خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل قرائت و تجوید از منظر فقهاء

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل قرائت و تجوید از منظر فقهاء :

قبل از ارایه دیدگاه فقهای شیعه در باب رعایت قواعد علم تجوید در نماز لازم است راجع به معنای واژه ترتیل ـ که در ارتباط تنگاتنگ با این مبحث است ـ باختصار سخن بگوییم.

خداوند در قرآن کریم، به رسول گرامی خود می فرماید: «وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلاً»، لغت شناسان، مفسران و فقهای بزرگوار در معنای این آیه و کلمه ترتیل، مباحث گسترده ای را مطرح کرده اند که ما به مقدار ضرورت، مسأله را تبیین می کنیم.

معنای ترتیل: جوهری در صحاح خود می نویسد: «ترتیل در قراءات به معنای آهسته و آشکار قراءت کردن و تبیین حروف و کلمات بدون تجاوز از حدّ آن است»[۱]

مجاهد می گوید: «ترتیل عبارت است از با تأنی خواندن و ظاهر کردن حروف و کلمات در حین قراءت»[۲]

شخصی به نام عبدالله بن سلیمان از امام صادق ـ علیه السّلام ـ در معنای آیه «وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلاً» می پرسد، امام از قول امیر مؤمنان ـ علیه السّلام ـ نقل می کند که:

«بینْهُ تِبیاناً، وَ لا تَهُذَّهُ هَذَّ الشَّعْرِ، و لا تَنْثُرْهُ نَثرَ الرَّمل، وَ لکن اِفْزَعُوا قُلُوبَکمُ الْقاسیهَ وَ لا یکنْ هَمُّ اَحَدکمْ اخِرَ السُّورهِ»[۳]

یعنی آن را خوب بیان کن و همانند شعر آن را با شتاب مخوان، و هنگام خواندن مانند ریگ آن را پراکنده مساز، ولی دلهای سخت خود را به وسیله آن به بیم و هراس افکنید و همت شما این نباشد که سوره را به آخر رسانید.

در روایتی دیگر از امام علی ـ علیه السّلام ـ، ترتیل چنین معنا شده است: «حِفظُ الوُقوفِ وَ اَداءُ الحُروفِ»،[۴] یعنی حفظ محل وقفهای قرآن و تلفظ صحیح حروف.

ترتیل از نظر مفسران و فقها

با توجه به مضمون این حدیث و احادیث دیگر که در معنای ترتیل آمده است، از مجموع نظرات مفسران قرآن و فقهای شیعه بر می آید که ترتیل عبارت است از: آهسته و آشکار خواندن قرآن،[۵] بیان واضح و صحیح حروف و اظهار آن،[۶] ترک مبالغه در مخارج حروف،[۷] بیان حرکات و نظم حروف و حفظ محل وقفهای قرآن در حین قراءت آن.[۸]

به این ترتیب می توان گفت: تجوید و ترتیل مترادف یکدیگرند.

تجوید در نماز

در مورد این که آیا در نماز رعایت قواعد تجویدی واجب و لازم است یا خیر، و اگر لازم است چه مقداری از آن باید رعایت شود، محور بحث را نظرات فقهی حضرت امام خمینی (ره) قرار می دهیم و سپس به تبیین آن نظرات می پردازیم.

وجوب صحت قراءت نماز: امام راحل (ره) در تحریر الوسیله، می فرماید:

«واجب است که قراءت، صحیح باشد، پس اگر عمداً، یک حرف، یا حرکت، یا تشدید، یا مانند آن را اخلال کند، نمازش باطل است و کسی که حمد یا سوره را نمی تواند بخوبی بخواند، واجب است یاد بگیرد»[۹]

با توجه به نظر معظم له، بر هر مکلف فرض و واجب است که نمازهای یومیه و واجب خود را صحیح بخواند و بهتر است در این مورد به افرادی که اهل فن و خبر (استاد یا آشنا به تجوید نظری و عملی) هستند مراجعه نموده و قراءت نماز خود را به آنان عرضه نماید تا خدای ناکرده بعد از گذشت چندین سا