این است که نوح در حالی که کشتی را می ساخت مردم دسته دسته آمده بالای سرش می ایستادند و مسخره اش می کردند، و آن جناب در برابر دعوت الهی خود و اقامه حجت بر علیه آنان همه آن آزارها را تحمل می کرد، بدون اینکه فشل و سستی و انصرافی از خودنشان دهد.

و جمله”و کلما مر علیه ملا من قومه سخروا منه”حال از فاعل”یصنع”است، – که همان نوح(ع)باشد، – و معنای آن این است که نوح(ع)کشتی را

…………………………………….. (۱)مجمع البیان، ج ۵، ص ۱۵۹، چاپ ایران. (۲)مفردات راغب، ص ۲۳۲، چاپ ایران.

صفحه : ۳۳۸

مسخره کردن قوم نوح(ع)، کشتی ساختن او را و جواب آن حضرت به آنان می ساخت در حالی که هر دسته از سران مردم بر او گذشته و مسخره اش می کردند، و کلمه”ملا”در خصوص این جمله، به معنای جماعتی است که مورد اعتنای مردم باشند، (گو اینکه در موارددیگر به معنای درباریان است)و این آیه دلالت دارد بر اینکه مردم زمان نوح(ع) برای مسخره کردن آن جناب دسته دسته می آمدند، و نیز دلالت دارد بر اینکه آن جناب کشتی راپیش روی مردم می ساخته، و محل کارش سر راه عموم مردم بوده است.

“قال ان تسخروا منا فانا نسخر منکم کما تسخرون” – این قسمت از آیه شریفه به منزله جواب از سؤالی تقدیری است، گویا کسی پرسیده نوح در برابر مسخرگی های کفار چه گفت؟در پاسخ فرموده: نوح گفت: اگر شما ما را مسخره می کنید ما نیز شما را مسخره خواهیم کرد.و به همین جهت جمله مزبور را بدون حرف عطف آورد تا معلوم کند که معطوف به ما قبل نیست، بلکه مربوط به سؤالی مقدر است.

در جمله مورد بحث نفرمود: “ان تسخروا منی فانی اسخر منکم – اگر شما مرا مسخره کنید من(نیز)شما را مسخره می کنم”تا هم از خود دفاع کرده باشد و هم از مؤمنین و گروندگان به خود، و چه بسا از همین تعبیر فهمیده شود که آن جناب در ساختن کشتی از اهل و گروندگان خود کمک می گرفته و در هنگام گفتن این سخن، یارانش نیز حضور داشته اند، و سخریه کفارسخریه آنان نیز بوده، در نتیجه کلام این ظهور را دارد که کفار گروه گروه از کارگاه نوح عبورمی کرده اند و در حالی که آن جناب و یارانش مشغول ساختن کشتی بودند، مسخره اش کرده و نسبت جنون و حواس پرتی به او می دادند، پس هر چند کفار در استهزایشان جز از نوح نامی نبردند، و لیکن استهزای آنان شامل مؤمنین به آن جناب نیز می شده.

صرف نظر از این ظهور، طبع و عادت نیز اقتضاء می کند که کفار، پیروان آن جناب را نیزاستهزاء کنند، همانطور که خود او را مسخره می کردند، برای اینکه نوح و پیروانش اجتماع واحدی بودند که معاشرت آنان را به یکدیگر مرتبط می کرده، هر چند که مسخره کردن پیروان آن حضرت در حقیقت مسخره کردن خود آن جناب بود، اما چون اصل و پایه ای که دعوت به توحیدقائم به آن بود همان نوح(ع)بود، و لذا گفته شد: “سخروا منه – او را مسخره کردند”.

و نفرمود: “سخروا منه و من المؤمنین – او و مؤمنین را مسخره کردند”.

در این آیه سؤالی به ذهن می آید، و آن این است که اگر سخریه عمل زشتی است چرانوح(ع)به کفار فرموده ما شما را مسخره می کنیم، و اگر بد نیست چرا آیه کفار راملامت می کند بر اینکه نوح را مسخره می کردند؟جوابش این است که آنچه از سخریه زشت است ابتدائی آن است و اما اگر جنبه مجازات و تلافی باشد آن هم در جائی که فایده ای عقلائی

صفحه : ۳۳۹

از قبیل پیشبرد هدف و اتمام حجت بر آن مترتب شود زشت نیست و به همین جهت قرآن کریم در جای دیگر سبت سخریه را به خود خدای تعالی داده و فرموده: “فیسخرون منهم سخر الله منهم و لهم عذاب الیم” ^(۱).

نکته دیگری که در آیه مورد بحث است این است که با آوردن جمله”کما تسخرون”مماثلت و به یک اندازه بودن سخریه را معتبر فرموده است.

…………………………………….. (۱)آنان را مسخره می کنند خدای تعالی هم ایشان را مسخره می کند، و برای ایشان است عذابی دردناک.”سوره توبه، آیه ۷۹″ (۲)مجمع البیان، ج ۵، ص ۱۵۹، چاپ ایران.

صفحه : ۳۷۳

کشتی سازی نوح(ع)

از آیات سوره هود بر می آید که خدای تعالی به آن جناب دستور داد تا کشتی را با تاییدو تسدید او بسازد، و آن جناب شروع به ساختن آن کرد، که مردم دسته دسته از محل کار آن جناب گذشته و او را مسخره می کردند، چون کشتی آب می خواهد، و کشتی سازی باید در لب دریا باشد، و آن جناب این کار را در بیابانی بدون آب انجام می داد، و همین باعث می شد که مردم او را مسخره کنند، و آن جناب در پاسخشان می فرمود اگر امروز شما ما را مسخره می کنیدبه زودی خواهید دید که ما شما را مسخره می کنیم و به زودی خواهید فهمید که کسی که دچارعذاب گردد خوار و ذلیل و بیچاره می شود، و عذابی که می آید عذابی است مقیم و غیرقابل زوال و نیز از دو سوره هود و مؤمنون بر می آید که خدای عز و جل برای نزول آن عذاب،علامتی قرار داده بود و آن این بوده که آب از تنوری بالا می زند.

نزول عذاب و آمدن طوفان

:نوح(ع)همچنانکه از سوره هود و مؤمنون استفاده می شود مشغول ساختن کشتی بود تا اینکه آن را به اتمام رسانید و امر خدای تعالی مبنی بر نزول عذاب صادر شد، و آن تنور شروع به جوشیدن کرد، در این هنگام خداوند متعال به آن جناب

صفحه : ۳۷۴

وحی فرستاد که از هر حیوان یک جفت نر و ماده سوار کشتی کند و نیز اهل خود را به جزافرادی که مقدر شده بود هلاک شوند یعنی همسرش که خیانت کار بود و فرزندش که از سوارشدن امتناع ورزیده بود و نیز همه آنهایی که ایمان آورده بودند سوار کند.و از سوره قمر بر می آیدهمینکه آنها را سوار کرد خدای تعالی درهای آسمان را به آبی ریزان باز کرد، و زمین ر